{"id":5398,"date":"2017-09-03T16:51:15","date_gmt":"2017-09-03T19:51:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5398"},"modified":"2020-12-23T13:21:26","modified_gmt":"2020-12-23T16:21:26","slug":"a-necessidade-de-termos-uma-vida-santa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-necessidade-de-termos-uma-vida-santa\/","title":{"rendered":"A necessidade de termos uma vida santa"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 270<\/strong> \u2013 27 de agosto de 2017<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cMas, como \u00e9 santo aquele que vos chamou, sede v\u00f3s tamb\u00e9m santos em toda a vossa maneira de viver.\u201d I Pe 1.15<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Cremos na necessidade e na possibilidade de termos uma vida santa e irrepreens\u00edvel por obra do Esp\u00edrito Santo, que nos capacita a viver como fi\u00e9is testemunhas de Jesus Cristo.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Quando o pecador se arrepende e aceita Jesus como seu Salvador pessoal, ele \u00e9 justificado, regenerado, santificado e adotado na fam\u00edlia de Deus. A santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 especialidade do Esp\u00edrito Santo; \u00e9 instant\u00e2nea, mas ao mesmo tempo progressiva, pois esse processo continua na vida do crente. O presente estudo pretende explicar a necessidade e a possibilidade de uma vida santa.<\/p>\n

I – DEFININDO OS TERMOS<\/strong><\/p>\n

A santidade de Deus.\u00a0<\/strong>Essa santidade \u00e9 absoluta, pois Deus \u00e9 santo em seu car\u00e1ter e ess\u00eancia, conforme disse o profeta Am\u00f3s, em duas ocasi\u00f5es: “Jurou o Senhor Jeov\u00e1, pela sua santidade” e “Jurou o Senhor Jeov\u00e1 pela sua alma” (Am 4.2; 6.8). A santidade \u00e9 caracter\u00edstica fundamental de Deus (Is 6.3; Ap 4.8). Ele \u00e9 singular por causa de sua majestade infinita e tamb\u00e9m em virtude de se tratar de um Ser totalmente distinto e separado, em pureza, de suas criaturas (Sl 99.1-5). Essa santidade \u00e9 a plenitude gloriosa da excel\u00eancia moral de Deus, que existe nEle e que nEle se originou, n\u00e3o tendo sido derivada de ningu\u00e9m: “N\u00e3o h\u00e1 santo como \u00e9 o SENHOR […]” (I Sm 2.2).<\/p>\n

Significado. <\/strong>O verbo hebraico qadash,”ser santo”, e seus derivados “santo, santificar, dedicar, consagrar”, no Antigo Testamento, significam “separar”. Quando aplicado \u00e0 religi\u00e3o de Israel, tem a ideia de “separar para Deus, retirar do uso comum”, tal como pode ser visto em Lev\u00edtico 10.10. Isso vale para lugares (\u00cax 3.5), casas e campos (Lv 17.14,16), utens\u00edlios e animais (Lv 8.10,11; 10.12,13,17), o ouro do Templo (Mt 23.17,19), pessoas (\u00cax 28.41) e muitas outras coisas, como dias santos, festas, etc. Assim, o sentido de santidade \u00e9 de afastar-se de tudo o que \u00e9 pecaminoso, de tudo o que contamina. A Septuaginta traduz qadosh,”santo”, pelo termo grego hag\u00edos, “santo”, palavra adotada pelos escritores do Novo Testamento. H\u00e1 outro termo menos comum, mas igualmente importante, taher, “purificar”, e seu cognato katharizo, no grego, usado na Septuaginta e no Novo Testamento nos sentidos cerimonial e moral.<\/p>\n

Exclusividade. <\/strong>Dizer que qualquer coisa, objeto ou pessoa \u00e9 consagrada, separada ou dedicada a Deus significa dizer que isso pertence a Ele (\u00cax 13.2) ou serve a Ele com exclusividade (\u00cax 30.30; Lv 20.26). O que \u00e9 sagrado n\u00e3o pode ter uso comum; o azeite da un\u00e7\u00e3o e o incenso do santu\u00e1rio n\u00e3o podiam ter outro uso (\u00cax 30.33,38). O sagrado deve ser tratado como tal. Os antigos hebreus levavam a santidade a s\u00e9rio. Todos esses rituais de consagra\u00e7\u00e3o s\u00e3o representa\u00e7\u00f5es visuais de verdades espirituais reveladas no Novo Testamento (Cl 2.17; Hb 8.5; 9.9).<\/p>\n

