{"id":3619,"date":"2013-05-14T18:03:12","date_gmt":"2013-05-14T21:03:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=3619"},"modified":"2020-12-23T13:27:11","modified_gmt":"2020-12-23T16:27:11","slug":"o-divorcio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-divorcio\/","title":{"rendered":"O Div\u00f3rcio"},"content":{"rendered":"

Li\u00e7\u00e3o – 47<\/strong> \u00a0\u00a0– \u00a0\u00a019 de Maio de 2013<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO
\n<\/b><\/p>\n

“Eu vos digo, por\u00e9m, que qualquer que repudiar sua mulher, n\u00e3o sendo por causa de prostitui\u00e7\u00e3o, e casar com outra, comete adult\u00e9rio; e o que casar com a repudiada tamb\u00e9m comete adult\u00e9rio”\u00a0(Mt 19.9).<\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/b><\/p>\n

O div\u00f3rcio, embora admiss\u00edvel em caso de infidelidade, sempre traz s\u00e9rias consequ\u00eancias \u00e0 fam\u00edlia. Por isso Deus o odeia.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/b><\/p>\n

Segunda Dt 24.1
\n<\/b>O div\u00f3rcio no Antigo Testamento<\/p>\n

Ter\u00e7a – Dt 24.1-4
\n<\/b>O div\u00f3rcio sem volta<\/p>\n

Quarta Gn 2.24
\n<\/b>Deus institui o casamento<\/p>\n

Quinta I Co 7.39
\n<\/b>At\u00e9 que a morte os separe<\/p>\n

Sexta – Mt 5.31,32
\n<\/b>O ensino de Cristo sobre o div\u00f3rcio<\/p>\n

S\u00e1bado – I Co 7.27
\n<\/b>O ensino de Paulo sobre o div\u00f3rcio<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/b><\/p>\n

Por ser algo traum\u00e1tico, o div\u00f3rcio \u00e9 sempre um assunto dif\u00edcil de ser tratado. Existem pessoas que n\u00e3o o aceitam em nenhuma condi\u00e7\u00e3o. H\u00e1 pessoas que, sob determinadas circunst\u00e2ncias s\u00e3o favor\u00e1veis, e h\u00e1 at\u00e9 os que buscam base nas Sagradas Escrituras para admiti-Io em qualquer \u00a0situa\u00e7\u00e3o. Qual a posi\u00e7\u00e3o da B\u00edblia? \u00c9 o que estudaremos nesta li\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

I –<\/b> O DIV\u00d3RCIO NO ANTIGO TESTAMENTO<\/b><\/p>\n

A lei de Mois\u00e9s e o div\u00f3rcio. <\/b>O cap\u00edtulo 24 do livro de Deuteron\u00f4mio trata a respeito do div\u00f3rcio. Como a pr\u00e1tica havia se tornado comum em Israel, o prop\u00f3sito da lei era regulamentar tal situa\u00e7\u00e3o. a fim de evitar os abusos e preservar a fam\u00edlia. Nenhuma lei do Antigo Testamento incentivava algu\u00e9m a divorciar-se, mas servia como base legal para a proibi\u00e7\u00e3o de outros casamentos com a mulher divorciada. O div\u00f3rcio era e \u00e9 um ato extremo (MI 2.16). Infelizmente, muitos que conhecem a Palavra do Senhor se divorciam por qualquer motivo.
\nO casamento \u00e9 uma alian\u00e7a de amor, inclusive com Deus, um pacto que n\u00e3o pode ser quebrado,\u00a0sobretudo por motivos f\u00fateis e torpes.
\nA carta de div\u00f3rcio. <\/b>Uma vez que recebia a carta de div\u00f3rcio, tanto o homem quanto a mulher estavam livres para se casarem novamente. Todavia, segundo a lei, a mulher que fora repudiada, depois de viver com outro marido, n\u00e3o poderia retornar para o primeiro, pois tal atitude era considerada abomina\u00e7\u00e3o ao Senhor (Dt 24.4). Divorciar-se n\u00e3o era f\u00e1cil, pois havia v\u00e1rias formalidades, e somente o homem podia pedir o div\u00f3rcio. A mulher n\u00e3o tinha tal direito. A Lei\u00a0de Mois\u00e9s, apesar de n\u00e3o incentivar o div\u00f3rcio, dispunha de v\u00e1rios mecanismos para torn\u00e1-lo mais\u00a0humano (Dt 24).<\/p>\n

