Li\u00e7\u00e3o-76\u00a0\u00a0 –\u00a0\u00a0 <\/b>8 de Dezembro de 2013
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0( Dia da B\u00edblia )<\/b><\/p>\n
TEXTO \u00c1UREO<\/b><\/p>\n
“Quando a Deus fizeres algum voto, n\u00e3o tardes em cumpri-lo; porque n\u00e3o se agrada de tolos; o que votares, paga-o” (Ec 5.4).<\/b><\/p>\n
VERDADE PR\u00c1TICA<\/b><\/p>\n
A nossa vida de adora\u00e7\u00e3o somente ser\u00e1 verdadeira quando nos conscientizarmos dos nossos direitos e deveres diante de Deus.<\/p>\n
LEITURA DI\u00c1RIA<\/b><\/p>\n
Segunda – Ec 5.8
\n<\/b>Obriga\u00e7\u00f5es de natureza pol\u00edtica<\/p>\n
Ter\u00e7a – Ec 5.1
\n<\/b>Obriga\u00e7\u00f5es de natureza espiritual<\/p>\n
Quarta – Ec 5.2\u00aa
\n<\/b>Rever\u00eancia a Deus<\/p>\n
Quinta – I Sm 15.22
\n<\/b>Obedi\u00eancia a Deus<\/p>\n
Sexta – Ec 5.2b
\n<\/b>A transcend\u00eancia de Deus<\/p>\n
S\u00e1bado – Ec 5.4; II Co 6.16
\n<\/b>A iman\u00eancia de Deus<\/p>\n
INTRODU\u00c7\u00c3O<\/b><\/p>\n
Na li\u00e7\u00e3o anterior, vimos que o pregador tratou sobre as coisas que acontecem “debaixo do sol” (Ec 1-4). Ele demonstrou que o conhecimento sem o temor de Deus n\u00e3o \u00e9 sabedoria, mas loucura. Demonstrou ainda que a busca desenfreada pelo prazer \u00e9 correr “atr\u00e1s do vento” e que a aquisi\u00e7\u00e3o de bens materiais n\u00e3o pode fazer de n\u00f3s pessoas felizes. E, por \u00faltimo, ensinou que o trabalho, sem a vis\u00e3o objetiva de Deus transforma-se em mero ativismo.<\/p>\n
A partir do cap\u00edtulo cinco, por\u00e9m, Salom\u00e3o versa sobre o estilo de vida do adorador consciente dos\u00a0seus direitos e obriga\u00e7\u00f5es diante de Deus. Esse assunto \u00e9 o que, \u00e0 luz dos atributos divinos revelados nas Escrituras Sagradas – santidade, transcend\u00eancia e iman\u00eancia -, buscaremos compreender. Nesta li\u00e7\u00e3o, veremos que as nossas obriga\u00e7\u00f5es n\u00e3o se limitam ao “mundo\u00a0eclesi\u00e1stico-religioso”, mas tamb\u00e9m ao universo que Deus criou.<\/p>\n
I<\/strong> –<\/strong> OBRIGA\u00c7\u00d5ES E DEVO\u00c7\u00c3O<\/b><\/p>\n Obriga\u00e7\u00f5es de natureza pol\u00edtico-social. <\/b>H\u00e1 um ditado popular que diz: “Primeiro a obriga\u00e7\u00e3o,\u00a0depois a devo\u00e7\u00e3o”. Aqui, h\u00e1 um dualismo que separa a obriga\u00e7\u00e3o (vida social) da devo\u00e7\u00e3o (vida espiritual), como se ambas fossem duas dimens\u00f5es distintas. Tal m\u00e1xima n\u00e3o \u00e9 b\u00edblica, pois o livro de Eclesiastes denota uma perspectiva completamente oposta (Ec 8.2). As Escrituras orientam-nos a priorizar o Reino de Deus sem perder de vista a dimens\u00e3o material em que estamos inseridos (Mt 6.33; 22.21).<\/p>\n Vivemos em um mundo em que h\u00e1 autoridades constitu\u00eddas e onde, consequentemente, direitos e deveres s\u00e3o estabelecidos. Somos cidad\u00e3os e possu\u00edmos direitos e deveres para com o Estado. Pagamos os impostos, podemos votar e receber votos. Enfim, n\u00e3o podemos eximir-nos das nossas obriga\u00e7\u00f5es para com a na\u00e7\u00e3o. A nossa consci\u00eancia c\u00edvica deve ter como base a B\u00edblia Sagrada.