{"id":5416,"date":"2017-10-22T10:03:30","date_gmt":"2017-10-22T13:03:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5416"},"modified":"2020-12-23T13:21:25","modified_gmt":"2020-12-23T16:21:25","slug":"uma-promessa-de-salvacao","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/uma-promessa-de-salvacao\/","title":{"rendered":"Uma promessa de salva\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 275 <\/strong>\u2013 01 de outubro de 2017<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

“E porei inimizade entre ti e a mulher e entre atua semente e a sua semente; esta te ferir\u00e1 a cabe\u00e7a, e tu lhe ferir\u00e1s o calcanhar.” (Gn3-15)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A promessa da salva\u00e7\u00e3o foi a resposta amorosa de Deus para reconciliar consigo mesmo o ser humano.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A salva\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo imediato (convers\u00e3o) e cont\u00ednuo na vida do crente (santifica\u00e7\u00e3o). \u00c9 necess\u00e1rio que o nascido de novo conhe\u00e7a todos os benef\u00edcios que essa d\u00e1diva, por interm\u00e9dio da morte de Cristo, outorgou-lhe na cruz. A vida plena, a paz, a alegria, a miseric\u00f3rdia, a gra\u00e7a e a bondade que o crente desfruta prov\u00eam do milagre da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

I \u2013 O CONCEITO B\u00cdBLICO DE SALVA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O conceito. <\/strong>O significado b\u00edblico de salva\u00e7\u00e3o compreende cura, reden\u00e7\u00e3o, rem\u00e9dio, completude, inteireza, integralidade, sa\u00fade f\u00edsica, mental e emocional. No sentido espiritual, salva\u00e7\u00e3o quer dizer que Cristo fez a expia\u00e7\u00e3o pelo pecador, ocupando o lugar dele na cruz (passado), regenerando e santificando sua vida (presente), a fim de um dia “glorificar” o corpo dele plenamente (futuro). Assim, a salva\u00e7\u00e3o s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel por causa da obra de Cristo consumada na cruz (Hb 2.10). No sentido pr\u00e1tico, salva\u00e7\u00e3o significa livramento da condena\u00e7\u00e3o eterna, apaziguamento e felicidade na vida de quem aceita Jesus como Senhor e Salvador. Essa pessoa \u00e9 nova criatura e, por isso, se esfor\u00e7a para compartilhar e implantar as virtudes do Reino de Deus no mundo.<\/p>\n

Salva\u00e7\u00e3o no Antigo Testamento. <\/strong>No Antigo Testamento, a salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 relacionada ao escape das m\u00e3os dos inimigos, \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o e ao estabelecimento de qualidades morais e espirituais para a vida de quem tem Deus como seu Senhor (Is 33.22-24). Nessa perspectiva, diante das calamidades naturais (\u00cax 15.25), da persegui\u00e7\u00e3o (Jz 15.18; II Sm 22.3), da escravid\u00e3o, das doen\u00e7as e da morte, o Alt\u00edssimo prometeu salva\u00e7\u00e3o ao seu povo no sentido de libert\u00e1-lo (\u00cax 14.13; 15.2,13), livr\u00e1-lo e cur\u00e1-lo (Is 38.16; 58.8) para viver uma vida longe das injusti\u00e7as. Contudo, o \u00e1pice da salva\u00e7\u00e3o no Antigo Testamento (AT) se deu com a profecia de Isa\u00edas sobre a vida e a morte do “Servo Sofredor” (Is 53). O Antigo Testamento aponta os sacrif\u00edcios de animais para o sacrif\u00edcio substitutivo de Jesus Cristo na cruz do Calv\u00e1rio (Hb 10.11,12); um evento vaticinado por v\u00e1rios profetas daquela \u00e9poca. Era o oferecimento de um inocente no lugar de um culpado; uma morte n\u00e3o merecida, mas aceita diante de Deus para remir os nossos pecados (Hb 9.22).<\/p>\n

