Li\u00e7\u00e3o-73\u00a0\u00a0\u00a0 –\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b>17 de Novembro de 2013 <\/i><\/b><\/p>\n
TEXTO \u00c1UREO<\/b><\/p>\n
“A soberba precede a ru\u00edna, e a altivez do esp\u00edrito precede a queda” (Pv 16.18). <\/b><\/p>\n
VERDADE PR\u00c1TICA<\/b><\/p>\n
A humildade \u00e9 uma virtude que deve ser zelosamente cultivada, pois a arrog\u00e2ncia leva \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o e \u00e0 morte eterna.<\/p>\n
LEITURA DI\u00c1RIA<\/b><\/p>\n
Segunda – Pv 11.2
\n<\/b>A humildade afasta a soberba<\/p>\n
Ter\u00e7a – Pv 16.5
\n<\/b>Deus abomina os soberbos<\/p>\n
Quarta – Pv 16.18
\n<\/b>A soberba precede a queda<\/p>\n
Quinta – Pv 22.4
\n<\/b>A humildade ser\u00e1 galardoada<\/p>\n
Sexta – Pv 14.31
\n<\/b>Deus honra quem socorre os humildes<\/p>\n
S\u00e1bado – Pv 3.34; Tg 4.6
\n<\/b>Deus resiste ao soberbo, mas d\u00e1 gra\u00e7a aos humildes<\/p>\n
INTRODU\u00c7\u00c3O<\/b><\/p>\n
A humildade, a honra e a coragem s\u00e3o a base do bom relacionamento entre as pessoas. Mas a\u00a0arrog\u00e2ncia, a desonra e a covardia s\u00e3o a causa de inimizades e conflitos. Nesta li\u00e7\u00e3o, veremos a rela\u00e7\u00e3o entre a humildade e a arrog\u00e2ncia \u00e0 luz de alguns contrastes bastante did\u00e1ticos e ilustrativos: o s\u00e1bio e o insensato, o justo e o injusto, o rico e o pobre, o pr\u00edncipe e o escravo.<\/p>\n
Em qual grupo voc\u00ea se encontra? \u00c9 hora de aplicarmos \u00e0 nossa vida as preciosas li\u00e7\u00f5es do livro\u00a0de Prov\u00e9rbios.<\/p>\n
I –<\/strong> O S\u00c1BIO VERSUS <\/i>O INSENSATO<\/b><\/p>\n Sabedoria e humildade. <\/b>A sabedoria \u00e9 entendida como a aplica\u00e7\u00e3o correta do conhecimento em nosso dia a dia. Em Prov\u00e9rbios, ela \u00e9 vista como um ant\u00eddoto contra a arrog\u00e2ncia. Da\u00ed a insist\u00eancia do s\u00e1bio em que se busque adquirir a sabedoria (Pv 16.16). A sabedoria retratada em Prov\u00e9rbios demonstra ser eficaz contra a arrog\u00e2ncia e a soberba, pois quem \u00e9 s\u00e1bio age com humildade (Pv 11.2).<\/p>\n Em o Novo Testamento, o ap\u00f3stolo Paulo sabia dessa verdade e, por isso, orou para que o Senhor concedesse aos crentes “esp\u00edrito de sabedoria e de revela\u00e7\u00e3o” (Ef 1.17).<\/p>\n Insensatez, arrog\u00e2ncia e altivez. <\/b>Na vis\u00e3o de Prov\u00e9rbios, o arrogante \u00e9 uma pessoa insensata e desprovida de qualquer lucidez e bom senso. Verdadeiramente, o arrogante est\u00e1 pronto a fazer o mal, pois age com soberba e altivez (Pv 6.18). \u00c9 uma pessoa inexperiente, sem dom\u00ednio pr\u00f3prio (Pv 25.28), ing\u00eanuo (Pv 27.12), sem bom-senso (Pv 27.7) e que se comporta como um animal ou um b\u00eabado (Pv 26.3,9).