{"id":5376,"date":"2017-07-08T14:07:30","date_gmt":"2017-07-08T17:07:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5376"},"modified":"2020-12-23T13:21:42","modified_gmt":"2020-12-23T16:21:42","slug":"o-unico-deus-verdadeiro-e-a-criacao","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-unico-deus-verdadeiro-e-a-criacao\/","title":{"rendered":"O \u00fanico Deus verdadeiro e a cria\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 263<\/strong> \u2013 09 de julho de 2017<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

“E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos \u00e9: Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, \u00e9 o \u00fanico Senhor.” (Mc 12.29)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Cremos em um s\u00f3 Deus, o Pai Todo-Poderoso, criador do c\u00e9u e da terra, de todas as coisas, vis\u00edveis e invis\u00edveis.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A doutrina de Deus \u00e9 vasta, e nem mesmo os grandes tratados de teologia conseguem esgotar o assunto. O enfoque da presente li\u00e7\u00e3o \u00e9 a unidade de Deus, o monote\u00edsmo judaico-crist\u00e3o e a obra da cria\u00e7\u00e3o. Nosso objetivo \u00e9 mostrar que h\u00e1 um abismo intranspon\u00edvel entre o criacionismo e o evolucionismo. N\u00e3o h\u00e1 na B\u00edblia espa\u00e7o para a teoria da evolu\u00e7\u00e3o nas suas diversas vers\u00f5es.<\/p>\n

I. O \u00daNICO DEUS VERDADEIRO<\/strong><\/p>\n

O Shem\u00e1<\/em>.<\/strong> \u00c9 o imperativo de um verbo hebraico que significa “ouvir, obedecer”, o qual inicia o vers\u00edculo que se tornou, ao longo dos s\u00e9culos, a confiss\u00e3o de f\u00e9 dos judeus: “Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, \u00e9 o \u00fanico SENHOR” (Dt 6.4<\/a>). A cl\u00e1usula final “\u00e9 o \u00fanico SENHOR” tamb\u00e9m se traduz por “o SENHOR \u00e9 um” (Gl 3.20<\/a>), conforme as vers\u00f5es espanhola Reina-Valera e judaica, conhecida no Brasil como B\u00edblia Hebraica. A constru\u00e7\u00e3o hebraica aqui permite ambas as tradu\u00e7\u00f5es, de acordo com a declara\u00e7\u00e3o de Jesus: “o Senhor \u00e9 um s\u00f3!” (Mc 12.29<\/a>, Tradu\u00e7\u00e3o Brasileira). H\u00e1 aqui um significado teol\u00f3gico importante, porque a mensagem n\u00e3o se restringe apenas ao monote\u00edsmo, mas a ideia de existir um s\u00f3 Deus, e de Deus ser um s\u00f3, diz respeito tanto \u00e0 “singularidade” quanto \u00e0 “unidade” de Deus (Zc 14.9<\/a>; Sl 86.10<\/a>).<\/p>\n

O monote\u00edsmo. <\/strong>\u00c9 a cren\u00e7a em um s\u00f3 Deus e se distingue do polite\u00edsmo, a cren\u00e7a em v\u00e1rios deuses. As principais religi\u00f5es monote\u00edstas do planeta s\u00e3o o juda\u00edsmo (Dt 6.4<\/a>; II Rs 19.15<\/a>; Ne 9.6<\/a>), o cristianismo (Mc 12.29<\/a>; I Co 8.6<\/a>) e o islamismo. Mas o monote\u00edsmo isl\u00e2mico n\u00e3o \u00e9 b\u00edblico. O deus Al\u00e1 dos mu\u00e7ulmanos \u00e9 outro deus, e n\u00e3o o mesmo Deus Jav\u00e9 da B\u00edblia. Al\u00e1 era um dos deuses da Meca pr\u00e9-isl\u00e2mica, deus da tribo dos coraixitas, de onde veio Maom\u00e9, que o adotou como a divindade de sua religi\u00e3o. O nome Al\u00e1 n\u00e3o vem da B\u00edblia e nunca foi conhecido dos patriarcas, nem dos reis, nem dos profetas do Antigo Testamento, menos ainda dos ap\u00f3stolos do Senhor Jesus. Os te\u00f3logos mu\u00e7ulmanos se esfor\u00e7am para fazer o povo crer que Al\u00e1 \u00e9 uma forma alternativa do nome do Deus Jav\u00e9 de Israel, mas evid\u00eancias hist\u00f3ricas e arqueol\u00f3gicas provam que Al\u00e1 n\u00e3o veio dos judeus nem dos crist\u00e3os.<\/p>\n

