{"id":5478,"date":"2018-01-05T18:34:48","date_gmt":"2018-01-05T21:34:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5478"},"modified":"2020-12-23T13:21:06","modified_gmt":"2020-12-23T16:21:06","slug":"a-carta-aos-hebreus-e-a-excelencia-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-carta-aos-hebreus-e-a-excelencia-de-cristo\/","title":{"rendered":"A carta aos Hebreus e a excel\u00eancia de Cristo"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 288<\/strong> \u2013 07 de janeiro de 2018<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong>
\n“Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a n\u00f3s falou-nos, nestes \u00faltimos dias, pelo Filho.”
\n(Hb 1.1)<\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong>
\nPor meio de Cristo, Deus revelou-se de uma forma especial e definitiva ao seu povo.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong>
\nNesta li\u00e7\u00e3o introdut\u00f3ria do nosso estudo da Carta aos Hebreus, queremos iniciar dizendo que assim como todos os escritos da B\u00edblia, esta carta \u00e9 um documento especial. Em nenhum outro documento do Novo Testamento encontramos um apelo exortativo t\u00e3o forte. Isso possu\u00eda uma raz\u00e3o de ser – os crentes hebreus davam sinais de enfraquecimento espiritual e at\u00e9 mesmo o risco de abandonarem a f\u00e9! Era, portanto, urgente admoest\u00e1-los a perseverarem. Jesus, a quem o autor mostra ser maior do que os profetas, maior do que todas as hostes ang\u00e9licas, maior do que Ar\u00e3o, Mois\u00e9s, Josu\u00e9 e at\u00e9 mesmo os c\u00e9us, \u00e9 nosso grande ajudador nessa jornada.<\/p>\n

I – AUTORIA, DESTINAT\u00c1RIO E PROP\u00d3SITO<\/strong><\/p>\n

Autoria.<\/strong> A Carta aos Hebreus n\u00e3o revela o nome do seu autor. Esse fato fez com que surgissem in\u00fameras controv\u00e9rsias em torno de sua autoria. \u00c9 certo que os crist\u00e3os primitivos sabiam quem realmente a escreveu; todavia, j\u00e1 por volta do segundo s\u00e9culo da nossa era n\u00e3o havia mais consenso quanto a isso. Clemente de Alexandria, no final do segundo s\u00e9culo, atribuiu ao ap\u00f3stolo Paulo a sua autoria, contudo, ao afirmar que Paulo a escreveu em hebraico e que Lucas a teria traduzido para o grego, passou a ser duramente questionado. As raz\u00f5es s\u00e3o basicamente duas: O texto de Hebreus, um dos mais rebuscados do Novo Testamento grego, n\u00e3o parece ser uma tradu\u00e7\u00e3o. Por outro lado, o estilo usado na carta n\u00e3o parece ser de forma alguma de Paulo. Outros nomes surgiram como poss\u00edveis autores de Hebreus: Barnab\u00e9, Apolo, Lucas, Clemente Romano, etc. O certo \u00e9 que somente Deus sabe quem \u00e9 o seu autor. Por outro lado, o fato de ter sua autoria desconhecida em nada diminui a sua autoridade.
\nDestinat\u00e1rios.<\/strong> N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que a Carta aos Hebreus foi escrita para crist\u00e3os judeus. Deve ser observado que essa carta foi endere\u00e7ada a uma comunidade espec\u00edfica de crist\u00e3os e n\u00e3o a um grupo indeterminado. O autor conhece o p\u00fablico a quem endere\u00e7a o seu texto e espera at\u00e9 mesmo encontrar-se com eles (Hb 13.19,23). Onde viviam esses crentes \u00e9 um ponto debatido pelos te\u00f3logos. Baseados na express\u00e3o “os da It\u00e1lia vos sa\u00fadam” (Hb 13.24), muitos eruditos argumentam que esses crentes se encontravam fora de Roma, capital do Imp\u00e9rio Romano. A data da carta \u00e9 motivo de disputa, mas as evid\u00eancias internas permitem-nos situ\u00e1-la antes da destrui\u00e7\u00e3o do Templo de Jerusal\u00e9m no ano 70 d.C.
\nProp\u00f3sito<\/strong>. O escritor I. Howard Marshal observa que Hebreus combina instru\u00e7\u00e3o com exorta\u00e7\u00e3o. De fato, essa carta possui uma grande carga exortativa. Ela exorta os crentes a terem \u00e2nimo, confian\u00e7a e f\u00e9 em um tempo marcado pela apostasia. Muitos pareciam estar desanimados com a oposi\u00e7\u00e3o que a nova f\u00e9 vinha sofrendo e em raz\u00e3o disso estavam voltando \u00e0s antigas pr\u00e1ticas judaicas. A carta, portanto, exorta esses crentes a suportarem as press\u00f5es e persegui\u00e7\u00f5es, lembrando-os que n\u00e3o haviam ainda derramado sangue pela sua f\u00e9 (Hb 12.4). Essas palavras continuam ecoando nesses dias quando muitos crentes demonstram apatia e falta de fervor espiritual diante de um mundo hostil.<\/p>\n

