Os anjos s\u00e3o mencionados na B\u00edblia como seres reais, n\u00e3o imagin\u00e1rios e nem mitol\u00f3gicos, desde o\u00a0Jardim do \u00c9den (Gn 3.24), passando pelos carvalhais de Manre (Gn 18.1) at\u00e9 a Ilha de P\u00e1tmos (Ap 22.8). \u00c9 certo que in\u00fameros povos, mesmo pag\u00e3os, t\u00eam suas cren\u00e7as acerca de anjos ou seres espirituais. Entre esses povos, n\u00e3o se distingue muito bem o que sejam anjos e dem\u00f4nios e ambos chegam a ser adorados e cultuados. Quanto a isso, Jesus deixou bastante claro ao pr\u00edncipe das trevas: “Ao Senhor, teu Deus, adorar\u00e1s e s\u00f3 a Ele dar\u00e1s culto”, Mt 4.10 e Lc 4.8.<\/p>\n
O que aprendemos pela Escritura Sagrada \u00e9 que os anjos t\u00eam fun\u00e7\u00f5es que variam desde o servi\u00e7o imediato diante do Trono de Deus at\u00e9 os mais diferentes servi\u00e7os na esfera terrestre, envolvendo, inclusive, na\u00e7\u00f5es, comunidades ou mesmo indiv\u00edduos. Os anjos aparecem na transmiss\u00e3o da mensagem divina na Antiga Alian\u00e7a (Dt 33.2-3). Eles aparecem ainda em in\u00fameros textos sagrados do Antigo Testamento, exercendo fun\u00e7\u00f5es em favor do povo escolhido de Deus. S\u00e3o atua\u00e7\u00f5es marcantes que mostram como s\u00e3o poderosos. A Escritura, por\u00e9m, n\u00e3o admite que sejam todo-poderosos. Isso \u00e9 atribu\u00eddo somente a Deus, o Criador dos anjos e dos homens.<\/p>\n
Pelo relato sagrado, entendemos que os anjos s\u00e3o seres espirituais criados por Deus e que, apesar da rebeli\u00e3o liderada pelo querubim ungido, mantiveram-se fi\u00e9is a Deus no seu pacto e alian\u00e7a. Somente um ter\u00e7o das hostes angelicais deixaram-se seduzir pelo inimigo de Deus. Em virtude dessa rebeli\u00e3o, os anjos ca\u00eddos procuram seduzir pessoas incautas para que sejam adorados e cultuados. Os verdadeiros anjos de Deus recusam qualquer tipo de adora\u00e7\u00e3o (Ap 22.8-9).<\/p>\n
Alguns textos paulinos mostram que a obra de Reden\u00e7\u00e3o n\u00e3o excluiu totalmente os anjos, embora a mensagem do Evangelho tenha sido confiada aos homens, que evangelizar\u00e3o os seus semelhantes. Apesar disso, os anjos se fizeram presentes \u00e0 anuncia\u00e7\u00e3o do Senhor, no seu nascimento, durante a tenta\u00e7\u00e3o no deserto e no minist\u00e9rio terreno de Jesus Cristo entre os homens. Um dos textos mais belos \u00e9 o que se refere \u00e0 ora\u00e7\u00e3o sacerdotal de Cristo no Jardim do Gets\u00eamane. Naquele momento de tanta agonia, diz Lucas: “Apareceu-lhe um anjo do c\u00e9u, que o confortava”, Lc 22.43. Os anjos aparecem durante a ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor e comunicam a boa nova de que Ele havia ressuscitado. Mais tarde, quando da ascens\u00e3o do Senhor aos C\u00e9us, eles aparecem para confortar os disc\u00edpulos.<\/p>\n
Durante o per\u00edodo apost\u00f3lico, os anjos em algumas ocasi\u00f5es se fizeram presentes para cooperar na obra de expans\u00e3o da igreja, provendo livramento para os ap\u00f3stolos e seguidores do Senhor, como no caso em que Pedro era guardado na pris\u00e3o e a igreja fazia constante ora\u00e7\u00e3o. Entretanto, em nenhum lugar das Escrituras os anjos s\u00e3o adorados ou cultuados pela Igreja Primitiva, nem por nenhum dos verdadeiros seguidores de Jesus.<\/p>\n
Paulo chega a escrever aos colossenses: “Ningu\u00e9m vos domine a seu bel-prazer, com pretexto de humildade e culto dos anjos, metendo-se em coisas que n\u00e3o viu; estando debalde inchado na sua carnal compreens\u00e3o, e n\u00e3o ligado \u00e0 cabe\u00e7a, do qual todo o corpo, provido e organizado pelas juntas e ligaduras, vai crescendo em aumento de Deus”, CI 2.18-19. Parece que, j\u00e1 naqueles dias, havia um grupo de separatistas, influenciado pelo gnosticismo vigente, praticando esse tipo de coisa e perturbando a f\u00e9 dos crist\u00e3os, que de forma bastante ing\u00eanua deixavam-se levar por esse tipo de misticismo pag\u00e3o.<\/p>\n