O monote\u00edsmo judaico-crist\u00e3o.<\/strong> Jesus n\u00e3o somente ratificou o monote\u00edsmo judaico do Antigo Testamento como tamb\u00e9m afirmou que o Deus Jav\u00e9 de Israel, mencionado em Deuteron\u00f4mio 6.4-6<\/a>, \u00e9 o mesmo Deus que Ele revelou \u00e0 humanidade (Jo 1.18<\/a>), a quem todos os crist\u00e3os servem e amam acima de todas as coisas (Mc 12.29<\/a>,30<\/a>). Assim, o Deus de Israel \u00e9 o mesmo Deus do cristianismo; \u00e9 o nosso Deus. O ap\u00f3stolo Paulo pregava para os judeus e gentios o mesmo Deus revelado por Jesus: “O Deus de nossos pais de antem\u00e3o te designou para que conhe\u00e7as a sua vontade, e vejas aquele Justo, e ou\u00e7as a voz da sua boca” (At 22.14<\/a>).<\/p>\n

II – CRIA\u00c7\u00c3O X EVOLU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O modelo criacionista.<\/strong> O criacionismo \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o que prop\u00f5e ser a origem do Universo e da vida resultado de um ato criador intencional. Essa cosmovis\u00e3o \u00e9 encarada com suspeita porque a comunidade cient\u00edfica incr\u00e9dula a considera uma proposta meramente religiosa. \u00c9 verdade que a explica\u00e7\u00e3o religiosa tem por base a f\u00e9 (Hb 11.3), enquanto a explica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica se fundamenta na evid\u00eancia emp\u00edrica. Mas existem varia\u00e7\u00f5es em ambas as propostas. Descobertas ao longo dos s\u00e9culos confirmam que causas inteligentes empiricamente detect\u00e1veis s\u00e3o necess\u00e1rias para explicar as estruturas biol\u00f3gicas ricas em informa\u00e7\u00e3o e a complexidade da natureza. Esse conceito \u00e9 conhecido como Design Inteligente. Criacionismo e Design Inteligente podem ser interligados, mas n\u00e3o s\u00e3o a mesma coisa. A proposta e a metodologia de ambos n\u00e3o s\u00e3o iguais, pois nem todo criacionista aceita a Teoria do Design Inteligente e vice-versa. O modelo cient\u00edfico do Design Inteligente prop\u00f5e que o mundo foi criado, mas n\u00e3o tem como provar em laborat\u00f3rio que Deus o criou.<\/p>\n

O modelo evolucionista.<\/strong> \u00c9 uma teoria que nunca se sustentou cientificamente, apesar de sua apar\u00eancia cient\u00edfica (1 Tm 6.20). Tem por base pressupostos naturalistas, entre os quais a proposta darwinista da sele\u00e7\u00e3o natural se destaca como o principal mecanismo evolutivo. O naturalismo, a hip\u00f3tese mais aceita para explicar o evolucionismo, ensina que organismos biol\u00f3gicos existentes evolu\u00edram em um longo processo atrav\u00e9s das eras. \u00c9 a cosmovis\u00e3o favor\u00e1vel \u00e0 ideia de que o universo e a vida vieram \u00e0 exist\u00eancia por meio de processos de gera\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea, sem interven\u00e7\u00e3o de um ato criador, isto \u00e9, eles teriam evolu\u00eddo at\u00e9 a complexidade atual por meio da sele\u00e7\u00e3o natural, a teoria da sobreviv\u00eancia dos mais fortes. Mas tudo isso n\u00e3o passa de mera teoria que nunca p\u00f4de ser confirmada. O evolucionismo ateu exclui Deus da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

