{"id":5394,"date":"2017-08-17T11:28:54","date_gmt":"2017-08-17T14:28:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5394"},"modified":"2020-12-23T13:21:26","modified_gmt":"2020-12-23T16:21:26","slug":"a-igreja-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-igreja-de-cristo\/","title":{"rendered":"A Igreja de Cristo"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 269<\/strong> \u2013 20 de agosto de 2017<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

“Porque onde estiverem dois ou tr\u00eas reunidos em meu nome, a\u00ed estou eu no meio deles.” Mt 18.20<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Cremos na Igreja, que \u00e9 o corpo de Cristo, una, santa e universal assembleia dos fi\u00e9is remidos de todas as eras e todos os lugares.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A descida do Esp\u00edrito Santo no dia de Pentecostes marcou o in\u00edcio da jornada da Igreja, e vemos o seu final glorioso no ep\u00edlogo da hist\u00f3ria humana, em Apocalipse. Todos n\u00f3s fazemos parte dessa hist\u00f3ria. O presente estudo pretende descrever a Igreja como corpo de Cristo, o que isso significa e quais s\u00e3o os elementos que identificam uma igreja.<\/p>\n

I – A COMUNIDADE DOS FI\u00c9IS<\/strong><\/p>\n

Etimologia. <\/strong>O termo grego para “igreja” \u00e9 ekkles\u00eda, literalmente, “chamado para fora”, do verbo grego ekkaleo, “chamar, convocar”, que n\u00e3o aparece no Novo Testamento grego e s\u00f3 ocorre duas vezes na Septuaginta: “e chamaram L\u00f3” (Gn 19.5) e “chamar\u00e1s pacificamente” (Dt 20.10, LXX). O substantivo ekkles\u00eda aparece 115 vezes no Novo Testamento, das quais em apenas cinco n\u00e3o \u00e9 traduzido por “igreja”: em Atos 19.32, 39 e 41, a ideia \u00e9 de “ajuntamento” ou “assembleia”, como aparece na ARA; e nas outras duas ocorr\u00eancias o termo se refere \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o de Israel (At 7.38; Hb 2.12).<\/p>\n

A assembleia dos cidad\u00e3os. <\/strong>A Septuaginta emprega o mesmo termo ekkles\u00eda para traduzir o hebraico qahal, “assembleia, multid\u00e3o humana reunida”, em refer\u00eancia \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o de Israel (Dt 23.2; 31.30; II Cr 6.3), e para verter mais quatro palavras menos frequentes no Antigo Testamento. Esse era o mesmo voc\u00e1bulo para a assembleia dos cidad\u00e3os em Atenas. Mas o termo aparece no Novo Testamento com um significado glorioso: “Assim que j\u00e1 n\u00e3o sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidad\u00e3os dos Santos e da fam\u00edlia de Deus” (Ef 2.19) e “universal assembleia e igreja dos primog\u00eanitos” (Hb 12.23). Essas palavras expressam um tom de uma celebra\u00e7\u00e3o jubilosa, de uma reuni\u00e3o festiva com todos os remidos como cidad\u00e3os da comunidade celestial (Ap 5.11-13).<\/p>\n

O significado da express\u00e3o “Santa Igreja Cat\u00f3lica”. <\/strong>Essas palavras aparecem nos principais credos da antiguidade crist\u00e3. O termo katholik\u00f3s, “universal, geral”, significa literalmente “de acordo com o todo”, pois \u00e9 substantivo composto por kat\u00e1 e de holos. A preposi\u00e7\u00e3o grega kat\u00e1 significa “de cima para baixo, contra, ao longo de, conforme, de acordo, segundo”, e a palavra holos quer dizer “todo, inteiro, completo”. Foi In\u00e1cio, bispo de Antioquia (70-110), que empregou o termo para designar a igreja com o sentido de “geral, universal”. Mas o significado exato do termo se perdeu com o tempo.<\/p>\n

