{"id":4039,"date":"2013-10-28T06:49:42","date_gmt":"2013-10-28T09:49:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=4039"},"modified":"2013-10-25T10:02:38","modified_gmt":"2013-10-25T13:02:38","slug":"a-santificacao-dos-nossos-desejos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-santificacao-dos-nossos-desejos\/","title":{"rendered":"A Santifica\u00e7\u00e3o dos Nossos Desejos"},"content":{"rendered":"<p>Na natureza \u00e9 f\u00e1cil observar a atividade realizada pelo desejo. A pr\u00f3pria perpetua\u00e7\u00e3o das v\u00e1rias esp\u00e9cies \u00e9 garantida pela presen\u00e7a do desejo, e cada membro individual de cada esp\u00e9cie \u00e9 sustentado e nutrido pela opera\u00e7\u00e3o natural do desejo. Toda criatura normal deseja companhia, e assim se d\u00e1 a perpetua\u00e7\u00e3o da vida. Toda criatura deseja alimento, e a vida de cada qual \u00e9 mantida. Assim o desejo \u00e9 o servo de Deus na natureza e espera de Sua vontade.<\/p>\n<p>No mundo moral as coisas n\u00e3o s\u00e3o diferentes. Os desejos certos tendem para a vida e os maus para a morte. Esse \u00e9, na ess\u00eancia, o ensino b\u00edblico sobre este assunto. Seja o que for que o homem queira com bastante seriedade e persist\u00eancia determinar\u00e1 o car\u00e1ter do homem. Nas ep\u00edstolas paulinas, o impulso gravitacional do cora\u00e7\u00e3o numa ou noutra dire\u00e7\u00e3o \u00e9 chamada &#8220;mente&#8221; ou &#8220;pendor&#8221;. No cap\u00edtulo oito de Romanos, por exemplo, quando Paulo se refere \u00e0 &#8220;mente&#8221; est\u00e1-se referindo \u00e0 soma total dos nossos desejos dominantes. O simples intelecto n\u00e3o \u00e9 a mente: a mente \u00e9 intelecto mais um impulso emocional forte o bastante para determinar a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Com esta defini\u00e7\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil compreender as palavras de Romanos 8: 5-7: &#8220;Porque os que se inclinam para a carne cogitam das cousas da carne; mas os que se inclinam para o Esp\u00edrito, das cousas do Esp\u00edrito. Porque o pendor da carne d\u00e1 para a morte, mas o do Esp\u00edrito, para a vida e paz. Por isso o pendor da carne \u00e9 inimizade contra Deus, pois n\u00e3o est\u00e1 sujeito \u00e0 lei de Deus, nem mesmo pode estar&#8221;. Quando os nossos desejos dominantes s\u00e3o maus, a vida toda \u00e9 m\u00e1 em consequ\u00eancia; quando os desejos s\u00e3o bons, a vida sobe ao n\u00edvel dos nossos desejos, contanto que tenhamos dentro de n\u00f3s o Esp\u00edrito que nos capacita.<\/p>\n<p>Na raiz de todo crescimento espiritual verdadeiro h\u00e1 uma s\u00e9rie de desejos retos e santificados. A B\u00edblia toda ensina que podemos ter o que quisermos deveras se, mal \u00e9 preciso diz\u00ea-lo, o nosso desejo estiver de acordo com a vontade de Deus. O desejo segundo Deus e a santidade est\u00e1 por tr\u00e1s de toda espiritualidade real, e quando esse desejo se torna dominante na vida, nada nos pode impedir de termos o que queremos. O anelante brado da alma faminta de Deus pode ser expresso pelas cinco palavras do c\u00e2ntico: &#8220;Oh, ser parecido Contigo!&#8221; Enquanto persistir este anelo, haver\u00e1 firme crescimento na gra\u00e7a e constante progresso em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 semelhan\u00e7a com Cristo.<\/p>\n<p>O desejo n\u00e3o santificado deter\u00e1 o crescimento de qualquer vida crist\u00e3. O mau desejo perverte o ju\u00edzo moral de modo que ficamos incapacitados para apreciar o objeto desejado em seu valor real. Por mais que nos esforcemos, uma coisa ainda parecer\u00e1 melhor porque n\u00f3s a queremos. Por esse motivo, muitas vezes o nosso cora\u00e7\u00e3o \u00e9 o nosso pior conselheiro, pois se ele est\u00e1 tomado pelo desejo poder\u00e1 dar-nos mau conselho, defendendo a pureza de uma coisa que em si mesma \u00e9 tudo menos pura.<\/p>\n<p>Como crist\u00e3os, a nossa \u00fanica seguran\u00e7a est\u00e1 na completa honestidade. Devemos submeter os nossos cora\u00e7\u00f5es a Deus de maneira que n\u00e3o tenhamos desejos n\u00e3o santos, e ent\u00e3o deixemos que as Escrituras pronunciem o seu julgamento com base num processo bem considerado. Se as Escrituras condenam um objeto, devemos aceitar esse julgamento e conformar-nos com ele, n\u00e3o importa como nos sintamos sobre isso no momento.<\/p>\n<p>Querer uma coisa, ou achar que a queremos, e depois desistir porque vemos que \u00e9 contr\u00e1rio \u00e0 vontade de Deus \u00e9 ganhar uma grande batalha num campo maior do que o de Gettysburg ou o de Bunker Hill. *Levar os nossos desejos \u00e0 cruz e deixar que sejam ali cravados com Cristo \u00e9 coisa boa e bela. Ser tentado e contudo glorificar a Deus em plena tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 honr\u00e1-lo onde isto vale realmente. Agrada mais a Deus do que qualquer piedade protegida e n\u00e3o tentada. Lutar e vencer em nome de Cristo \u00e9 sempre melhor do que n\u00e3o conhecer conflito algum.<\/p>\n<p>Deus \u00e9 sempre glorificado quando obt\u00e9m uma vit\u00f3ria moral sobre n\u00f3s, e sempre somos beneficiados, imensur\u00e1vel e gloriosamente beneficiados. A gl\u00f3ria de Deus e o bem-estar eterno do Seu povo est\u00e3o sempre interligados. O sangue de Jesus Cristo purificar\u00e1 n\u00e3o somente os pecados consumadamente cometidos, mas os desejos internos, para que n\u00e3o queiramos pecar.<br \/>\nOs desejos purificados tender\u00e3o para a retid\u00e3o gra\u00e7as a uma gentil gravita\u00e7\u00e3o moral. Ent\u00e3o se pode dizer que somos inclinados para o Esp\u00edrito, que temos o pendor do Esp\u00edrito. Uma condi\u00e7\u00e3o deveras bem-aventurada, e bem-aventurados os que a alcan\u00e7am.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Na natureza \u00e9 f\u00e1cil observar a atividade realizada pelo desejo. 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