<\/p>\n Por isso, o insensato n\u00e3o pode ser designado para um servi\u00e7o (Pv 26.6,10). Ele \u00e9 fanfarr\u00e3o, pregui\u00e7oso e incorrig\u00edvel (Pv 25.14; 26.11,13-26; 27.22). Sua presen\u00e7a \u00e9 um perigo, pois al\u00e9m de falso e maldizente \u00e9 ignorante (Pv 26.18-22). Ele n\u00e3o age com a raz\u00e3o e n\u00e3o sabe controlar a pr\u00f3pria vontade, sendo, portanto, uma abomina\u00e7\u00e3o para o Senhor (Pv 16.5).<\/p>\n II –<\/strong> \u00a0O JUSTO VERSUS <\/i>O INJUSTO<\/b><\/p>\n Justi\u00e7a e humildade. <\/b>Em Prov\u00e9rbios, a humildade e a justi\u00e7a s\u00e3o insepar\u00e1veis. Ali, o princ\u00edpio de vida proposto pelo s\u00e1bio \u00e9 simples: quem \u00e9 justo deve agir com humildade, quem \u00e9 humilde deve agir com justi\u00e7a. Salom\u00e3o, ainda bem jovem, pediu humildemente sabedoria a Deus para governar Israel com justi\u00e7a (I Rs 3.7-10). Ele queria que a justi\u00e7a alcan\u00e7asse todo o seu reino (Pv 1.1-3).<\/p>\n A pessoa humilde e justa sabe que a justi\u00e7a vem diretamente de Deus (Pv 29.26). Por isso, ela deve ser amorosa e sabiamente exercitada.<\/p>\n Injusti\u00e7a e arrog\u00e2ncia. <\/b>A insensatez e a arrog\u00e2ncia s\u00e3o categorias morais que aparecem associadas \u00e0 pr\u00e1tica da injusti\u00e7a. Nenhum arrogante agir\u00e1 com humildade e tampouco o injusto proceder\u00e1 com justi\u00e7a. O arrogante possui uma escala de valores distorcida e n\u00e3o se d\u00e1 conta dos malef\u00edcios das suas a\u00e7\u00f5es. O pior \u00e9 que ele n\u00e3o possui humildade para reconhecer o fato.<\/p>\n A palavra hebraica para “arrogante” \u00e9 qabahh, <\/i>que significa orgulhoso, alto e exaltado. Por outro lado, o termo hebraico traduzido como “humildade” vem da raiz de um voc\u00e1bulo que significa afligir, oprimir e humilhar. Na pr\u00e1tica, a B\u00edblia nos mostra que quem se sente acima dos outros pode ser tentado a pis\u00e1-los, oprim\u00ed-Ios e humilh\u00e1-los, e essas s\u00e3o atitudes impens\u00e1veis para um servo de Deus.<\/p>\n III –<\/strong> O RICO VERSUS <\/i>O POBRE<\/b><\/p>\n Riqueza e arrog\u00e2ncia. <\/b>Uma primeira leitura de Prov\u00e9rbios deixa claro que Deus condena tanto a riqueza adquirida por meios injustos, como a pobreza gerada pela pregui\u00e7a. Por isso, a riqueza pode ser fruto da justi\u00e7a, e a pobreza, \u00e0s vezes, resultado da indol\u00eancia e do \u00f3cio (Pv 28.19,20; 29.3). Ningu\u00e9m, portanto, deve ser elogiado meramente por ser pobre nem tampouco estigmatizado por ser rico.<\/p>\n Salom\u00e3o, contudo, sabe que os muitos bens do rico podem lev\u00e1-lo \u00e0 prepot\u00eancia e \u00e0 arrog\u00e2ncia (Pv 18.23).<\/p>\n Pobreza e humildade. <\/b>Devemos considerar, tamb\u00e9m, que h\u00e1 um tipo de pobreza que \u00e9 resultado de um determinado contexto s\u00f3cio-hist\u00f3rico (Pv 28.6). Em Prov\u00e9rbios \u00e9 evidente que os s\u00e1bios demonstram uma prefer\u00eancia pelo pobre. Este, mesmo n\u00e3o tendo uma vida econ\u00f4mica confort\u00e1vel, age com integridade e justi\u00e7a (Pv 28.11). Tal pobre \u00e9 identificado como s\u00e1bio, pois ele sabe que IV – O PRINCIPE