II – CRISTO – A PALAVRA SUPERIOR A DOS PROFETAS<\/strong><\/p>\n

A revela\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica e a Antiga Alian\u00e7a.<\/strong> Ao falar da supremacia de Jesus, o autor de Hebreus primeiramente o faz em rela\u00e7\u00e3o aos profetas. Deus falou no passado pelos profetas e no presente pelo Filho (Hb 1.1). A revela\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica no antigo Israel fez com que esse povo se distinguisse dos demais. O autor mostra um Deus que se revela, que se comunica com os seus. Ele fala de uma forma direta a seu povo, n\u00e3o \u00e9 um Deus mudo! Os adv\u00e9rbios gregos polymer\u00f4s (“muitas vezes”) e polytropos (“muitas maneiras”), que modificam o verbo falar, mostram a intensidade dessa comunica\u00e7\u00e3o. Deus, em nenhum momento da hist\u00f3ria, deixou o seu povo sem orienta\u00e7\u00e3o. Ele fala, e fala sempre o que \u00e9 necess\u00e1rio.
\nA revela\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica e a Nova Alian\u00e7a.<\/strong> Aos crist\u00e3os da Nova Alian\u00e7a, Deus falou por interm\u00e9dio do seu Filho (Hb 1.1). O uso das express\u00f5es “havendo falado” ou “depois de ter falado” (Hb 1.1,2) por parte do autor mostra que essa a\u00e7\u00e3o de Deus foi um fato consumado. Isso tem levado alguns int\u00e9rpretes a dizer que a partir daquele momento, Deus n\u00e3o falaria mais diretamente com ningu\u00e9m. Mas isso \u00e9 ir al\u00e9m daquilo que o autor tencionava dizer. O uso dessa express\u00e3o \u00e9 mais bem entendida como significando que Deus falou de forma completa nos dias do autor, todavia, sem a conota\u00e7\u00e3o temporal de que n\u00e3o falaria mais no futuro. O Esp\u00edrito prof\u00e9tico, que \u00e9 o Esp\u00edrito de Cristo (I Pe 1.11; Rm 8.9,10), continua dando \u00e0 Igreja hoje a percep\u00e7\u00e3o do plano e vontade de Deus para o seu povo (Jo 14.26; 15.26; 16.13). E isso sempre em conson\u00e2ncia com as Escrituras.
\nCristo: a revela\u00e7\u00e3o final.<\/strong> O objetivo do autor aqui, evidentemente, \u00e9 mostrar que Cristo \u00e9 o cl\u00edmax da revela\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. Ele \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o final! O minist\u00e9rio prof\u00e9tico na Antiga Alian\u00e7a era de import\u00e2ncia \u00edmpar. O Senhor disse que falaria por interm\u00e9dio de seus profetas: “Certamente o Senhor Jeov\u00e1 n\u00e3o far\u00e1 coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas” (Am 3.7). O sil\u00eancio prof\u00e9tico, portanto, era a pior forma de castigo que poderia vir ao antigo Israel. Os profetas eram importantes, mas a relev\u00e2ncia deles estava muito longe daquela possu\u00edda por Jesus Cristo, o Filho de Deus. Os profetas eram apenas servos, mas o Filho era o herdeiro de Deus e o agente da Cria\u00e7\u00e3o (Hb 1.2). Ele \u00e9 o redentor do mundo! Nenhum profeta morreu de forma vic\u00e1ria pelo povo de Deus.<\/p>\n