Salva\u00e7\u00e3o em o Novo Testamento. <\/strong>A salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 alcan\u00e7ada por m\u00e9rito humano (Tt 2.11), pois \u00e9 oferecida por Deus ao que cr\u00ea pela gra\u00e7a (Ef 2.8,9). Nas suas ep\u00edstolas, o ap\u00f3stolo Paulo \u00e9 um dos que mais esclarece os conceitos de salva\u00e7\u00e3o em o Novo Testamento (NT), mostrando que essa d\u00e1diva n\u00e3o ocorre por interm\u00e9dio da Lei, nem por meio do esfor\u00e7o humano, mas \u00fanica e exclusivamente pela gra\u00e7a divina (Gl 2.16). Pela f\u00e9, cabe ao homem confiar em Cristo a fim de que seja redimido e justificado por meio de sua crucifica\u00e7\u00e3o, bem como permitir que seja santificado at\u00e9 o fim, tendo tal esperan\u00e7a por meio de sua ressurrei\u00e7\u00e3o (Rm 4.25). Ainda que o pecador n\u00e3o mere\u00e7a, por interm\u00e9dio do Filho de Deus, o Pai o justifica, o perdoa, o reconcilia consigo (Rm 5.11), o adota em sua fam\u00edlia (Gl 4.5), o sela com o Esp\u00edrito Santo da promessa (Ef 1.13) e faz dele uma nova criatura (II Co 5.17). Assim, o Esp\u00edrito Santo capacita o crente a viver em santidade, mortificando a for\u00e7a do pecado, assemelhando-o com Cristo, a fim de que o nascido de novo espere, com confian\u00e7a, pela salva\u00e7\u00e3o plena e gloriosa (Fp 3.21).<\/p>\n

II – A IMPORT\u00c2NCIA DA DOUTRINA DA SALVA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A grandeza da salva\u00e7\u00e3o. <\/strong>Embora haja, na vida do crente, um momento de convers\u00e3o, de ruptura com a velha vida e de nascimento para a nova vida em Cristo, \u00e9 necess\u00e1rio ter o desejo de conhecer mais a verdade de Deus (ITm 2.4). Nesse sentido, deve-se tomar o capacete da salva\u00e7\u00e3o (Ef 6.17), ou seja, proteger a mente com as verdades salv\u00edficas, a fim de estarmos livres das investidas de Satan\u00e1s – que busca nos colocar d\u00favidas – e assim compreendermos os conceitos fundamentais dessa gloriosa doutrina, tais como: propicia\u00e7\u00e3o, expia\u00e7\u00e3o, ado\u00e7\u00e3o, regenera\u00e7\u00e3o, santifica\u00e7\u00e3o, perd\u00e3o.<\/p>\n

Para compreender o que Jesus fez. <\/strong>A salva\u00e7\u00e3o abrange todas as dimens\u00f5es da vida, por isso, embora t\u00e3o simples de ser vivenciada – pois para isso basta aceitarmos a Cristo (Rm 10.10) – muitas vezes seu processo \u00e9 lento e requer compreens\u00f5es maiores. \u00c9 o que se denomina “aperfei\u00e7oamento dos santos”. Ora, embora a salva\u00e7\u00e3o seja um processo imediato alcan\u00e7ado por meio do sacrif\u00edcio de Cristo, esse aperfei\u00e7oamento se d\u00e1 por meio da assimila\u00e7\u00e3o e da viv\u00eancia constante na depend\u00eancia de Deus em todas as \u00e1reas da vida. Esse processo chama-se “santifica\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

Para se apropriar dos benef\u00edcios da salva\u00e7\u00e3o. <\/strong>Como a salva\u00e7\u00e3o pode ser negligenciada (Hb 2.3), devemos nos esfor\u00e7ar para conhecer e se apropriar de todos os seus benef\u00edcios, dentre os quais destacamos: o livramento da condena\u00e7\u00e3o do inferno, a liberta\u00e7\u00e3o do poder do pecado e do poder das trevas (Cl 1.13), o experimentar da reden\u00e7\u00e3o em Cristo (I Pe 1.18,19), a vida segundo o Esp\u00edrito (Rm 8.1), o novo nascimento (Jo 3.5) e a participa\u00e7\u00e3o da manifesta\u00e7\u00e3o de Cristo em gl\u00f3ria (Cl 3.4).<\/p>\n

