Li\u00e7\u00e3o-71 \u00a0\u00a0\/\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b>3 de Novembro de 2013<\/p>\n
TEXTO \u00c1UREO<\/b><\/p>\n
“Favo de mel s\u00e3o as palavras suaves: doces para a alma e sa\u00fade para os ossos” (Pv 16.24). <\/b><\/p>\n
VERDADE PR\u00c1TICA<\/b><\/p>\n
As nossas palavras revelam muito do que somos, pois a boca fala do que o cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 cheio.<\/p>\n
LEITURA DI\u00c1RIA<\/b><\/p>\n
Segunda – Pv 15.23
\n<\/b>Falando no tempo certo<\/p>\n
Ter\u00e7a – Pv 15.2
\n<\/b>A l\u00edngua como adorno da sabedoria<\/p>\n
Quarta – Pv 6.1<\/b>7
\n<\/b>A l\u00edngua que Deus aborrece<\/p>\n
Quinta – Pv 16.24
\n<\/b>A l\u00edngua como instrumento de cura<\/p>\n
Sexta – Pv 16.21
\n<\/b>O saber pela do\u00e7ura no falar<\/p>\n
S\u00e1bado<\/b> – Tg 3.8
\n<\/b>A dif\u00edcil arte de domar a l\u00edngua<\/p>\n
INTRODU\u00c7\u00c3O<\/b><\/p>\n
Prov\u00e9rbios e Tiago cont\u00eam as mais belas exposi\u00e7\u00f5es sobre uma capacidade que apenas os seres humanos possuem: a fala. Na li\u00e7\u00e3o de hoje, analisaremos o que as Escrituras revelam sobre esse fascinante dom.<\/p>\n
Num primeiro momento, estudaremos como o falar \u00e9 tratado pelos autores sagrados. Em seguida, veremos os conselhos que Salom\u00e3o e Tiago d\u00e3o \u00e0queles que verbalizam pensamentos, princ\u00edpios e preceitos. O objetivo \u00e9 mostrar como a literatura sapiencial b\u00edblica toca num ponto sens\u00edvel da vida humana, muitas vezes esquecido pelos crist\u00e3os: a devida e correta utiliza\u00e7\u00e3o das palavras.<\/p>\n
I – O PODER DAS PALAVRAS<\/b><\/p>\n
Palavras que matam. <\/b>\u00c9 evidente que, dependendo do contexto em que s\u00e3o faladas e por quem s\u00e3o pronunciadas, podem ferir ou at\u00e9 mesmo matar (Pv 18.21 a). Este exemplo pode ser observado na vida conjugal, quando uma palavra ofensiva, ou injuriosa, dita por um c\u00f4njuge, ofende e magoa o outro. Se n\u00e3o houver perd\u00e3o de ambas as partes, o relacionamento poder\u00e1 deteriorar-se (Pv 15.1).<\/p>\n
Palavras que vivificam. <\/b>A palavra hebraica dabar <\/i>significa palavra, fala, declara\u00e7\u00e3o, discurso, dito, promessa, ordem. Os temas contemplados pelo uso desses termos s\u00e3o, na maioria das vezes, valores morais e \u00e9ticos. Salom\u00e3o tem consci\u00eancia da import\u00e2ncia das palavras e, por isso, afirma: “O s\u00e1bio de cora\u00e7\u00e3o ser\u00e1 chamado prudente, e a do\u00e7ura dos l\u00e1bios aumentar\u00e1 o ensino” (Pv 16.21).<\/p>\n
II <\/strong>– <\/b>\u00a0CUIDADOS COM A L\u00cdNGUA<\/b><\/p>\n Evitando a tagarelice. <\/b>H\u00e1 um prov\u00e9rbio muito popular que diz: “Quem fala o que quer, ouve o que n\u00e3o quer”. Este ditado revela a maneira imprudente de se falar, algo bem pr\u00f3prio do tagarela. Este personagem est\u00e1 presente na tradu\u00e7\u00e3o do hebraico batah: <\/i>pessoa que fala irrefletida e impensadamente.<\/p>\n N\u00e3o basta dizer: “Pronto, falei!”. \u00c9 preciso medir as consequ\u00eancias do que se fala. E a melhor forma de fazer isso \u00e9 compreender que na “multid\u00e3o de palavras n\u00e3o falta transgress\u00e3o, mas o que modera os seus l\u00e1bios \u00e9 prudente” (Pv 10.19). Salom\u00e3o tinha essa consci\u00eancia (Pv 13.3).<\/p>\n Evitando a maledic\u00eancia. <\/b>O livro de Prov\u00e9rbios tamb\u00e9m apresenta conselhos sobre a maledic\u00eancia. Ali, a palavra aparece como sendo a s\u00e9tima abomina\u00e7\u00e3o, <\/i>isto \u00e9, o ponto m\u00e1ximo de uma lista de atitudes que o Senhor odeia (Pv 6.16-19). O Senhor “abomina” (do hebraico to’ebah) <\/i>a maledic\u00eancia ou a contenda entre irm\u00e3os.<\/p>\n No original, “abominar” significa “sentir nojo de” e pode se referir a coisas de natureza f\u00edsica, ritual ou \u00e9tica. Deus se enoja de intrigas entre irm\u00e3os. \u00c9 a mesma palavra usada para descrever coisas abomin\u00e1veis ao Senhor, tais como a idolatria (Dt 7.25), o homossexualismo (Lv 18.22-30) e os sacrif\u00edcios humanos (Lv 18.21)!