VERSUS <\/i>O ESCRAVO<\/b><\/p>\n Realeza: arrog\u00e2ncia e humildade. <\/b>Quando o livro de Prov\u00e9rbios foi escrito, a na\u00e7\u00e3o de Israel era uma monarquia. Nesta, a figura do rei recebe destaque especial. Em Israel, isso n\u00e3o seria diferente. Salom\u00e3o era rei e sabia que, para governar, precisava da sabedoria divina, a fim de discernir entre o bem e o mal (I Rs 3.1-10). A sabedoria (Pv 17.7) e a sobriedade (Pv 31.4) s\u00e3o elementos indispens\u00e1veis ao rei para exercer a justi\u00e7a e promover o bem-estar social de seu povo (Pv 29.4).<\/p>\n O governante que teme a Deus dar\u00e1 mais aten\u00e7\u00e3o ao pobre e ao humilde. Agindo assim, ser\u00e1 aben\u00e7oado perpetuamente (Pv 29.14). Mas o que n\u00e3o teme ao Senhor proceder\u00e1 arrogante e perversamente (Pv 29.2).<\/p>\n Escravid\u00e3o: humildade e realeza. <\/b>A verdade de Prov\u00e9rbios 17.2 se cumpriu quando Jerobo\u00e3o, servo de Salom\u00e3o, tornou-se pr\u00edncipe das dez tribos do Norte de Israel (I Rs 12.16-25). Mas um sentido metaf\u00f3rico e interessante para destacarmos nesse texto \u00e9 que as pessoas provenientes de uma condi\u00e7\u00e3o humilde, quando agem com prud\u00eancia, sobressaem-se aos arrogantes. Os que, por\u00e9m, desprezam a humildade, quando chegam ao topo agem como os soberbos.<\/p>\n Um ditado popular descreve isso com precis\u00e3o: “D\u00ea poder ao homem e voc\u00ea saber\u00e1 o seu verdadeiro car\u00e1ter”. Tudo \u00e9 uma quest\u00e3o de princ\u00edpios, de atitudes e de car\u00e1ter. Para que este se forme no indiv\u00edduo n\u00e3o depende da sua classe social, mas dos valores que lhe s\u00e3o germinados desde a mais tenra idade. Tudo \u00e9 uma quest\u00e3o de princ\u00edpios e de atitudes!<\/p>\n Que o pobre, ao tornar-se rico, n\u00e3o se esque\u00e7a de sua origem. Os seus valores lhe dir\u00e3o o que ele se tornar\u00e1: uma pessoa arrogante e ego\u00edsta ou algu\u00e9m compassivo e generoso.<\/p>\n CONCLUS\u00c3O<\/b><\/p>\n Na presente li\u00e7\u00e3o, vimos os contrastes entre o s\u00e1bio e o insensato, entre o justo e o injusto, entre o rico e o pobre e entre o pr\u00edncipe e o escravo. Estudamos tamb\u00e9m que a humildade ou a arrog\u00e2ncia distinguir\u00e3o uma pessoa da outra. A B\u00edblia nos orienta a cultivarmos a virtude da humildade e a rejeitarmos a arrog\u00e2ncia, pois “Deus resiste aos soberbos, d\u00e1, por\u00e9m, gra\u00e7a aos humildes” (Tg 4.6).<\/p>\n <\/p>\n Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Li\u00e7\u00e3o-73\u00a0\u00a0\u00a0 –\u00a0\u00a0\u00a0 17 de Novembro de 2013 TEXTO \u00c1UREO “A soberba precede a ru\u00edna, e a altivez do esp\u00edrito precede a queda” (Pv 16.18). VERDADE PR\u00c1TICA A humildade \u00e9 uma virtude que deve ser zelosamente cultivada, pois a arrog\u00e2ncia leva \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o e \u00e0 morte eterna. 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