INTRODU\u00c7\u00c3O<\/p>\n
Como algu\u00e9m que pertence a uma igreja crist\u00e3 seria capaz de viver na pr\u00e1tica da imoralidade sexual pior do que os \u00edmpios? \u00c9 algo incr\u00edvel, mas \u00e9 o que ocorreu na igreja de Corinto. Quando a pecaminosa conduta social do\u00a0mundo\u00a0sem Deus \u00e9 aceita pela Igreja em lugar da B\u00edblia, os pecados mais degradantes e\u00a0abomin\u00e1veis\u00a0se aninham sem protesto entre os\u00a0crentes. Esta li\u00e7\u00e3o trata da disciplina b\u00edblica na igreja.<\/p>\n
ESC\u00c2NDALO NA IGREJA<\/p>\n
O transgressor precisa ser confrontado<\/span> <\/b>(vv. 1-5).\u00a0<\/b>O\u00a0pecado\u00a0era abomin\u00e1vel e grosseiro. Um dos crentes de Corinto vivia um relacionamento incestuoso com a mulher do pai. A igreja era c\u00famplice do pecado, porquanto o tolerava. “Um pouco de fermento faz levedar toda a massa” (v. 6). At\u00e9 que Jesus volte, a igreja local \u00e9 composta de salvos que ainda pecam (I Jo 1.6-10). Quando Jesus voltar n\u00e3o haver\u00e1 mais mancha, nem ruga (Ef 5.27). A A\u00c7\u00c3O PASTORAL DISCIPLINAR NA IGREJA (VV. 9-11)<\/p>\n A a\u00e7\u00e3o pastoral e eclesi\u00ad\u00e1stica sobre o pecado<\/span>.\u00a0<\/b>O caso disciplinar de Corinto era estar\u00adrecedor, de modo que mesmo \u00e0 dist\u00e2ncia, Paulo delibera e aplica a disciplina juntamente com a igreja para por fim ao esc\u00e2ndalo (vv. 4,13). A igreja local, tendo \u00e0 frente seu l\u00edder tem o dever de preservar a disciplina preventiva e a correti\u00adva entre os seus membros. RELACIONAMENTOS DO CRENTE<\/p>\n O relacionamento com os descrentes<\/span> (v.10).\u00a0<\/b>o crente pertence a Cristo; ele \u00e9 um santo de Deus que n\u00e3o precisa viver isolado, evitando o contato com os n\u00e3o-crentes, sen\u00e3o teria de “sair do mundo”, ou seja, morrer. a verdadeiro crist\u00e3o, mediante a sabedoria e o poder do Esp\u00edrito Santo, convive entre pessoas n\u00e3o-crentes, mas n\u00e3o se deixa influenciar por elas, por seu modo de viver, sua filosofia de vida, sua religi\u00e3o, seus pecados, etc. CONCLUS\u00c3O<\/p>\n A nossa sociedade n\u00e3o \u00e9 me\u00adlhor do que \u00e0quela em meio a qual a igreja de Corinto vivia. Vigiemos para n\u00e3o nos acostumarmos aos baixos padr\u00f5es de corrup\u00e7\u00e3o mo\u00adral prevalecentes hoje no mundo: no campo, na cidade, nas divers\u00f5es, nas viagens, na escola, etc. Que o Senhor guarde o seu povo “em Cristo”.<\/p>\n <\/p>\n Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" INTRODU\u00c7\u00c3O Como algu\u00e9m que pertence a uma igreja crist\u00e3 seria capaz de viver na pr\u00e1tica da imoralidade sexual pior do que os \u00edmpios? \u00c9 algo incr\u00edvel, mas \u00e9 o que ocorreu na igreja de Corinto. Quando a pecaminosa conduta social do\u00a0mundo\u00a0sem Deus \u00e9 aceita pela Igreja em lugar da B\u00edblia, os pecados mais degradantes e\u00a0abomin\u00e1veis\u00a0se […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3523,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,4],"tags":[600],"class_list":["post-3522","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","category-estudos-biblico","tag-imoralidade"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3522"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3522\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3523"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nA igreja de Corinto, bem como toda igreja da atualidade deve, pelo Esp\u00edrito Santo, ter consci\u00eancia de que Deus \u00e9 sant\u00edssimo (“Santo, Santo, Santo \u00e9 o Senhor”, Is 6.3), e quem vive na pr\u00e1tica do pecado, \u00a0n\u00e3o pode ter comunh\u00e3o com Ele. Paulo n\u00e3o estava fisicamente em Corinto (v.3), mas em pensa\u00admento e em palavra. Na autorida\u00adde do Senhor Jesus e no poder do Esp\u00edrito Santo, ele juntamente com a igreja determinou a disciplina do transgressor: aquele homem deveria ser entregue a Satan\u00e1s (vv. 3-5; ver Hebreus 12.5-8). No caso de J\u00f3 (1.12; 2.6), sua vida foi por Deus requerida, mas no caso em apre\u00e7o, n\u00e3o (v.5). Ver I Co 11.30; I Tm 1.19,20; I Jo 5.16,17.
\nNos vv. 5,13, a mu\u00adlher pecadora n\u00e3o apare\u00adce na disciplina corretiva; certamente ela n\u00e3o era crente.