<\/p>\n Obriga\u00e7\u00f5es de natureza religiosa. <\/b>Al\u00e9m da nossa obriga\u00e7\u00e3o pol\u00edtico-social, de natureza c\u00edvel, h\u00e1 tamb\u00e9m a de natureza religiosa ou espiritual. Elas acontecem na dimens\u00e3o do culto, da adora\u00e7\u00e3o. A palavra hebraica shachar <\/i>mant\u00e9m o sentido de “prostrar-se com defer\u00eancia diante de um superior” (Gn 22.5; \u00cax 20.5). \u00c9 com esse entendimento que Salom\u00e3o fala da casa de Deus como o local de adora\u00e7\u00e3o (Ec 5.1). Construtor do grande templo, ele sabia que essa casa tinha\u00a0como objetivos centralizar o culto, a fim de assegurar os elementos mais sublimes de sua liturgia: a adora\u00e7\u00e3o verdadeira a Deus e a unidade dos adoradores num \u00fanico povo.<\/p>\n II –<\/strong> \u00a0OBRIGA\u00c7\u00d5ES ANTE A SANTIDADE DE DEUS<\/b><\/p>\n Rever\u00eancia. <\/b>Todo culto tem uma liturgia, e n\u00e3o h\u00e1 nada de errado nisso. A palavra liturgia est\u00e1 associada ao culto da Igreja Primitiva. Quando em Antioquia houve uma escolha e separa\u00e7\u00e3o de obreiros para a obra mission\u00e1ria (At 13.2), Lucas registra o fato utilizando a palavra grega leitourgeo para designar servi\u00e7o, e dessa palavra vem o voc\u00e1bulo portugu\u00eas liturgia. Esta tamb\u00e9m faz parte da adora\u00e7\u00e3o a Deus.<\/p>\n Salom\u00e3o sabia disso e advertiu-nos quanto ao cuidado que devemos ter quando entrarmos na casa de Deus (Ec 5.1). Desligue o celular, n\u00e3o masque chiclete, seja reverente! Seja um verdadeiro adorador!<\/p>\n Obedi\u00eancia. <\/b>Obedecer a um conjunto de normas e regras sem atentar para os princ\u00edpios que o\u00a0fundamentam \u05d9 puro legalismo. N\u00e3o vale a pena observar o preceito sem atentar para o princ\u00edpio existente por tr\u00e1s dele. O livro de Eclesiastes demonstra isso com clareza (Ec 5.1), pois Deus n\u00e3o se interessa na observ\u00e2ncia do sacrif\u00edcio em si, e sim na obedi\u00eancia aos princ\u00edpios que regulamentam a sua pr\u00e1tica. Foi exatamente isso que o profeta Samuel ensinou a Saul (I Sm 15.22).<\/p>\n III –<\/b> OBRIGA\u00c7\u00d5ES FRENTE \u00c0 TRANSCEND\u00caNCIA DE DEUS<\/b><\/p>\n Deus, o criador.<\/b> Todas as religi\u00f5es possuem a no\u00e7\u00e3o do sagrado e demonstram respeito por ele. No cristianismo, como no juda\u00edsmo, a consci\u00eancia do sagrado revela-se na manifesta\u00e7\u00e3o do Deus verdadeiro, que ao longo da hist\u00f3ria deu-se a conhecer ao homem. O Deus Criador se distingue da pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o (Dt 4.15-20). A teologia b\u00edblica denomina essa doutrina de “a\u00a0transcend\u00eancia de Deus”. Deus est\u00e1 al\u00e9m de suas criaturas, como afirma o Eclesiastes: “Deus est\u00e1 nos c\u00e9us, e tu est\u00e1s sobre a terra” (Ec 5.2b). Ele pode humanizar-se, como j\u00e1 o fez (Jo 1.14), mas o homem n\u00e3o pode tornar-se divino. Quem procurou ser igual a Deus foi expulso do c\u00e9u (Ez\u00a028.1,2; Is 14.12-15).