III – A SALVA\u00c7\u00c3O PROMETIDA NO \u00c9DEN<\/strong><\/p>\n

O pecado humano. <\/strong>A partir do momento em que Ad\u00e3o e Eva pecaram, a ra\u00e7a humana passou a expressar e a vivenciar a maldade (Gn 3.6,7 cf. 4.8-26). Enquanto vivia o per\u00edodo da inoc\u00eancia, o primeiro casal relacionava-se plenamente entre si e com Deus (Gn 2.23-25). Mas a partir do advento do pecado, o casal passaria a enfrentar conflitos entre si e com o Criador, passando a encobrir a maldade do seu cora\u00e7\u00e3o. A obra de Cristo, por\u00e9m, realizada no Calv\u00e1rio n\u00e3o nos permite viver hipocritamente, mas em verdade e sinceridade. Em Jesus, a maldade do cora\u00e7\u00e3o \u00e9 substitu\u00edda pela capacidade de amar, realizar boas obras, pela f\u00e9, manifestar a bondade de Deus e cuidar do pr\u00f3ximo. Esses atos s\u00e3o consequ\u00eancias da salva\u00e7\u00e3o (Ef 2.10).<\/p>\n

A transfer\u00eancia da culpa. <\/strong>Ap\u00f3s pecarem contra Deus, e serem questionados pelo Criador, Ad\u00e3o e Eva deram respostas que mostraram a incapacidade deles em resolver o problema do pecado, pois ambos transferiram suas culpas para terceiros (Gn 3.12,13). Nesse contexto, Deus havia providenciado uma solu\u00e7\u00e3o que foi ao encontro do drama do casal: cobrir a sua nudez com a pele de um animal (Gn 3.21). Naquele instante, o Criador “transferiu” a culpa pelo pecado dos nossos primeiros pais para um animal inocente, cujo ato simbolizava o sacrif\u00edcio perfeito de Cristo para salvar a ra\u00e7a humana, “cobrindo a nudez” do pecado do homem (Hb 9.22b).<\/p>\n

Satan\u00e1s esmagado e o pecado vencido. <\/strong>Deus anunciou no \u00c9den o que se denomina de protoevangelho, isto \u00e9, a primeira vez na hist\u00f3ria em que \u00e9 proclamado o projeto definitivo de Deus para a salva\u00e7\u00e3o do ser humano. O Alt\u00edssimo jamais abandonaria o ser humano \u00e0 pr\u00f3pria sorte. Embora Satan\u00e1s tentasse eliminar o homem de vez, seu intento n\u00e3o passou de uma simples tentativa de “morder o seu calcanhar” (Gn 3.15). Mas, por interm\u00e9dio da salva\u00e7\u00e3o outorgada na cruz. Cristo esmagou a cabe\u00e7a da “Serpente” provendo a solu\u00e7\u00e3o definitiva para o estado ca\u00eddo do ser humano. A pe\u00e7onha do pecado que Satan\u00e1s tentou passar \u00e0 humanidade foi aniquilada pela morte redentora de Cristo. O Criador prometeu salva\u00e7\u00e3o e deseja que todo ser humano seja salvo (ITm 2.3,4), apesar da condi\u00e7\u00e3o de rebelado, de pecador e de inimigo de Deus.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Embora o homem tenha contrariado o plano divino, desprezando o grande cuidado de Deus dispensado a ele no \u00c9den, o Criador imediatamente lhe providenciou um substituto atrav\u00e9s da morte de um animal, apontando, dessa forma, para Cristo. Portanto, no \u00c9den, Deus apresenta duplamente o Redentor:<\/p>\n

(1) proferindo a promessa de reden\u00e7\u00e3o (Gn 3.15);<\/p>\n

(2) sacrificando o animal para vestir Ad\u00e3o e Eva (Gn 3.21).<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

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