Li\u00e7\u00e3o-37\u00a0\u00a0 <\/b>\/\u00a0\u00a0 <\/b>10 de Mar\u00e7o de 2013<\/p>\n
TEXTO \u00c1UREO<\/b><\/p>\n
\u201cEnt\u00e3o, entra, e fecha a porta sobre ti e sobre teus filhos, e deita o azeite em todos aqueles vasos, e p\u00f5e \u00e0 parte o que estiver cheio\u201d ( II Rs 4.4 )<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b>VERDADE PR\u00c1TICA<\/b><\/p>\n
A hist\u00f3ria da multiplica\u00e7\u00e3o do azeite da vi\u00fava mostra claramente que o Senhor \u00e9 soberano e gracioso para suprir todas as necessidades de seus filhos.<\/p>\n
\u00a0<\/b>LEITURA DI\u00c1RIA<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b>Segunda – II Rs 4.2
\n<\/b>As car\u00eancias humanas<\/p>\n
Ter\u00e7a – Sl 116.5
\n<\/b>A compaix\u00e3o divina<\/p>\n
Quarta – Tg 2.7
\n<\/b>A f\u00e9 obediente<\/p>\n
Quinta \u2013 II Rs 7.1
\n<\/b>O bra\u00e7o divino<\/p>\n
Sexta – Mc 1.40-42
\n<\/b>O sofrimento humano<\/p>\n
S\u00e1bado – At 3.8
\n<\/b>A gl\u00f3ria manifestada<\/p>\n
INTRODU\u00c7\u00c3O<\/b><\/p>\n
Na li\u00e7\u00e3o de hoje, estudaremos a narrativa b\u00edblica sobre a multiplica\u00e7\u00e3o do azeite na casa da vi\u00fava (II Rs 4.1-7). N\u00e3o h\u00e1 d\u00favidas de que esta \u00e9 uma das mais surpreendentes passagens b\u00edblicas. Nela, vemos o pouco tornar-se muito; a escassez converter-se em abund\u00e2ncia e o vazio ficar cheio! Vemos ainda como a gra\u00e7a de Deus alcan\u00e7a os cora\u00e7\u00f5es desesperados. Este texto, portanto, \u00e9 bem claro em revelar que os milagres acontecem primeiramente em decorr\u00eancia da bondade de Deus e, ap\u00f3s, em resposta a uma f\u00e9 obediente.<\/p>\n
I –<\/b> A MOTIVA\u00c7\u00c3ODO MILAGRE<\/b><\/p>\n
A necessidade humana.\u00a0<\/b>As b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus v\u00eam em resposta a uma necessidade humana. O milagre ocorrido na casa da\u00a0vi\u00fava de um dos disc\u00edpulos dos profetas confirma esse fato (II Rs 4.1-7). O texto exp\u00f5e a extrema\u00a0pen\u00faria na qual essa pobre mulher havia ficado. Perdera o marido, que havia falecido, e agora corria o risco de perder tamb\u00e9m os filhos para os credores se n\u00e3o quitasse uma d\u00edvida.
\nEra costume naqueles dias um credor obrigar um devedor a saldar a sua d\u00edvida atrav\u00e9s do trabalho servil ou escravo (II Rs 4.1 b). Essa mulher, portanto, necessitava urgentemente que alguma coisa fosse feita para tir\u00e1-la daquela situa\u00e7\u00e3o. Sabedora que o profeta Eliseu era um homem de Deus, recorreu a ele (v. 1). A Escritura mostra que o Senhor socorre o necessitado (SI 40.17; 69.33; Is\u00a025.4; Jr 20.13).<\/p>\n
A miseric\u00f3rdia divina.\u00a0<\/b>O milagre ocorrido na casa da vi\u00fava aconteceu como resposta a uma car\u00eancia humana, mas n\u00e3o apenas isso: ocorreu tamb\u00e9m gra\u00e7as \u00e0 compaix\u00e3o divina.
