Li\u00e7\u00e3o-89\u00a0\u00a0 –\u00a0\u00a0 <\/b>9 de Mar\u00e7o de 2014 <\/i><\/p>\n
TEXTO \u00c1UREO<\/b><\/p>\n
“Mas o ju\u00edzo voltar\u00e1 a ser justi\u00e7a, e h\u00e3o de segui-lo todos os retos de cora\u00e7\u00e3o” (SI 94.15). <\/b><\/p>\n
VERDADE PR\u00c1TICA<\/b><\/p>\n
Deus \u00e9 justo e deseja que o seu povo aja com justi\u00e7a.<\/p>\n
<\/b>LEITURA DI\u00c1RIA<\/b><\/p>\n
Segunda \u2013 \u00cax 21.1-16
\n<\/b>Leis acerca dos servos e dos homicidas<\/p>\n
Ter\u00e7a \u2013 \u00cax 21.17
\n<\/b>Lei acerca de quem amaldi\u00e7oar os pais<\/p>\n
Quarta \u2013 \u00cax 21.18,19
\n<\/b>Lei acerca de quem fere uma pessoa<\/p>\n
Quinta \u2013 \u00cax 22.1-15
\n<\/b>Leis acerca da propriedade<\/p>\n
Sexta \u2013 \u00cax 23.1,2
\n<\/b>Leis acerca do falso testemunho<\/p>\n
S\u00e1bado \u2013 \u00cax 23.3-9
\n<\/b>Leis acerca da injusti\u00e7a social<\/p>\n
INTRODU\u00c7\u00c3O<\/b><\/p>\n
Deus entregou a Israel o Dec\u00e1logo e algumas leis civis que regeriam aquela na\u00e7\u00e3o. O Dec\u00e1logo pode ser considerado, em nossos dias, \u00e0 nossa legisla\u00e7\u00e3o constitucional, civil e penal. Tanto no seu caminhar no deserto, como depois j\u00e1 em Cana\u00e3, o povo <\/i>de Israel viveu <\/i>rodeado de povos <\/i>\u00edmpios, incr\u00e9dulos, id\u00f3latras, perversos, enfim, grandes pecadores contra o Senhor e contra o pr\u00f3ximo. Como na\u00e7\u00e3o, o povo <\/i>precisava de leis que os orientasse e os levasse a uma conviv\u00eancia <\/i>ideal.<\/p>\n
Na li\u00e7\u00e3o de hoje, estudaremos algumas destas leis e a sua aplica\u00e7\u00e3o, tendo como referencial no Novo Testamento passagens como Mateus 5 a 7 e Romanos 12 e 13.<\/p>\n
I –<\/strong> MOIS\u00c9S, O MEDIADOR DAS LEIS DIVINAS<\/b><\/p>\n O mediador (\u00cax 20.19-22). <\/b>Deus falou diretamente com o seu povo. Todavia, eles temeram e n\u00e3o quiseram ouvir a voz do Todo-Poderoso diretamente. Ent\u00e3o, os israelitas disseram a Mois\u00e9s: “Fala tu conosco, e ouviremos; e n\u00e3o fale Deus conosco, para que n\u00e3o morramos.” Diante do Senhor o povo reconhecia as suas iniquidades e fragilidades.<\/p>\n Mois\u00e9s foi o mediador entre o povo e Deus. Hoje, Jesus \u00e9 o nosso mediador. Sem Cristo n\u00e3o podemos nos aproximar de Deus nem ouvir a sua voz (I Tm 2.5).<\/p>\n Leis concernentes <\/b>\u00e0 <\/b>escravid\u00e3o (\u00cax 21.1-7). <\/b>As leis civis foram dadas a Israel tendo em vista <\/i>o meio e a condi\u00e7\u00e3o social em que viviam. <\/i>O Senhor nunca acolheu a escravid\u00e3o, mas, j\u00e1 que ela fazia parte do contexto social em que Israel vivia, era preciso regulamentar esta triste condi\u00e7\u00e3o Ricos e pobres (Dt 15.4-11; <\/b>Jo 12.8). <\/b>Deus sustentou o seu povo durante sua caminhada no deserto. Agora, quando entrassem na terra, deveriam trabalhar, e haveria entre os israelitas ricos e pobres. O contexto era outro. Em geral, a pobreza era resultado de cat\u00e1strofes naturais, problemas com as colheitas, guerras e rebeldia do povo em obedecer aos mandamentos divinos. Deus Uma parte do minist\u00e9rio de v\u00e1rios profetas que Deus levantou no Antigo Testamento era denunciar e advertir os israelitas contra a injusti\u00e7a social e trabalho mal renumerado e opress\u00e3o dos ricos e poderosos.<\/p>\n II –<\/strong> LEIS ACERCA DE CRIMES<\/b><\/p>\n Brigas, conflitos, lutas pessoais (\u00cax 21.18,19). <\/b>Deus criou o homem, logo, Ele conhece bem a sua natureza. Para orientar o povo em casos de agress\u00f5es e brigas, o Senhor determinou leis espec\u00edficas. Na Nova Alian\u00e7a, aqueles que j\u00e1 experimentaram o novo nascimento, pelo Esp\u00edrito Santo (Jo 3.3), n\u00e3o devem se envolver em brigas, disputas e contendas, pois a Palavra de Deus nos adverte: “E ao servo do Senhor n\u00e3o conv\u00e9m contender” (II Tm 2.24). Na igreja de Corinto faltava comunh\u00e3o fraterna e em seu lugar havia disputas e contendas. Paulo denunciou e criticou duramente os cor\u00edntios por esta falta (I Co 6.11).