III – CRISTO – SUPERIOR AOS ANJOS<\/strong><\/p>\n

Cristo: superior em natureza e ess\u00eancia.<\/strong> Devemos ter sempre em mente que o autor de Hebreus tenciona mostrar a superioridade de Cristo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s demais ordens da cria\u00e7\u00e3o. O seu foco aqui s\u00e3o os anjos. A cultura judaica via os anjos como seres de uma ordem superior e mediadores da revela\u00e7\u00e3o divina (At 7.53; Gl 3.19; Hb 2.2). Mesmo cercados de for\u00e7a e poder, os anjos eram inferiores ao Filho (Hb 1.4). Jesus \u00e9 o reflexo da gl\u00f3ria de Deus e possuidor da mesma ess\u00eancia divina (Hb 1.3). O autor usa dois voc\u00e1bulos gregos que deixam isso bem definido: apaugasma e character, que significam respectivamente “radi\u00e2ncia” e “reflexo”, traduzidos aqui como resplendor e “car\u00e1ter”, com o sentido de express\u00e3o exata do seu ser. Embora sendo pessoas diferentes, tanto o Filho como o Pai possuem a mesma ess\u00eancia. Cristo \u00e9 o Deus revelado!
\nCristo: superior em majestade e deidade.<\/strong> O autor passa ent\u00e3o a mostrar a supremacia de Cristo em rela\u00e7\u00e3o aos anjos por meio de v\u00e1rios fatos documentados nas Escrituras. Os anjos s\u00e3o criaturas, o Filho \u00e9 Criador. O filho \u00e9 gerado, n\u00e3o criado. C. S. Lewis observa que o que Deus gera \u00e9 Deus; assim como o que o homem gera \u00e9 homem. O que Deus cria n\u00e3o \u00e9 Deus; da mesma forma que o que o homem faz n\u00e3o \u00e9 homem. Da\u00ed a raz\u00e3o de os homens n\u00e3o serem filhos de Deus no mesmo sentido que Cristo. Eles podem assemelhar-se a Deus em certos aspectos, mas n\u00e3o pertencem \u00e0 mesma esp\u00e9cie. O mesmo se pode dizer dos anjos. Eles n\u00e3o possuem a mesma ess\u00eancia divina que o Filho. \u00c9 por essa raz\u00e3o que o autor destaca que o Filho \u00e9 chamado de “Deus” (v.8) e que por isso merece adora\u00e7\u00e3o (v.6). A Ele toda honra e gl\u00f3ria!<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O autor de hebreus n\u00e3o quis se identificar, mas isso em nada compromete a autoridade desse documento. Desde os prim\u00f3rdios, a igreja valeu-se dos ensinos dessa carta para fortalecer a f\u00e9 dos crentes. Clemente de Alexandria fez amplo uso das exorta\u00e7\u00f5es encontradas nessa carta e, ao assim fazer, reconhecia o pro-fundo valor espiritual de Hebreus. Nesses \u00faltimos dias, onde os joelhos de muitos crist\u00e3os parecem vacilantes, faz-se necess\u00e1rio atentarmos diligentemente para o conselho encontrado em Hebreus, “se ouvirdes hoje a sua voz, n\u00e3o endure\u00e7ais o vosso cora\u00e7\u00e3o” (3.7).<\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por:<\/strong> Pr. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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