<\/p>\n Homem, a criatura. <\/b>O homem foi criado por Deus como a coroa da cria\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o surgiu do acaso nem de uma mistura acidental de elementos naturais. E a n\u00f3s Deus se revelou, manifestou seus atributos, vontades e apesar de estarmos condenados \u00e0 morte eterna, Deus proporcionou em Jesus Cristo a salva\u00e7\u00e3o que nos era necess\u00e1ria para que pass\u00e1ssemos a eternidade futura com o nosso Criador e Redentor.<\/p>\n IV – OBRIGA\u00c7\u00d5ES DIANTE DA IMAN\u00caNCIA DE DEUS<\/b><\/p>\n Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo. <\/b>O atributo da iman\u00eancia divina <\/i>revela-nos um Deus que se relaciona com a\u00a0sua cria\u00e7\u00e3o. Isto significa que o Pai Celeste n\u00e3o \u00e9 um Deus distante que, ap\u00f3s criar o mundo, ausentou-se dele! Pelo contr\u00e1rio, Ele \u00e9 um Deus presente, participa da sua cria\u00e7\u00e3o e nela interv\u00e9m.<\/p>\n O cap\u00edtulo cinco de Eclesiastes narra Salom\u00e3o falando do culto a Deus e como o Senhor identifica-Se com o homem que lhe oferece adora\u00e7\u00e3o, seja aprovando-o ou reprovando-o (Ec 5.4b). Essa mesma verdade \u00e9 confirmada em o Novo Testamento (II Co 6.16). A proximidade de Deus com o homem deve fazer-nos melhores crentes e pessoas.<\/p>\n O valor das ora\u00e7\u00f5es e votos. <\/b>Deus n\u00e3o apenas se faz presente, mas tamb\u00e9m prometeu aben\u00e7oar os seus filhos, atendendo nossas ora\u00e7\u00f5es e s\u00faplicas. Isso acontecer\u00e1 quando orarmos de acordo com sua vontade (Jr 29.12,13; Jo 14.13,14).<\/p>\n Cientes dessa verdade, os judeus n\u00e3o somente oravam a Deus, como tamb\u00e9m se empenhavam com votos (Nm 30.3-16; Dt 23.21-23). N\u00e3o h\u00e1 d\u00favidas de que o livro de Eclesiastes tem em mente essas passagens b\u00edblicas, quando adverte sobre a seriedade do voto (Ec 5.4). Em o Novo Testamento, n\u00e3o encontramos um preceito espec\u00edfico concernente a essa pr\u00e1tica, mas o seu\u00a0princ\u00edpio permanece v\u00e1lido, pois o cumprimento de um voto, ou de um prop\u00f3sito diante de Deus, \u00e9 algo que ultrapassa gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n CONCLUS\u00c3O<\/b><\/p>\n Nesta li\u00e7\u00e3o, abordamos as palavras de Salom\u00e3o no contexto da adora\u00e7\u00e3o b\u00edblica. Conscientizamo-nos de que n\u00e3o h\u00e1 adora\u00e7\u00e3o verdadeira que n\u00e3o leve em conta as obriga\u00e7\u00f5es diante de Deus e dos homens. Se quisermos viver uma vida espiritual plena devemos ter em mente as implica\u00e7\u00f5es que a acompanham. De nada adianta termos templos suntuosos, pregadores eloquentes e cantores famosos se n\u00e3o estamos cumprindo as obriga\u00e7\u00f5es que uma verdadeira adora\u00e7\u00e3o requer.<\/p>\n <\/p>\n Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Li\u00e7\u00e3o-76\u00a0\u00a0 –\u00a0\u00a0 8 de Dezembro de 2013 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0( Dia da B\u00edblia ) TEXTO \u00c1UREO “Quando a Deus fizeres algum voto, n\u00e3o tardes em cumpri-lo; porque n\u00e3o se agrada de tolos; o que votares, paga-o” (Ec 5.4). 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