{"id":5409,"date":"2017-09-23T20:47:37","date_gmt":"2017-09-23T23:47:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5409"},"modified":"2020-12-23T13:21:25","modified_gmt":"2020-12-23T16:21:25","slug":"o-mundo-vindouro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-mundo-vindouro\/","title":{"rendered":"O mundo vindouro"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 273<\/strong>\u2013 17 de setembro de 2017<\/p>\n

17 de Setembro de 2017<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

“E vi um novo c\u00e9u e uma nova terra. Porque j\u00e1 o primeiro c\u00e9u e a primeira terra passaram, e o mar j\u00e1 n\u00e3o existe.” Ap 21.1<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Cremos no Ju\u00edzo Final, no qual ser\u00e3o julgados os que fizerem parte da \u00daltima Ressurrei\u00e7\u00e3o; e cremos na vida eterna para os infi\u00e9is.<\/p>\n

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INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O mundo vindouro abordado na presente li\u00e7\u00e3o pretende mostrar o que vir\u00e1 depois do Ju\u00edzo Final, o novo c\u00e9u e a nova terra, a nova Jerusal\u00e9m, o lar dos santos na eternidade e por toda a eternidade. Trata-se definitivamente do ep\u00edlogo da hist\u00f3ria humana. Mas haver\u00e1 alguns eventos que preceder\u00e3o o mundo vindouro, como o Reino de Cristo de mil anos, o Ju\u00edzo Final e a ressurrei\u00e7\u00e3o de todos os incr\u00e9dulos, bem como o seu destino final.<\/p>\n

I – SOBRE O MIL\u00caNIO<\/strong><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/strong>O mil\u00eanio \u00e9 o reino de Cristo de mil anos. Nesse per\u00edodo, Satan\u00e1s ser\u00e1 aprisionado no abismo instalado por ocasi\u00e3o da vinda de Cristo em gl\u00f3ria (Ap 20.2,3). Isso significa que a a\u00e7\u00e3o destruidora de Satan\u00e1s na terra ser\u00e1 neutralizada, iniciando-se assim uma nova ordem de coisas. \u00c9 a t\u00e3o almejada paz universal, pois nesse reino haver\u00e1 perfeita paz, retid\u00e3o e justi\u00e7a entre os seres humanos e tamb\u00e9m harmonia no reino animal (Is 9.7; 11.5-9). A longevidade das pessoas, a garantia do sucesso no trabalho e a resposta imediata \u00e0s ora\u00e7\u00f5es s\u00e3o algumas das caracter\u00edsticas do reino do Messias (Is 65.20-25). A sede de seu governo ser\u00e1 Jerusal\u00e9m: “[…] porque de Si\u00e3o sair\u00e1 a lei, e de Jerusal\u00e9m, a palavra do SENHOR” (Is 2.3). O Senhor Jesus se assentar\u00e1 sobre o trono de Davi, e de Jerusal\u00e9m reinar\u00e1 sobre toda humanidade. Esse reino, que trar\u00e1 salva\u00e7\u00e3o aos judeus, \u00e9 a conclus\u00e3o do programa divino sobre o povo de Israel (Is 59.20; Rm 11.26).<\/p>\n

Sobre a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos.\u00a0<\/strong>A B\u00edblia ensina que os justos e os injustos ser\u00e3o ressuscitados (Dn 12.2; Jo 5.29; At 24.25). Mas em Apocalipse ficamos sabendo que h\u00e1 um intervalo de mil anos entre essas ressurrei\u00e7\u00f5es. A primeira ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 a dos justos, e a outra \u00e9 a \u00faltima ressurrei\u00e7\u00e3o: “Mas os outros mortos n\u00e3o reviveram, at\u00e9 que os mil anos se acabaram. Esta \u00e9 a primeira ressurrei\u00e7\u00e3o” (Ap 20.5). S\u00e3o partes da primeira ressurrei\u00e7\u00e3o os santos provenientes da Era da Igreja e os do Antigo Testamento, juntamente com os m\u00e1rtires da Grande Tribula\u00e7\u00e3o (Ap 6.9-11; 20.4). Conv\u00e9m salientar que a ressurrei\u00e7\u00e3o divide-se em duas fases. Por ocasi\u00e3o do arrebatamento da Igreja (1 Co 15.52; 1 Ts 4.16; Ap 20.6), ser\u00e3o ressuscitados os s\u00faditos do Rei dos reis. Quanto \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o dos injustos, tamb\u00e9m conhecida como Ressurrei\u00e7\u00e3o Universal ou ainda \u00daltima Ressurrei\u00e7\u00e3o, envolver\u00e1 todos os descrentes desde o princ\u00edpio do mundo at\u00e9 aquele dia.<\/p>\n