II – O ENSINO DE JESUS A RESPEITO DO DIV\u00d3RCIO<\/b><\/p>\n

A pergunta dos fariseus. <\/b>Procurando incriminar Jesus, e imbu\u00eddos da id\u00e9ia difundida pela escola do rabino Hilel (que defendia o direito de o homem dar carta de div\u00f3rcio \u00e0 mulher “por qualquer\u00a0motivo”), os fariseus questionaram:\u00a0“\u00c9 l\u00edcito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo?” (Mt 19.3b). Respondendo aos acusadores, Jesus relembrou o “princ\u00edpio” divino para o casamento, quando Deus fez o ser humano, “macho e f\u00eamea”, “ambos uma [s\u00f3) carne” (cf. Gn 2.24). Assim, o Mestre concluiu: “Portanto, o que Deus ajuntou n\u00e3o separe o homem” (Mt 19.6b). Essa \u00e9 a doutrina origin\u00e1ria a respeito da uni\u00e3o entre um homem e uma mulher ela reflete o plano de Deus para o casamento, considerando-o uma uni\u00e3o indissol\u00favel.
\nO ensino de Jesus. <\/b>Os fariseus insistiram: “Ent\u00e3o, por que mandou Mois\u00e9s dar-lhe carta de div\u00f3rcio e repudi\u00e1-la?” (Mt 19.7b). Respondendo \u00e0 insistente pergunta, Jesus explicou que Mois\u00e9s permitiu dar carta de rep\u00fadio \u00e0s mulheres, “por causa da dureza dos vossos cora\u00e7\u00f5es”. Uma mulher abandonada pelo marido ficaria exposta \u00e0 mis\u00e9ria ou \u00e0 prostitui\u00e7\u00e3o para sobreviver. Com a carta de div\u00f3rcio ela poderia casar-se novamente. Deus n\u00e3o \u00e9 radicar no trato com os problemas decorrentes do pecado e com o ser humano. Ele se importava com as mulheres e sabia o quanto elas iriam sofrer com a dureza do cora\u00e7\u00e3o do homem, e tornou o trato desse assunto mais\u00a0digno para elas.
\nSegundo ensinou o Senhor Jesus, o div\u00f3rcio \u00e9 permitido somente no caso de infidelidade conjugal.
\nAo inv\u00e9s de satisfazer o desejo dos fariseus, que admitiam o div\u00f3rcio “por qualquer motivo”, o Mestre disse: “Eu vos digo, por\u00e9m, que qualquer que repudiar sua mulher, n\u00e3o sendo por causa de\u00a0prostitui\u00e7\u00e3o, e casar com outra, comete adult\u00e9rio; e o que casar com a repudiada tamb\u00e9m comete\u00a0adult\u00e9rio” (Mt 19.9). Numa outra vers\u00e3o b\u00edblica, l\u00ea-se: “exceto por causa de infidelidade conjugal” ou “rela\u00e7\u00f5es sexuais il\u00edcitas”. Essa foi a \u00fanica condi\u00e7\u00e3o que Jesus entendeu ser suficiente para o div\u00f3rcio.
\nPermiss\u00e3o para novo casamento. <\/b>Pelo texto b\u00edblico, est\u00e1 claro que Jesus permite o div\u00f3rcio,\u00a0com a possibilidade de haver novo casamento, somente por parte do c\u00f4njuge fiel, v\u00edtima de prostitui\u00e7\u00e3o, ou infidelidade conjugal. Deus admite a separa\u00e7\u00e3o do casal, n\u00e3o como regra, mas como exce\u00e7\u00e3o, em virtude de pr\u00e1ticas insuport\u00e1veis relacionadas \u00e0 sexualidade, que desfazem o pacto conjugal. Do contr\u00e1rio, um servo ou uma serva de Deus seria lesado duas vezes: pelo Diabo, que destr\u00f3i casamentos e, outra, pela comunidade local, que condenaria uma v\u00edtima a passar o resto da vida em companhia de um \u00edmpio, ou viver sob o jugo do celibato, que n\u00e3o faz parte do plano original de Deus (Gn 2.18). Todavia, em Jesus o crente tem for\u00e7as para perdoar e fazer o poss\u00edvel para restaurar seu casamento.<\/em><\/em><\/p>\n