\nN\u00e3o foi apenas por ser pobre que a vi\u00fava foi socorrida, nem tampouco por haver sido esposa de um dos disc\u00edpulos dos profetas (II Rs 4.1). O texto diz que ela “clamou” ao profeta Eliseu (II Rs 4.1). O termo hebraico que traduz essa palavra \u00e9 tsa`aq, <\/i>que possui o sentido de clamar por ajuda, chorar <\/i>em<\/i> voz alta. <\/i>O profeta ficou sensibilizado; Deus compadeceu-se daquela mulher sofredora. O Senhor \u00e9 compassivo, misericordioso e long\u00e2nimo (\u00cax 34.6; II Cr 30.9; SI 116.5).<\/p>\n
II –<\/b> A DIN\u00c2MICA DO MILAGRE<\/b><\/p>\n
Um pouco de azeite. <\/b>Diante do clamor da vi\u00fava, o profeta Eliseu perguntou-lhe: “Que te hei de eu fazer? Declara-me que \u00e9 o que tens em casa. E ela disse: Tua serva n\u00e3o tem nada em casa, sen\u00e3o uma botija de azeite” (II Rs 4.2).
\nDuas coisas precisam ser observadas aqui. Em primeiro lugar, o milagre acontece na esfera familiar: “o que tens em casa”. O lar e a fam\u00edlia s\u00e3o importantes para Deus. Em segundo lugar, um pouquinho pode tornar-se muito se vem com a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus. De fato o texto hebraico destaca que a por\u00e7\u00e3o de azeite da mulher era t\u00e3o minguada que ela quase esqueceu que o possu\u00eda. No entanto, foi esse pouco que o Senhor usou para operar o grande milagre. O que possu\u00edmos pode ser bem pouco, mas \u00e9 suficiente para Deus operar os seus prop\u00f3sitos.<\/p>\n
Uma f\u00e9 obediente. <\/b>A instru\u00e7\u00e3o dada pelo profeta Eliseu para solucionar o problema da vi\u00fava \u00e9 bastante reveladora sobre a din\u00e2mica desse milagre (II Rs 4.3-5). Num primeiro momento, o profeta chamou a mulher \u00e0 a\u00e7\u00e3o: “Vai, pede para ti vasos emprestados”. A f\u00e9 \u00e9 demonstrada pela a\u00e7\u00e3o (Tg 2.17). Jesus tamb\u00e9m viu a f\u00e9 do paral\u00edtico e dos homens que o conduziram em Cafarnaum (Mc 2.1-12). Em segundo lugar, o milagre deveria acontecer de portas fechadas: “Fecha a porta”, disse o profeta. A mulher obedeceu ao profeta, e o azeite come\u00e7ou a fluir. E, assim, p\u00f4de ela salvar os filhos, pagar as d\u00edvidas e viver dignamente.
\n\u00c9 poss\u00edvel que uma das causas da escassez de milagres hoje esteja na publicidade desenfreada. Deus quer privacidade, mas os homens gostam de notoriedade. Gostam de aparecer e vangloriar-se (Lc 12.15). Deixam a porta aberta para serem vistos!<\/p>\n
III –<\/b> OS INSTRUMENTOS DO MILAGRE<\/b><\/p>\n
O instrumento humano. <\/b>Por v\u00e1rias vezes, no livro de II Reis, o profeta Eliseu \u00e9 chamado de “Homem de Deus” (II Rs 4.7,9,16; 6.9). Sem d\u00favida esses textos demonstram que Eliseu\u00a0era um instrumento de Deus para a opera\u00e7\u00e3o de milagres. Deus usa homens! Esse \u00e9 um fato fartamente demonstrado na B\u00edblia. Para formar uma na\u00e7\u00e3o e atrav\u00e9s dela revelar seu plano de salva\u00e7\u00e3o \u00e0 humanidade, o Senhor chamou Abra\u00e3o (Gn 12). Para tirar os israelitas do Egito, Deus usou Mois\u00e9s (\u00cax 4.1-17). Para levar a mensagem do Evangelho aos gentios, o Senhor usou a Pedro (At 10 – 11). Deus tamb\u00e9m chamou a Paulo para ser “um instrumento escolhido” para levar seu nome perante os nobres (At 9.15). Para salvar-nos, Deus humanizou-se na pessoa bendita de Jesus Cristo (Jo 1.1,18; Fp 2.1-11).
