Texto: <\/b>Atos 10.1-6,9-24,34-48<\/p>\n
Por terem uma m\u00e1 interpreta\u00e7\u00e3o da vontade de Deus ensinada no Antigo Testamento, os judeus\u00a0crentes achavam que o evangelho visava apenas a sua na\u00e7\u00e3o. Seus preconceitos e sua teimosia foram grandes barreiras suplantadas pelo evangelho.<\/p>\n
Vis\u00e3o judaica distorcida (vv.1,2)<\/p>\n
Os judeus por n\u00e3o compreenderem o plano de Deus para com a humanidade sempre consideraram-se exclusivos de Jeov\u00e1. De fato o Senhor chamou Abra\u00e3o e prometeu-lhe: \u201cE far-te-ei uma grande na\u00e7\u00e3o e aben\u00e7oar-te-ei e engrandecerei o teu nome” (Gn 12.2), mas disse-lhe tamb\u00e9m: “em ti ser\u00e3o benditas todas as fam\u00edlias da terra” (v.3). Isa\u00edas ao se referir ao servo sofredor, o Messias, nascido de Israel, declara que Ele seria dado “como testemunho aos povos”. \u00a0At\u00e9 hoje h\u00e1 essa tend\u00eancia ao exclusivismo, coisa que Jesus rejeitava.<\/p>\n
Resist\u00eancia preconceituosa<\/p>\n
A Igreja, fundada ap\u00f3s o Pentecostes, era composta quase exclusivamente de membro judeus. Alguns anos haviam se passado e, a despeito da instru\u00e7\u00e3o de Jesus (At 1.8), nenhuma tentativa tinha sido feita para a evangeliza\u00e7\u00e3o dos gentios. Eram gentios todos aqueles nascidos fora da comunidade de Israel e estranhos \u00e0s alian\u00e7as que o Senhor Deus estabelecera com o seu povo. Havia grandes dificuldades em se remover da mentalidade judaica alguns seculares preconceitos. Os gentios n\u00e3o eram circuncidados, comiam comida imunda, n\u00e3o guardavam o s\u00e1bado e tinham outros costumes diferentes.<\/p>\n
Um gentio na mira<\/p>\n
Corn\u00e9lio<\/span> (v.1)<\/p>\n Era um oficial do ex\u00e9rcito romano. Comandava cem soldados, da\u00ed seu cargo centuri\u00e3o. Morava em\u00a0Cesar\u00e9ia, capital romana da Palestina, onde vivia o governador, distando de Jerusal\u00e9m 80 quil\u00f4metros. Lucas o classifica como “piedoso e temente a Deus com toda sua casa, o qual fazia muitas esmolas ao povo e, de cont\u00ednuo, orava a Deus” (v.2). Ele era um convertido ao Juda\u00edsmo\u00a0sem, contudo, ter assumido todas as obriga\u00e7\u00f5es da Lei de Mois\u00e9s. A vida de Corn\u00e9lio \u00e9 um exemplo de esfor\u00e7o e dedica\u00e7\u00e3o na busca de resultados para nossa vida.<\/p>\n Sua preocupa\u00e7\u00e3o<\/span> (v.2)<\/b><\/p>\n Era um homem humilde preocupado em agradar a Deus e em alcan\u00e7ar a sua salva\u00e7\u00e3o plena e a de sua fam\u00edlia (At 11.14). Por isso mesmo orava a Deus segundo os valores judaicos (vv.2 e 30), mas algo que a sinagoga n\u00e3o lhe podia oferecer o inquietava.<\/p>\n A resposta <\/span>recebida<\/span> (vv.3-6)<\/b><\/p>\n Corn\u00e9lio estava jejuando e orando, \u00e0 hora nona, quando apresentou-se diante dele um anjo declarando que Deus havia contemplado suas ora\u00e7\u00f5es e esmolas e que mandasse chamar a Pedro que estava em Jope e ele lhe falaria sobre o que fazer. Isto \u00e9 uma evid\u00eancia de que o trabalho evangel\u00edstico \u00e9 tarefa dos crentes e n\u00e3o dos anjos. Corn\u00e9lio n\u00e3o vacilou, seguiu a instru\u00e7\u00e3o do anjo.