III –<\/b> ENSINOS DE PAULO A RESPEITO DO DIV\u00d3RCIO<\/b><\/p>\n

Aos casais crentes. <\/b>Paulo diz: Todavia, aos casados, mando, n\u00e3o eu, mas o Senhor, que a mulher se n\u00e3o aparte do marido. Se, por\u00e9m, se apartar, que fique sem casar ou que se reconcilie com o marido; e que o marido n\u00e3o deixe a mulher” (l Co 7.10,11). Esta passagem refere-se aos “casais crentes”, os quais n\u00e3o devem divorciar-se, sem que haja algum dos motivos prescritos na Palavra de Deus (Mt 19.9; I Co 7.15). Se h\u00e1 desentendimentos o caminho n\u00e3o \u00e9 o div\u00f3rcio, mas a reconcilia\u00e7\u00e3o acompanhada do perd\u00e3o sincero ou o celibato por op\u00e7\u00e3o e n\u00e3o por imposi\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica.
\nQuando um dos c\u00f4njuges n\u00e3o \u00e9 crente. <\/b>Paulo ensina que, se o c\u00f4njuge n\u00e3o crente concorda em viver (dignamente) com o crente, que este n\u00e3o o deixe (I Co 7.12-14). O crente agindo com sabedoria poder\u00e1 inclusive ganhar o descrente para Jesus (I Pe 3.1).
\nO c\u00f4njuge fiel n\u00e3o est\u00e1 sujeito \u00e0 servid\u00e3o. <\/b>O ap\u00f3stolo, por\u00e9m, ressalva: “Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irm\u00e3o, ou irm\u00e3, n\u00e3o est\u00e1 sujeito \u00e0 servid\u00e3o; mas Deus\u00a0<\/em><\/em>chamou-nos para a paz. Porque, donde sabes, \u00f3 mulher, se salvar\u00e1s teu marido? Ou, donde sabes, \u00f3 marido, se salvar\u00e1s tua mulher?” (I Co 7.15,16). Ou seja, o crist\u00e3o fiel, esposo ou esposa, n\u00e3o \u00e9 obrigado a viver at\u00e9 a morte sob a servid\u00e3o de um \u00edmpio. Nesse caso, ele ou ela, pode reconstruir a sua vida de acordo com a vontade de Deus (I Co 7.27,28,39). Entretanto, aguarde o tempo de Deus na sua vida.<\/em><\/em><\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/b><\/p>\n

O div\u00f3rcio causa s\u00e9rios inconvenientes \u00e0 igreja local, \u00e0s fam\u00edlias e \u00e0 sociedade. No projeto original de Deus, n\u00e3o havia espa\u00e7o para o div\u00f3rcio. Precisamos tratar cada caso de modo pessoal sempre em conformidade com a Palavra de Deus. N\u00e3o podemos fugir do que recomenda e prescreve a B\u00edblia Sagrada. E n\u00e3o podemos nos esquecer de que a Igreja \u00e9 tamb\u00e9m uma “comunidade terap\u00eautica”.<\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/em><\/p>\n

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