II – SOBRE O JU\u00cdZO FINAL<\/strong><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/strong>\u00c9 conhecido como o Ju\u00edzo do Grande Trono Branco: “E vi um grande trono branco” (Ap 20.11). Aqui ser\u00e3o julgados “os outros mortos”, aqueles que n\u00e3o fizeram parte da primeira ressurrei\u00e7\u00e3o (Ap 20.5). Isso mostra que ficam de fora os crentes da primeira ressurrei\u00e7\u00e3o, pois eles j\u00e1 fazem parte do reino de Cristo e est\u00e3o com o corpo glorificado (Ap 20.4). Deus instaurar\u00e1 esse ju\u00edzo ap\u00f3s a \u00faltima rebeli\u00e3o de Satan\u00e1s, que acontecer\u00e1 depois dos mil anos do reinado de Cristo (Ap 20.7). Deus executar\u00e1 esse ju\u00edzo por meio de Jesus Cristo: “o Pai a ningu\u00e9m julga, mas deu ao Filho todo o ju\u00edzo” (Jo 5.22).<\/p>\n

O julgamento.\u00a0<\/strong>N\u00e3o h\u00e1 men\u00e7\u00e3o de vivos no Ju\u00edzo Final: “E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros. E abriu-se outro livro, que \u00e9 o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras” (Ap 20.12). Os “grandes e pequenos” n\u00e3o se referem \u00e0 idade, adultos e crian\u00e7as, mas a status, pessoas de todas as classes sociais. Todos eles ser\u00e3o julgados com base nas obras registradas nesses livros. O resultado desse julgamento \u00e9 a condena\u00e7\u00e3o eterna: “E aquele que n\u00e3o foi achado escrito no livro da vida foi lan\u00e7ado no lago de fogo” (Ap 20.15). N\u00e3o existe aqui lugar para o sono da alma, nem para uma segunda oportunidade, muito menos para o aniquilamento.<\/p>\n

Destino dos \u00edmpios.\u00a0<\/strong>\u00c9 o inferno, descrito aqui como “lago de fogo” ou “ardente lago de fogo e enxofre” (Ap 19.20). Esse lugar foi preparado para o Diabo e seus anjos (Mt 25.41), e n\u00e3o para os seres humanos, mas ser\u00e1 o destino final dos perdidos por causa da sua incredulidade e desobedi\u00eancia, pois a vontade de Deus \u00e9 que ningu\u00e9m se perca, mas que todos sejam salvos (1 Tm 2.4).<\/p>\n

a) Hades. A Septuaginta emprega esse termo para traduzir o hebraico sheol, no Antigo Testamento, que significa o “mundo invis\u00edvel dos mortos” (Sl 89.48). Ambos os termos se traduzem, \u00e0s vezes, por “inferno” na Almeida Revista e Corrigida (Sl 9.17; Mt 16.18). O lugar serve como est\u00e1gio intermedi\u00e1rio dos mortos sem Cristo, uma pris\u00e3o tempor\u00e1ria at\u00e9 que venha o Dia do Ju\u00edzo (Ap 20.13,14). Os condenados que partiram desde o in\u00edcio do mundo permanecem l\u00e1, conscientes e em tormentos, sabendo perfeitamente porque est\u00e3o nesse lugar (Lc 16.23,24).<\/p>\n

b) Geena. O mundo judaico contempor\u00e2neo de Jesus cria que a Geena era o lugar no qual os \u00edmpios receberiam como castigo o sofrimento eterno. O termo, traduzido por “inferno”, foi usado pelo Senhor Jesus nos evangelhos: “Serpentes, ra\u00e7a de v\u00edboras! Como escapareis da condena\u00e7\u00e3o do inferno?” (Mt 23.33), e indica o lago de fogo apocal\u00edptico.<\/p>\n