II – ELEMENTOS QUE IDENTIFICAM UMA IGREJA<\/strong><\/p>\n

Afinal, o que \u00e9 Igreja? <\/strong>\u00c9 toda congrega\u00e7\u00e3o ou assembleia que se re\u00fane em torno do nome de Jesus Cristo como Senhor e Salvador, professando sua f\u00e9 nEle publicamente e de forma diversificada, aberta a todas as pessoas, a qual inclui o batismo e a Ceia do Senhor (nas reuni\u00f5es espec\u00edficas). Trata-se da igreja no sentido completo da palavra. Como Jesus mesmo prometeu, Ele est\u00e1 presente na igreja por meio do Esp\u00edrito Santo at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o dos s\u00e9culos (Mt 18.20; 28.20).<\/p>\n

As ordenan\u00e7as. <\/strong>S\u00e3o duas as ordenan\u00e7as da Igreja dadas por ordem espec\u00edfica do Senhor Jesus. A primeira \u00e9 o batismo em \u00e1guas: “Portanto, ide, ensinai todas as na\u00e7\u00f5es, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esp\u00edrito Santo” (Mt 28.19). A segunda \u00e9 a Ceia do Senhor: “fazei isso em mem\u00f3ria de mim” (Lc 22.19). O batismo em \u00e1guas \u00e9 o rito que simboliza a nossa uni\u00e3o com Cristo e \u00e9 a nossa confiss\u00e3o p\u00fablica de f\u00e9 em Jesus (Rm 6.4). Como se nasce apenas uma vez, da mesma forma o batismo acontece uma s\u00f3 vez (Ef 4.5). J\u00e1 a Ceia do Senhor \u00e9 o rito da comunh\u00e3o e significa a continua\u00e7\u00e3o da vida espiritual (I Co 10.16). O crente em Jesus precisa estar em comunh\u00e3o com a Igreja para participar da Ceia do Senhor. Isso por si mostra a impossibilidade de algu\u00e9m querer ser crente sem se tornar membro da Igreja.<\/p>\n

A adora\u00e7\u00e3o. <\/strong>Os crentes em Jesus se re\u00fanem para a adora\u00e7\u00e3o p\u00fablica e coletiva. Os dois principais verbos gregos para “adorar”, no Novo Testamento, s\u00e3o proskyneo, que significa “adorar, render homenagem”, no sentido de prostrar-se (Ap 19.10), e latreuo, que significa “servir” a Deus (Ap 22.3). \u00c0 luz da B\u00edblia, podemos definir adora\u00e7\u00e3o como servi\u00e7o sagrado, culto ou rever\u00eancia a Deus por suas obras (Sl 92.1-5) e por aquilo que Deus \u00e9 (Sl 100.1-4). N\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a entre “servir” e “adorar” nem entre “prostrar-se” e “adorar”. Os principais elementos de um culto s\u00e3o: ora\u00e7\u00e3o, louvor, leitura b\u00edblica, prega\u00e7\u00e3o ou testemunho, oferta e manifesta\u00e7\u00e3o dos dons do Esp\u00edrito Santo (I Co 14.26).<\/p>\n

A fam\u00edlia de Deus. <\/strong>N\u00e3o devemos confundir igreja com templo; a casa de Deus \u00e9 outra coisa. H\u00e1 passagens no Novo Testamento em que o termo “casa” parece se referir \u00e0 igreja: “para que saibas como conv\u00e9m andar na casa de Deus, que \u00e9 a igreja do Deus vivo” (I Tm 3.15); “v\u00f3s tamb\u00e9m, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerd\u00f3cio santo” (I Pe 2.5); “j\u00e1 \u00e9 tempo que comece o julgamento pela casa de Deus” (I Pe 4.17). O termo “casa” tamb\u00e9m \u00e9 utilizado na B\u00edblia metaforicamente para designar “fam\u00edlia” (Js 24.15; At 16.31). A Igreja \u00e9 citada como a fam\u00edlia de Deus (Ef 2.19) e o templo espiritual de Deus (I Co 3.16; Ef 2.22). \u00c9 por isso que chamamos de irm\u00e3os aqueles que se convertem ao Senhor Jesus.<\/p>\n