II – A NECESSIDADE DE TERMOS UMA VIDA SANTA<\/strong><\/p>\n

Israel. <\/strong>O apelo \u00e0 santidade diz respeito \u00e0 pureza da na\u00e7\u00e3o de Israel para manter o povo distante da idolatria, da prostitui\u00e7\u00e3o e de outras pr\u00e1ticas pecaminosas. Deus escolheu Israel para ser sua propriedade particular dentre todos os povos, reino sacerdotal e povo santo: “[…] ent\u00e3o, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra \u00e9 minha. E v\u00f3s me sereis reino sacerdotal e povo santo […]” (\u00cax 19.5,6). O estilo de vida dos israelitas devia estar de acordo com a santidade do seu Deus: “Santos sereis, porque eu, o SENHOR, vosso Deus, sou santo” (Lv 19.2). Essa santidade exigida era mais do que natural, porque Deus \u00e9 santo (Lv 11.44), e os israelitas foram “separados”, ou seja, “retirados” dentre os povos para Deus.<\/p>\n

A Igreja. <\/strong>Os tr\u00eas prop\u00f3sitos de Deus com Israel s\u00e3o os mesmos para a Igreja: “Mas v\u00f3s sois a gera\u00e7\u00e3o eleita, o sacerd\u00f3cio real, a na\u00e7\u00e3o santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” (I Pe 2.9). Assim como os israelitas, fomos chamados por Deus e separados para o seu servi\u00e7o; agora somos “sacerd\u00f3cio real, na\u00e7\u00e3o santa e povo adquirido”. Desde os tempos do Antigo Testamento, a idolatria e a prostitui\u00e7\u00e3o sempre caminharam juntas (Jz 8.33; Os 4.13,14). Esses s\u00e3o os mesmos desafios da igreja hoje: “Porque esta \u00e9 a vontade de Deus, a vossa santifica\u00e7\u00e3o: que vos abstenhais da prostitui\u00e7\u00e3o” (I Ts 4.3). Devemos fugir da prostitui\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m da idolatria (I Co 6.18; 10.14).<\/p>\n

Uma exig\u00eancia natural. <\/strong>Essa exig\u00eancia \u00e9 mais do que natural porque Deus \u00e9 Santo: “mas, como \u00e9 santo aquele que vos chamou, sede v\u00f3s tamb\u00e9m santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto escrito est\u00e1: Sede santos, porque eu sou santo” (I Pe 1.15,16) assim como o \u00e9 seu Filho Jesus Cristo (Lc 1.35; Jo 6.69). Da mesma maneira como Deus escolheu e santificou o povo de Israel para viver em santidade, assim tamb\u00e9m o Senhor Jesus nos chamou para vivermos uma vida santa. Israel precisava viver longe das pr\u00e1ticas imorais dos cananeus, n\u00f3s, da mesma forma devemos nos abster da prostitui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

III – A POSSIBILIDADE DE TERMOS UMA VIDA SANTA<\/strong><\/p>\n

A santifica\u00e7\u00e3o posicional. <\/strong>\u00c9 o primeiro aspecto da santifica\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m chamado de santifica\u00e7\u00e3o passada ou instant\u00e2nea. \u00c9 posicional porque acontece uma mudan\u00e7a no ser humano, de pecador para santificado em Cristo (At 26.18; I Co 1.2). \u00c9 a santifica\u00e7\u00e3o que ocorre quando o pecador recebe, pela f\u00e9, a Jesus como Senhor e Salvador pessoal (I Co 1.30). Essa santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 instant\u00e2nea, mas \u00e9 tamb\u00e9m o come\u00e7o de uma vida progressiva de santifica\u00e7\u00e3o. Todos n\u00f3s, salvos em Jesus, somos santos, e \u00e9 assim que somos reconhecidos no Novo Testamento (At 9.13,32,41) e \u00e9 dessa maneira que o ap\u00f3stolo Paulo se dirige aos crentes nas suas ep\u00edstolas (Rm 1.7). A base dessa santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 o sacrif\u00edcio de Jesus (Hb 10.10,14), mas ela \u00e9 obra do Deus trino e uno por ocasi\u00e3o da convers\u00e3o do pecador a Cristo (Jo 17.17; I Co 6.11; I Pe 1.2).<\/p>\n