\nE para sua obra mission\u00e1ria, Ele conta com voc\u00ea! (Mt 28.19)<\/p>\n
O instrumento divino.<\/b> Quando uma grande fome assolava Samaria, o profeta Eliseu profetizou abund\u00e2ncia de alimentos: “Ent\u00e3o, disse Eliseu: Ouvi a palavra do Senhor; assim diz o Senhor: Amanh\u00e3, quase a este tempo, uma medida de farinha haver\u00e1 por um siclo, e duas medidas de cevada, por um siclo, \u00e0 porta de Samaria” (II Rs 7.1).
\nO cumprimento dessa profecia parecia pouco prov\u00e1vel naqueles dias, a ponto de o capit\u00e3o, em cujo bra\u00e7o o rei se apoiava, haver ironizado: “Ainda que o Senhor fizesse janelas no c\u00e9u, poder-se-ia fazer isso?” (II Rs 7.2). Mas a profecia cumpriu-se exatamente como Eliseu havia predito (II Rs 7.16-20). O texto p\u00f5e a Palavra do Senhor como agente causador do milagre. O cronista observa que esses fatos ocorreram \u201csegundo a palavra do Senhor” (II Rs 7.16). O que o Senhor faz, Ele o\u00a0faz atrav\u00e9s de sua Palavra.<\/p>\n
IV – O OBJETIVO DO MILAGRE<\/b><\/p>\n
Uma resposta ao sofrimento. <\/b>Todos os milagres realizados por Eliseu deixam bem claro que eles ocorreram em resposta a uma necessidade humana e tamb\u00e9m ao sofrimento (II Rs 4.1-38;\u00a05.1-19; 6.1-7).
\nO Novo Testamento mostra-nos que o Senhor Jesus libertava e curava porque se compadecia do\u00a0sofrimento humano (Lc 13.10-17; Mc 1.40-45).<\/p>\n
Glorificar a Deus. <\/b>Os milagres, portanto, s\u00e3o uma resposta de Deus ao sofrimento humano. Todavia, eles n\u00e3o se centralizam no homem, mas em Deus. Os milagres narrados nas Escrituras objetivam a gl\u00f3ria de Deus. Em nenhum momento, encontramos os profetas buscando chamar a aten\u00e7\u00e3o para si atrav\u00e9s dos milagres que realizavam nem tirar proveitos deles. Quem tentou fazer isso e beneficiar-se de forma indevida foi Geazi, o servo de Eliseu. Entretanto, quando assim procedeu foi severamente punido (II Rs 5.20-27).
\nEm o Novo Testamento, observamos Pedro e Paulo pondo em destaque esse fato e mostrando\u00a0que Deus, e n\u00e3o os homens, \u00e9 quem deve ser glorificado (At 3.8,12; 14.14,15).<\/p>\n
CONCLUS\u00c3O <\/b><\/p>\n
O milagre da multiplica\u00e7\u00e3o do azeite \u00e9 um testemunho do poder de Deus, que se compadece dos sofredores que o buscam de todo o cora\u00e7\u00e3o. O foco, portanto, dessa bela hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 a vi\u00fava nem tampouco o profeta Eliseu, mas o Senhor que atrav\u00e9s da instrumentalidade do seu servo aben\u00e7oa essa pobre mulher. A hist\u00f3ria faz-nos lembrar um outro feito extraordin\u00e1rio e muito mais relevante do que esse: a multiplica\u00e7\u00e3o dos peixes e p\u00e3es por nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Ele foi, \u00e9 e sempre ser\u00e1 a resposta a todo sofrimento humano.<\/p>\n
<\/p>\n
Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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