\nA espiritualidade do crente n\u00e3o est\u00e1 no fato de possuir um elevado co\u00adnhecimento doutrin\u00e1rio, ou ser portador de dons espirituais, mas na resolu\u00e7\u00e3o permanente de evitar o erro, o mal, o pecado. Isto \u00e9, primar pela santidade. O caso desse crist\u00e3o de Corinto mostra-nos que um crente de consci\u00eancia cauteriza\u00adda procede pior quanto ao pecado do que o incr\u00e9dulo (1 Tm 4.2; Ef 4.19). Ler tamb\u00e9m Rm 1.28; Lc 11.26; II Pe 2.22.
\nLan\u00e7ar fora o fermento velho<\/span> (vv. 6-8).\u00a0<\/b>O pecado de um, infectara toda a congrega\u00e7\u00e3o. Certa vez em Israel, apenas um homem pecou (Ac\u00e3), e todo o povo sofreu (Js 7.1,11). O fermento na B\u00edblia, isto \u00e9, sua fermenta\u00e7\u00e3o, representa o pecado como corrup\u00e7\u00e3o moral e espiritual agindo, a princ\u00edpio, secretamente, como faz a fermen\u00adta\u00e7\u00e3o, na massa (v. 6; Mc 8.1 5). “Um pouco de fermento faz levedar toda a massa” (v. 6). Assim age o pecado inicialmente, se ele n\u00e3o for evitado. O Esp\u00edrito Santo que habita no crente a partir da convers\u00e3o, regendo soberanamente a nossa vida, livra-nos do poder e dom\u00ednio do pecado (Rm 6.14,17).
\nA aplica\u00e7\u00e3o da disciplina pela igreja (vv. 9-11)<\/span>.\u00a0<\/b>O ap\u00f3stolo conhecia Corinto e sabia qu\u00e3o deca\u00ad\u00edda moralmente era a sua popula\u00e7\u00e3o (v.l0; 6.10,11). J\u00e1 numa ep\u00edstola anterior, n\u00e3o inclusa no c\u00e2non do Novo Testamento, ele os ensinara sobre a n\u00e3o identifica\u00e7\u00e3o e comu\u00adnh\u00e3o da luz com as trevas (v. 9; Sl 1.1). Isso n\u00e3o significava que eles teriam de sair deste mundo (v.10; Jo 17.15,16). O ap\u00f3stolo instruiu os crentes para que nem comessem com os incr\u00e9dulos de Corinto. Isso pode parecer exagero e radicalismo para n\u00f3s do Ocidente, mas naquele mundo de paganismo as refei\u00e7\u00f5es em grupo, quase sempre, inclu\u00edam atos idol\u00e1tricos e demon\u00edacos (cap. 10). A pureza da Igreja n\u00e3o pode ser comprometida (II Co 11.2). Tendo em vista essas pr\u00e1ticas, comer com eles significava aprovar a idolatria e o demonismo. O crente, com o aux\u00edlio do Esp\u00edrito Santo, precisa ver o pecado como Deus o v\u00ea (Tg 1.14,15; I Jo 3.4-9). Hebreus 12.5-\u00ad11 nos fala da disciplina habitual, comum e necess\u00e1ria. Ler Mateus 18.15-17; II Ts 3.6-15; Tt 3.10.<\/p>\n
\nO fermento do erro<\/span> (v. 6). O sil\u00eancio da igreja nesses casos, deixa claro a sua omiss\u00e3o, al\u00e9m de abrir o caminho para que o pecado se alastre. Atualmente \u00e9 grande o n\u00famero de igrejas que se gabam de serem “abertas” e “livres”. Por isso lhes \u00e9 f\u00e1cil reunir muita gente. Seus dirigentes n\u00e3o observam que n\u00e3o \u00e9 somente a porta de entrada da salva\u00e7\u00e3o que \u00e9 “estreita”; o caminho a ser per\u00adcorrido, ap\u00f3s a porta, \u00e9 “apertado” (Mt 7.14). Isso tem a ver com ren\u00fancia em nosso seguir a Cristo (Lc 14.33).
\nA motiva\u00e7\u00e3o para uma vida santa<\/span> (v.8).\u00a0<\/b>“Pelo que fa\u00e7amos festa…”. Nos tempos da Lei, Deus estabeleceu festas sagradas, c\u00edvico-religiosas, para o seu povo observar anualmente. Elas prefiguravam a Cristo e sua\u00a0A espiritualidade do crente n\u00e3o est\u00e1 no fato dele ser porta\u00addor de dons espirituais, mas na obra redentora (CI 2.16,17). Hoje a festa \u00e9 espiritual; \u00e9 o banquete da salva\u00e7\u00e3o a partir do momento em que Cristo entra em nossa vida como Salvador e Rei.<\/em><\/p>\n
\nO relacionamento com o crente vivendo em pecado<\/span>.\u00a0<\/b>Como j\u00e1 explanado, um caso como o da igreja de Corinto, isto \u00e9, o crente que se tornou escravi\u00adzado pelo pecado, o transgressor contumaz, o rebelde por op\u00e7\u00e3o, deve ser isolado e evitado. A priva\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o amorosa dos santos pode despertar o transgressor a valoriz\u00e1-la.
\nA disciplina sofrida pelo infrator<\/span>.\u00a0<\/b>Mesmo num caso extremo de disciplina crist\u00e3 como o dos vers\u00edculos 1-11, n\u00e3o se trata de puni\u00e7\u00e3o, vingan\u00e7a, nem destrui\u00e7\u00e3o do transgressor reinci\u00addente, mas obstinado. “Para que o esp\u00edrito seja salvo no Dia do Senhor Jesus” (v.5).<\/em><\/em><\/p>\n