III – A CRIA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A cria\u00e7\u00e3o do Universo.<\/strong> Deus criou o universo do nada; \u00e9 a chamada creatio ex nihilo da teologia judaico-crist\u00e3 revelada na B\u00edblia. A narrativa do primeiro cap\u00edtulo de G\u00eanesis \u00e9 entendida \u00e0 luz do contexto b\u00edblico. O ponto de partida da cria\u00e7\u00e3o \u00e9: “No princ\u00edpio criou Deus os c\u00e9us e a terra” (Gn 1.1). O verbo hebraico “criou” \u00e9 bar\u00e1, e este apresenta caracter\u00edsticas peculiares: o sujeito da afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre Deus, o Deus de Israel, e nunca foi aplicado a deuses estranhos; \u00e9 um termo pr\u00f3prio para referir-se \u00e0 a\u00e7\u00e3o criadora de Deus a fim de distinguir-se de toda e qualquer realiza\u00e7\u00e3o humana. Essa ideia do fiat divino, ou seja, do “fa\u00e7a-se”, \u00e9 apoiada em toda a B\u00edblia. Deus trouxe o universo \u00e0 exist\u00eancia do nada e de maneira instant\u00e2nea, pela sua soberana e livre vontade (Sl 33.9; Hb 11.3; Ap 4.11).<\/p>\n

A narrativa da cria\u00e7\u00e3o em G\u00eanesis 1.<\/strong> No primeiro dia, Deus trouxe \u00e0 exist\u00eancia a luz (Gn 1.3); no segundo, criou a expans\u00e3o ou firmamento (vv.6-8); e, no terceiro, “disse Deus: Ajuntem-se as \u00e1guas debaixo dos c\u00e9us num lugar; e apare\u00e7a a por\u00e7\u00e3o seca” (v.9). A essa por\u00e7\u00e3o seca Ele chamou terra e ao ajuntamento das \u00e1guas, mares (v.10). Ainda no terceiro dia, surgiram os continentes com seus relevos e a vegeta\u00e7\u00e3o (vv.9-13). Os corpos celestes: o sol, a lua e as estrelas aparecem no quarto dia (vv.14-19). As aves e os animais marinhos surgem no quinto dia (vv.20-23).<\/p>\n

A cria\u00e7\u00e3o do ser humano.<\/strong> A ra\u00e7a humana teve sua origem em Deus, atrav\u00e9s de Ad\u00e3o (At 17.26; I Co 15.45). O ser humano foi criado no sexto dia, como a coroa de toda a cria\u00e7\u00e3o, e recebeu de Deus a incumb\u00eancia de administrar a terra e a natureza. O homem n\u00e3o \u00e9 meramente um animal racional, mas um ser espiritual criado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus. A frase “Fa\u00e7amos o homem” (Gn 1.26), quer dizer: “Vamos fazer o ser humano”, pois o termo hebraico usado para “homem” \u00e9 adam, que significa “g\u00eanero humano”. O ser humano criado por Deus se constitui em “macho e f\u00eamea” (v.27). Esse ser humano recebeu diretamente de Deus o sopro em suas narinas (Gn 2.7). Em outro lugar, a B\u00edblia revela que Deus o fez um pouco menor do que os anjos (Sl 8.5).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Os ensinos inadequados sobre Deus e o Senhor Jesus Cristo exigiram da Igreja desde muito cedo uma defini\u00e7\u00e3o sobre o assunto. Os principais credos iniciam declarando que Deus \u00e9 o Criador de todas as coisas no c\u00e9u e na terra. Trata-se de um resumo do que ensina a B\u00edblia desde G\u00eanesis at\u00e9 Apocalipse. Era uma resposta aos diversos conceitos err\u00f4neos dos gn\u00f3sticos sobre Deus. O contexto hoje exige uma resposta similar, pois s\u00e3o muitos os nossos desafios. Devemos estar preparados para combater a indiferen\u00e7a religiosa e o ceticismo \u00e0 nossa volta que tanto t\u00eam contaminado vizinhos, colegas de escola e tamb\u00e9m do trabalho.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Ev. Ademilson Braga<\/p>\n

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