<\/p>\n Crimes capitais. <\/b>Deus j\u00e1 havia ordenado no Dec\u00e1logo: “N\u00e3o matar\u00e1s” (\u00cax 20.13). Na express\u00e3o “n\u00e3o matar\u00e1s”, o verbo hebraico exprime a ideia de matar dolosamente, perfidamente, por trai\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Na Antiga Alian\u00e7a, o sistema jur\u00eddico era bem intolerante com os transgressores: “olho por olho, dente por dente, m\u00e3o por m\u00e3o, p\u00e9 por p\u00e9”. Todavia, havia casos onde a morte era, na verdade, uma fatalidade. Pouco depois, Deus, em sua miseric\u00f3rdia e bondade, estabeleceu as “cidades de ref\u00fagio”, para socorrer aqueles que cometessem homic\u00eddio involunt\u00e1rio, ou seja, morte acidental (Nm 35.9-11). As cidades de ref\u00fagio apontavam para Jesus Cristo, nosso abrigo e socorro. Elas tamb\u00e9m serviam para evitar que as pessoas fizessem vingan\u00e7a com as pr\u00f3prias m\u00e3os.<\/p>\n Uma terra pura. <\/b>Deus libertou seu povo da escravid\u00e3o e os estava conduzindo para uma nova terra. As leis serviriam para ensinar, advertir e impedir que o povo Israel profanasse Cana\u00e3 (Nm 35.33,34).<\/p>\n III –\u00a0<\/strong>LEIS CONCERNENTES \u00c0 PROPRIEDADE<\/b><\/p>\n O roubo (\u00cax 22.1-15). <\/b>A ovelha e o boi s\u00e3o citados porque os israelitas eram um povo pastoril, rural. Segundo a B\u00edblia de Estudo Aplica\u00e7\u00e3o Pessoal, <\/i>“tais leis visavam proteger a na\u00e7\u00e3o e organiz\u00e1-la e voltar sua aten\u00e7\u00e3o para Deus”. O Senhor havia retirado os israelitas do Egito, por\u00e9m, o “Egito” n\u00e3o saiu da vida de muitos deles. Por isso eram necess\u00e1rias leis r\u00edgidas quanto ao direito do pr\u00f3ximo e a propriedade privada, sabendo-se que toda a terra \u00e9 do Senhor; n\u00f3s somos apenas inquilinos nela (Dt 10.14).<\/p>\n Profana\u00e7\u00e3o do solo e o fogo (\u00cax 21.33,34; 22.6). <\/b>Naquelas terras e naqueles tempos era comum os habitantes perfurarem ou escavarem o solo em busca de \u00e1gua para o povo e os animais e as lavouras. Quem fizesse tal abertura no solo era tamb\u00e9m respons\u00e1vel pela sua prote\u00e7\u00e3o para a preven\u00e7\u00e3o de acidentes. Segundo o Coment\u00e1rio B\u00edblico Beacon, <\/i>“estas normas ensinavam o cuidado e promoviam o respeito pelos direitos de propriedade dos outros”. Atualmente muitas reservas ecol\u00f3gicas s\u00e3o queimadas e esp\u00e9cies em extin\u00e7\u00e3o eliminadas pela a\u00e7\u00e3o inconsequente, criminosa e irrespons\u00e1vel daqueles que se utilizam dos recursos naturais de forma indevida.<\/p>\n CONCLUS\u00c3O<\/b><\/p>\n As leis abordadas nesta li\u00e7\u00e3o foram entregues a Israel, por\u00e9m, aprendemos com os conceitos destas leis a respeitar a vida e os direitos do pr\u00f3ximo. Quando os direitos do pr\u00f3ximo n\u00e3o s\u00e3o respeitados, a conviv\u00eancia em sociedade se torna um verdadeiro caos.<\/p>\n <\/p>\n Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Li\u00e7\u00e3o-89\u00a0\u00a0 –\u00a0\u00a0 9 de Mar\u00e7o de 2014 TEXTO \u00c1UREO “Mas o ju\u00edzo voltar\u00e1 a ser justi\u00e7a, e h\u00e3o de segui-lo todos os retos de cora\u00e7\u00e3o” (SI 94.15). VERDADE PR\u00c1TICA Deus \u00e9 justo e deseja que o seu povo aja com justi\u00e7a. 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\nsocial. Deus ordenou que o tempo em que a pessoa estaria na condi\u00e7\u00e3o de escravo seria de seis anos (\u00cax 21.2). Segundo o Coment\u00e1rio B\u00edblico Beacon, <\/i>“a lei n\u00e3o exigia que houvesse escravid\u00e3o, mas visto que existia, estas leis regulamentares regiam a manuten\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es certas”. O Senhor sabia da exist\u00eancia da escravid\u00e3o, por\u00e9m, Ele nunca aprovou esta condi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\nsempre quer o melhor para o ser humano, que Ele criou e aben\u00e7oou (Gn 1.27,28). Isso abrange os pobres: “Aprendei a fazer o bem; praticai o que \u00e9 reto; ajudai o oprimido; fazei justi\u00e7a ao \u00f3rf\u00e3o; tratai da causa das vi\u00favas” (Is 1.17).<\/p>\n