III – O CORPO DE CRISTO<\/strong><\/p>\n

O corpo e seus membros. <\/strong>A Igreja \u00e9 o corpo m\u00edstico de Cristo (Ef 1.22,23). O ap\u00f3stolo Paulo chama a aten\u00e7\u00e3o para um detalhe importante: “o corpo \u00e9 um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, s\u00e3o um s\u00f3 corpo” (I Co 12.12). Mas ele n\u00e3o relaciona o tema unidade e diversidade do corpo e seus membros com a Igreja, o que era de se esperar, mas diz o seguinte: “assim \u00e9 Cristo tamb\u00e9m”. Longe de confundir Cristo com a Igreja, pois Jesus \u00e9 transcendente (Cl 1.16,17), o que Paulo nos ensina \u00e9 que pertencemos a Cristo e por Ele somos membros do seu corpo (I Co 12.27).<\/p>\n

A morada de Deus. <\/strong>Quando Saulo de Tarso se encontrou com Jesus no caminho de Damasco, ele ouviu a voz que dizia: “Saulo, Saulo, por que me persegues?” (At 9.4). Saulo perseguia os disc\u00edpulos de Jesus, mas o Senhor se identificou com eles. Ao ap\u00f3stolo foi revelado que a Igreja \u00e9 o corpo espiritual de Cristo, sendo o Senhor mesmo a cabe\u00e7a (Ef 1.22,23; Cl 1.18), e seus membros s\u00e3o o templo de Deus, a habita\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo (I Co 3.16); em outras palavras, a morada de Deus no Esp\u00edrito (Ef 2.22). O tabern\u00e1culo e o Templo de Jerusal\u00e9m representavam a presen\u00e7a de Deus (\u00cax 40.34; II Cr 7.2,16). O salmista diz: “SENHOR, eu tenho amado a habita\u00e7\u00e3o da tua casa e o lugar onde permanece a tua gl\u00f3ria” (Sl 26.8). N\u00e3o existe mais o Templo de Jerusal\u00e9m, mas Deus habita no crist\u00e3o individual (Jo 14.23; I Co 6.19).<\/p>\n

Os membros do corpo. <\/strong>A tradu\u00e7\u00e3o “por um s\u00f3 Esp\u00edrito” (I Co 12.13), como aparece na Almeida S\u00e9culo 21, e express\u00f5es correlatas na NTLH, e na NVI (que tem esta nota: “Ou com; ou ainda por”), n\u00e3o significa o mesmo que “em um s\u00f3 Esp\u00edrito”. As duas vers\u00f5es s\u00e3o gramaticalmente leg\u00edtimas (Lc 2.27; I Co 12.3; Ef 3.5). Ser batizado “por um s\u00f3 Esp\u00edrito” quer dizer que \u00e9 o Esp\u00edrito quem batiza; isso indica a inicia\u00e7\u00e3o dos crentes no corpo de Cristo e n\u00e3o se refere ao batismo do dia de Pentecostes. Essa posi\u00e7\u00e3o \u00e9 defendida tamb\u00e9m por Stanley M. Horton. N\u00e3o h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o de pessoas, ra\u00e7a ou status social na Igreja. O ap\u00f3stolo explica: “formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esp\u00edrito” (I Co 12.13b). A ilustra\u00e7\u00e3o do corpo humano com a Igreja nos vers\u00edculos seguintes, al\u00e9m de mostrar a unidade na diversidade, ensina tamb\u00e9m que precisamos uns dos outros (I Co 12.21) e que, igualmente, diferimos entre si (I Co 12.18) e que precisamos cuidar uns dos outros (I Co 12.25). Isso \u00e9 Igreja.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Diante do exposto, conclu\u00edmos que Deus estabeleceu a sua morada, primeiramente no tabern\u00e1culo e depois no Templo, ambos consagrados a Ele, e que da mesma forma o Esp\u00edrito Santo tamb\u00e9m estabeleceu a sua habita\u00e7\u00e3o no corpo do crist\u00e3o individual. Entre gentios e judeus, o Senhor Jesus formou um novo povo (I Co 10.32), de modo que o gentio deixa de ser gentio quando se converte ao evangelho de Jesus Cristo (I Co 12.2; Ef 2.11). A miss\u00e3o principal da igreja \u00e9 adorar a Deus e propagar o evangelho a todas as na\u00e7\u00f5es da terra (Mt 28.19,20).<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Postado por: <\/strong>Ev. Ademilson Braga<\/p>\n

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