<\/p>\n Deus trata com Pedro<\/p>\n O Esp\u00edrito Santo inspirou Pedro a fazer uma viagem evangel\u00edstica na Jud\u00e9ia, quando alguns milagres aconteceram indo parar em Jope onde decidiu ficar muitos dias. Ali Pedro teria oportunidade especial de crescer mais, com a verdadeira compreens\u00e3o do interesse de Deus em alcan\u00e7ar a humanidade com a salva\u00e7\u00e3o de Cristo.<\/p>\n Sua estada com o curtidor<\/span> (9.43)<\/p>\n Ele j\u00e1 “trabalhava” a vida de Pedro no sentido de, tanto lembrar-lhe os ensinos de Jesus “a toda criatura”, “a todas as na\u00e7\u00f5es”, “at\u00e9 os confins da terra”, como no sentido do desapego \u00e0 supervaloriza\u00e7\u00e3o dos costumes judaicos nos quais fora criado. A prova disso \u00e9 o fato de ter se hospedado na casa de Sim\u00e3o, o curtidor. Isto j\u00e1 era uma quebra de paradigma resultante do entendimento do papel do evangelho em alcan\u00e7ar todas as gentes da terra. Mas Pedro precisava aprender mais.<\/p>\n Nova li\u00e7\u00e3o aprendida<\/span> (v.11)<\/p>\n Os tr\u00eas enviados de Corn\u00e9lio j\u00e1 estavam a caminho quando Pedro, na casa de Sim\u00e3o teve um “arrebatamento de sentido”. A visita a Corn\u00e9lio<\/p>\n Reconhecimento <\/span>expresso<\/span><\/p>\n “Deus mostrou-me que a nenhum homem chame comum ou imundo” (v.28). Com a vis\u00e3o especial recebida da parte do Senhor Pedro jogou por terra seu exclusivismo religioso. J\u00e1 na casa de Corn\u00e9lio, ap\u00f3s perguntar a raz\u00e3o do chamado e ouvir o relato de Corn\u00e9lio, declarou: “Reconhe\u00e7o por verdade, que Deus n\u00e3o faz acep\u00e7\u00e3o de pessoas; mas que lhe \u00e9 agrad\u00e1vel aquele que, em qualquer na\u00e7\u00e3o, o teme e faz o que \u00e9 justo” (10.34,35). O texto mostra que para Deus existe absoluta igualdade entre judeus e gentios. “Em Cristo n\u00e3o h\u00e1 judeu nem grego; n\u00e3o h\u00e1 servo ou livre; n\u00e3o h\u00e1 macho nem f\u00eamea” (Gl 3.28a).<\/p>\n Sua prega\u00e7\u00e3o e efeito<\/span><\/p>\n Pedro falou sobre a un\u00e7\u00e3o de Jesus por Deus para o trabalho de cura e liberta\u00e7\u00e3o dos oprimidos pelo Diabo. Tratou da morte de Cristo, sua ressurrei\u00e7\u00e3o e de sua constitui\u00e7\u00e3o como juiz dos vivos e dos mortos. Disse que “todos os que nEle cr\u00eaem receber\u00e3o o perd\u00e3o dos pecados pelo seu nome” (v.43). Pedro ainda estava falando quando foram batizados no Esp\u00edrito Santo. “Porque os ouviam falar em l\u00ednguas e magnificavam a Deus” (v.46). Os irm\u00e3os a quem Pedro havia trazido com ele ficaram maravilhados de verem os gentios tamb\u00e9m recebendo o dom do Esp\u00edrito Santo. Deus mostrou os ap\u00f3stolos e aos outros irm\u00e3os que Ele n\u00e3o faz diferen\u00e7a entre as pessoas (15.9). Agora eles podiam at\u00e9 ser batizados nas \u00e1guas (v.47) e foram (v.48). Corn\u00e9lio foi o primeiro gentio a ser alcan\u00e7ado com a mensagem do evangelho salvador.