<\/p>\n III –<\/strong> \u00a0O BOM USO DA L\u00cdNGUA<\/b><\/p>\n Quando a l\u00edngua edifica o pr\u00f3ximo. <\/b>Como servos de Deus, somos desafiados a usar nossas palavras como um meio para ajudar nossos irm\u00e3os, atrav\u00e9s de exorta\u00e7\u00f5es, bons conselhos e tamb\u00e9m atrav\u00e9s do ensino da Palavra de Deus e de seus princ\u00edpios (I Co 14.26).<\/p>\n Nossa l\u00edngua adorando a Deus. <\/b>O melhor uso que se pode fazer da palavra \u00e9 quando a empregamos para dirigir-nos a Deus em adora\u00e7\u00e3o. Todo crente fiel sabe disso, ou deveria saber (Pv 10.32). O Senhor se agrada dos sacrif\u00edcios de louvor (Hb 13.15). Esse \u00e9 o segredo para uma vida frut\u00edfera e agrad\u00e1vel ao Senhor (Ef 5.19,20). N\u00e3o nos esque\u00e7amos, pois, da maior voca\u00e7\u00e3o de nossa l\u00edngua: louvar e exaltar a Deus.<\/p>\n IV – SALOM\u00c3O E TIAGO<\/b><\/p>\n Uma palavra ao aluno. <\/b>Abundante no livro de Prov\u00e9rbios, a express\u00e3o hebraica shama Beni <\/i>ocorre 21 vezes com o sentido de “ouvi filho meu”. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que o emprego de tal linguagem revela o amor de uma pessoa mais experiente, dirigindo-se a outra ainda imatura. \u00c9 algu\u00e9m s\u00e1bio e experimentado na vida, passando tudo o que sabe e o que vivenciou ao seu aprendiz (Pv 1.8,10,15; 3.1,21; 5.1,20; 7.1).<\/p>\n S\u00e3o mais de trezentos conselhos como regra do bom viver. Segui-los significa achar o bem, e n\u00e3o segui-los \u00e9 encontrar-se com o mal.<\/p>\n Uma palavra aos mestres. <\/b>Se por um lado Salom\u00e3o se dirigiu ao disc\u00edpulo (do hebraico: filho, aluno), <\/i>por outro lado Tiago falou \u00e0queles que querem ser mestres. Os que pregam e ensinam a Palavra de Deus t\u00eam de falar somente o que conv\u00e9m \u00e0 s\u00e3 doutrina (Tt 2.1).<\/p>\n Em sua ep\u00edstola, Tiago utiliza s\u00edmbolos extra\u00eddos do cotidiano, mas carregados de significado: a) Freios: <\/i>Assim como o freio controla o animal, deve o crente refrear e controlar a sua l\u00edngua; b) Leme: <\/i>Se o leme conduz o navio ao porto desejado, deve o crente dirigir o seu falar para enaltecer a Deus; c) Fogo: <\/i>Uma l\u00edngua sem freios e fora de controle queima como fogo. Por isso, mantenhamos a nossa l\u00edngua sob o dom\u00ednio do Esp\u00edrito Santo; d) Mundo: <\/i>A l\u00edngua pode se tornar um universo <\/i>de coisas ruins. Ent\u00e3o, o que fazer? Transform\u00e1-la num manancial de coisas boas; e) Veneno: <\/i>O perigo reside em algu\u00e9m possuir uma l\u00edngua grande e ferina e, portanto, venenosa. f) Fonte: <\/i>Como fonte, a l\u00edngua deve <\/i>jorrar coisas pr\u00f3prias \u00e0 edifica\u00e7\u00e3o; g) \u00c1rvore: <\/i>A boca do crente, por conseguinte, deve <\/i>produzir bons frutos. Portanto, usemos as nossas palavras para a gl\u00f3ria de Deus (Tg 3.1-12).<\/p>\n CONCLUS\u00c3O<\/b><\/p>\n Vimos nesta li\u00e7\u00e3o os conselhos dos s\u00e1bios sobre o bom uso da l\u00edngua. A linguagem, como algo peculiar ao ser humano, \u00e9 muito preciosa para ser usada iniquamente. N\u00e3o permitamos, pois, que a nossa l\u00edngua seja instrumento de um dos pecados que Deus mais abomina: a dissemina\u00e7\u00e3o de contendas entre os irm\u00e3os.<\/p>\n \u00c0 luz da Palavra de Deus, somos encorajados a andar em uni\u00e3o, harmonia e paz. Portanto, com a nossa l\u00edngua aben\u00e7oemos o nosso semelhante, pois assim fazendo, bendiremos tamb\u00e9m ao Senhor nosso Deus.<\/p>\n <\/p>\n Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Li\u00e7\u00e3o-71 \u00a0\u00a0\/\u00a0\u00a0\u00a0 3 de Novembro de 2013 TEXTO \u00c1UREO “Favo de mel s\u00e3o as palavras suaves: doces para a alma e sa\u00fade para os ossos” (Pv 16.24). VERDADE PR\u00c1TICA As nossas palavras revelam muito do que somos, pois a boca fala do que o cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 cheio. 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