Sabe-se que em virtude do respeito que o juda\u00edsmo tinha pelos anjos, por serem descritos como poderosos, havia uma esp\u00e9cie de cren\u00e7a m\u00edstica que influenciava de certa forma, pois “ver um anjo” poderia ser considerado como experi\u00eancia t\u00e3o grande quanto ver o pr\u00f3prio Deus. Talvez por isso, a teologia judaica posterior ao c\u00e2non sagrado passou a encarar os anjos como mediadores entre Deus e os homens, e a posi\u00e7\u00e3o t\u00e3o elevada destes naturalmente fez com que alguns at\u00e9 os adorassem.<\/p>\n
Foi em virtude destas pr\u00e1ticas que a adora\u00e7\u00e3o aos anjos penetrou sorrateiramente na cristandade atrav\u00e9s de seitas gn\u00f3sticas, como j\u00e1 falamos, que incorporaram esta pr\u00e1tica nos seus ensinamentos. Todavia, a pr\u00e1tica n\u00e3o era aceit\u00e1vel pelos verdadeiros crist\u00e3os (Ap 19.10).<\/p>\n
De acordo com a Enciclop\u00e9dia de B\u00edblia e Teologia, <\/i>Justino M\u00e1rtir informa que, no s\u00e9culo 2dC, havia crist\u00e3os que veneravam a hoste dos anjos bons. Mas, foi logo ap\u00f3s o s\u00e9culo 4dC que o culto aos anjos tornou-se generalizado, sendo honrado especialmente o arcanjo Miguel. Os anjos figuravam com tanto destaque na arte e no culto dos crist\u00e3os medievais a ponto de serem pintados nas grandes catedrais romanas com muita frequ\u00eancia e detalhes. Nesses cen\u00e1rios, encontramos figuras de anjos adultos, adolescentes e crian\u00e7as – masculinizados e feminilizados, como se passassem pelo mesmo processo biol\u00f3gico a que somos submetidos. Contudo, o Senhor Jesus,
\nensinando acerca dos ressuscitados, enquadrou-os na mesma condi\u00e7\u00e3o dos anjos, que “nem casam, nem s\u00e3o dados em casamento” (Mt 22.30).<\/p>\n
Com o advento da Reforma Protestante e o retomo \u00e0s Escrituras Sagradas, os l\u00edderes reformadores desencorajaram essa pr\u00e1tica daninha no seio da igreja, e os liberais relegaram os anjos ao dom\u00ednio da fantasia religiosa e po\u00e9tica. Entretanto, os verdadeiros crentes sabem qual o real papel desses seres espirituais. O escritor aos hebreus deixa bastante claro, como a luz do meio-dia, que “todos eles s\u00e3o esp\u00edritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que h\u00e3o de herdar a salva\u00e7\u00e3o” (Hb 1.14). Hebreus 2.5,9,16-18 e 3.1-2, e tantos outros textos, mostram que nossa fidelidade crist\u00e3 deve ser inteiramente a Jesus, que se identificou conosco em carne e sangue, pagando o pre\u00e7o da nossa reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Jesus afirmou que s\u00f3 o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o enviado do Pai como “outro Consolador”. \u00c9 o Esp\u00edrito\u00a0Santo que testifica de Jesus para a Igreja (Jo 14.16 -17; 15.26; 16.13-14).<\/p>\n
Alguns homens enfatuados no seu saber carnal acreditam que t\u00eam poder devido \u00e0 proximidade de seus “anjos guardi\u00e3es”. Em alguns movimentos modernos da igreja crist\u00e3 evang\u00e9lica, t\u00eam surgido homens que acreditam que a ilumina\u00e7\u00e3o ou revela\u00e7\u00e3o espiritual que obtiveram \u00e9 mediada por anjos. Desse modo, procuram entrar em contato com o ser divino tendo como mediadores outros seres espirituais (aos quais denominam anjos).<\/p>\n
Foi por esse e outros motivos que Paulo escreveu que considerava “an\u00e1tema” dar cr\u00e9dito a qualquer acr\u00e9scimo posterior feito ao evangelho can\u00f4nico, ainda que isso viesse da parte de um anjo do c\u00e9u (Gl1.6-9). Isso porque o ap\u00f3stolo bem conhecia os ardis do maligno e o poder das obras da carne atuando mediante uma mente natural e n\u00e3o submetida ao senhorio de Cristo.<\/p>\n
Conv\u00e9m, pois, estar atento para n\u00e3o cair na apostasia do culto aos anjos.<\/p>\n
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\u00a0<\/b>\u00a0<\/b><\/p>\n
Autor: <\/b>Pr. Jos\u00e9 Ant\u00f4nio dos Santos<\/p>\n
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Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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