<\/p>\n Rea\u00e7\u00e3o imediata<\/p>\n Contra Pedro<\/span> (vv.44-46)<\/p>\n \u201cOs que eram da circuncis\u00e3o\u201d (11.2), reagiram imediatamente contra a a\u00e7\u00e3o acertada e obediente de Pedro. Com certeza aqui vemos um caso de tradi\u00e7\u00e3o sendo confundida com a verdade. De forma alguma a Lei de Mois\u00e9s obrigava o povo judeu a observar como regulamento \u201co n\u00e3o comer em companhia de gentios\u201d ou o de \u201cn\u00e3o entrar em suas casas\u201d. Diante da not\u00edcia que deveria ser\u00a0alvissareira, fizeram uma reuni\u00e3o de protesto contra Pedro (11.3).<\/p>\n Pedro se defende<\/span><\/p>\n Os crentes judeus n\u00e3o haviam se familiarizado com o princ\u00edpio da f\u00e9, que determina que o relacionamento com Deus \u00e9 atrav\u00e9s de Cristo e somente por Ele. Pedro come\u00e7ou sua defesa contando tudo, desde a vis\u00e3o na casa do Sim\u00e3o at\u00e9 quando, na prega\u00e7\u00e3o, os crentes foram batizados no Esp\u00edrito Santo. E conclui: “Se Deus Ihes deu o mesmo dom que a n\u00f3s… quem era, ent\u00e3o, eu, para resistir a Deus?” (v.17).<\/p>\n Conclus\u00e3o<\/p>\n Em Apocalipse 5.9b, Cristo foi achado digno de abrir os selos do livro, por ter comprado com seu sangue\u00a0“homens de toda tribo, e l\u00edngua, e povo, e na\u00e7\u00e3o”. Para Deus n\u00e3o h\u00e1 nacionalidade, ra\u00e7a, cor, sexo, status <\/i>social, etc. Ele quer salvar a todos. Os que tratam as pessoas pela apar\u00eancia e discriminam, cometem pecado e s\u00e3o condenados pela lei como transgressores (Tg 2.9). Que o Senhor nos guarde.<\/p>\n <\/p>\n Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Texto: Atos 10.1-6,9-24,34-48 Por terem uma m\u00e1 interpreta\u00e7\u00e3o da vontade de Deus ensinada no Antigo Testamento, os judeus\u00a0crentes achavam que o evangelho visava apenas a sua na\u00e7\u00e3o. Seus preconceitos e sua teimosia foram grandes barreiras suplantadas pelo evangelho. 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\nEle havia subido ao terra\u00e7o para orar, enquanto lhe preparavam uma comida, naturalmente \u00e0 moda mosaica. Viu descer do c\u00e9u um grande vaso, em forma de len\u00e7ol atado pelas quatro pontas, cheio de animais de diversas esp\u00e9cies. Uma voz lhe <\/b>disse: “levanta-te Pedro, mata e come” (v.13). Pedro recebeu sinaliza\u00e7\u00e3o do c\u00e9u que a antiga Alian\u00e7a chegara ao fim. Ele relutou chamando aquilo de coisa imunda (v.14). O Senhor retrucou dizendo: “n\u00e3o fa\u00e7as tu comum ao que Deus purificou” (v.15). Pedro estava arraigado ainda em seus preconceitos. Foi necess\u00e1rio que aquela vis\u00e3o acontecesse por tr\u00eas vezes. Chegaram os mensageiros de Corn\u00e9lio e o Esp\u00edrito lhe mostrou\u00a0que deveria atender o seu convite. Dever\u00edamos ser mais sens\u00edveis \u00e0 vontade de Deus na considera\u00e7\u00e3o daquilo que \u00e9 realmente necess\u00e1rio, desej\u00e1vel e indispens\u00e1vel em nossa vida.<\/p>\n