III – SOBRE A NOVA CRIA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Um novo c\u00e9u e uma nova terra.\u00a0<\/strong>O quadro descrito no texto da Leitura B\u00edblica em Classe diz respeito \u00e0 nova cria\u00e7\u00e3o, ou seja, n\u00e3o se trata, pois, de uma renova\u00e7\u00e3o ou de alguma restaura\u00e7\u00e3o, mas de tudo ser novo: “Eis que fa\u00e7o novas todas as coisas” (v.5); “Porque eis que eu crio c\u00e9us novos e nova terra; e n\u00e3o haver\u00e1 lembran\u00e7a das coisas passadas, nem mais se recordar\u00e3o” (Is 65.17). Essa promessa reaparece no Novo Testamento (2 Pe 3.13). O velho mundo vai desaparecer (Is 34.4; 51.6; 2 Pe 3.7,10,12) por causa da sua contamina\u00e7\u00e3o; os c\u00e9us e a terra n\u00e3o poder\u00e3o resistir \u00e0 santidade e \u00e0 gl\u00f3ria de Deus: “E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presen\u00e7a fugiu a terra e o c\u00e9u, e n\u00e3o se achou lugar para eles” (Ap 20.11). Essa palavra prof\u00e9tica \u00e9 reiterada mais adiante: “Porque j\u00e1 o primeiro c\u00e9u e a primeira terra passaram, e o mar j\u00e1 n\u00e3o existe” (v.1). O universo f\u00edsico n\u00e3o se suster\u00e1 diante da pureza, santidade e gl\u00f3ria daquele que est\u00e1 assentado sobre o trono.<\/p>\n

A nova Jerusal\u00e9m.\u00a0<\/strong>Antes de tudo, conv\u00e9m ressaltar que a nova Jerusal\u00e9m “que de Deus descia do c\u00e9u” (v.2) n\u00e3o \u00e9 a mesma Jerusal\u00e9m do Mil\u00eanio. Isso \u00e9 de f\u00e1cil compreens\u00e3o. Aqui j\u00e1 estamos no per\u00edodo p\u00f3s-mil\u00eanio. A descri\u00e7\u00e3o da cidade mostra com abund\u00e2ncia de detalhes que a sua gl\u00f3ria excede em muito ao da Jerusal\u00e9m milenial (Ap 21.9-21). O templo dela \u00e9 Deus e o Cordeiro (v.22); a cidade n\u00e3o necessita de sol nem de lua (v.23), e nela n\u00e3o haver\u00e1 noite (v.25). N\u00f3s veremos o rosto de Deus e do Cordeiro (Ap 22.4), e a gl\u00f3ria de Deus e de Cristo nos alumiar\u00e1 para sempre (Ap 22.5). A nova Jerusal\u00e9m \u00e9 chamada ainda de “a Jerusal\u00e9m que \u00e9 de cima” (Gl 4.26) e a “Jerusal\u00e9m celestial” (Hb 12.22).<\/p>\n

A eternidade dos salvos.\u00a0<\/strong>A nova Jerusal\u00e9m \u00e9 o eterno lar de todos os salvos em Cristo. O pr\u00f3prio Deus estar\u00e1 continuamente entre os humanos: “Eis aqui o tabern\u00e1culo de Deus com os homens, pois com eles habitar\u00e1” (v.3), e Deus mesmo limpar\u00e1 de nossos olhos toda a l\u00e1grima (v.4). Ali n\u00e3o haver\u00e1 morte, que \u00e9 o \u00faltimo inimigo a ser derrotado (1 Co 15.26,54). O pecado ser\u00e1 banido para sempre, e ali nunca mais haver\u00e1 maldi\u00e7\u00e3o contra algu\u00e9m (Ap 22.3). \u00c9 a nossa eterna bem-aventuran\u00e7a. Aqui est\u00e1 o final glorioso da jornada da Igreja.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

N\u00f3s cremos que, assim como todas as profecias sobre a primeira vinda do Messias se cumpriram, de igual modo todas as profecias sobre o mundo vindouro se cumprir\u00e3o tamb\u00e9m, pois Deus \u00e9 fiel.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

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