A santifica\u00e7\u00e3o real. <\/strong>\u00c9 conhecida como a santifica\u00e7\u00e3o presente. Ela \u00e9 progressiva (Pv 4.18). A cada dia avan\u00e7amos em santidade: “Mas todos n\u00f3s, com cara descoberta, refletindo, como um espelho, a gl\u00f3ria do Senhor, somos transformados de gl\u00f3ria em gl\u00f3ria, na mesma imagem, como pelo Esp\u00edrito do Senhor” (II Co 3.18). Observe que havia crentes carnais na Igreja de Corinto (I Co 3.3) e, mesmo assim, eles s\u00e3o considerados “santos”, por isso precisavam de crescimento espiritual (II Pe 3.18). De igual modo, o ap\u00f3stolo Pedro exorta \u00e0 santifica\u00e7\u00e3o (I Pe 1.15,16) os mesmos que ele antes chama “santos” (I Pe 1.2). Isso \u00e9 poss\u00edvel porque somos nascidos de Deus (I Jo 4.7; 5.1) e o Esp\u00edrito Santo est\u00e1 em n\u00f3s e habita em n\u00f3s (Jo 14.17; 2 Tm 1.14).<\/p>\n

A santifica\u00e7\u00e3o futura. <\/strong>\u00c9 o terceiro aspecto da santifica\u00e7\u00e3o, conhecido tamb\u00e9m como “glorifica\u00e7\u00e3o” (Fp 3.11). Na ressurrei\u00e7\u00e3o, seremos completos, e isso \u00e9 extensivo \u00e0 santifica\u00e7\u00e3o, quando o Senhor Jesus declara “que transformar\u00e1 o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso” (Fp 3.21). \u00c9 nessa ocasi\u00e3o que veremos a Deus como Ele \u00e9 (I Jo 3.2). Essa \u00e9 a nossa esperan\u00e7a.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel ser santo?<\/strong>\u00a0Sim! \u00c9 poss\u00edvel. E deve ser o desejo de todo crist\u00e3o se parecer com Jesus e ter uma vida santa, assim como o Mestre teve. Pela sua infinita gra\u00e7a, Deus concede vida santa a todos os pecadores, desde que eles se arrependam e confessem o nome de Jesus (Rm 10.9,10). Assim, Deus disponibilizou tr\u00eas meios para a santifica\u00e7\u00e3o: o sangue de Jesus: “E, por isso, tamb\u00e9m Jesus, para santificar o povo pelo seu pr\u00f3prio sangue, padeceu fora da porta” (Hb 13.12); o Esp\u00edrito Santo (II Ts 2.13); e a pr\u00f3pria Palavra de Deus (Jo 17.17; Ef 5.26). O Senhor nos forneceu todos os recursos necess\u00e1rios para uma vida santa e separada do mundanismo (Rm 12.1,2).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O nosso dever n\u00e3o consiste apenas em nos afastar do pecado e de toda a forma de paganismo, mas tamb\u00e9m de combat\u00ea-los com a prega\u00e7\u00e3o do evangelho e com nossa maneira de viver, assim como fizeram os primeiros crist\u00e3os. O cristianismo \u00e9 a \u00fanica religi\u00e3o do planeta que tem o Esp\u00edrito Santo (Jo 14.16,17). \u00c9 Ele quem nos capacita a viver em santidade e a vencer as tenta\u00e7\u00f5es. Somos privilegiados porque temos Jesus e o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Postado por: <\/strong>Ev. Ademilson Braga<\/p>\n

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