A CARNE SACRIFICADA:<\/p>\n
No Antigo Testamento (Dt 32.16,17).<\/b>\u00a0Diversas\u00a0passagens\u00a0b\u00edblicas relacionam o \u00eddolo aos dem\u00f4nios, e o culto id\u00f3latra ao culto diab\u00f3lico (Lv 17.7; II Cr 11.15). Os \u00eddolos sempre foram la\u00e7os para o povo de Israel, a quem Deus elegeu como seu povo peculiar aqui na terra. H\u00e1 crentes que t\u00eam receio e pavor de \u00eddolos, imagens fabricadas e figuras. Ora, “o \u00eddolo nada \u00e9”, afirma a B\u00edblia (I Co 8.4; 10.19; Sl 115.4-7; Is 44.9-\u00ad17). O culto id\u00f3latra dos israelitas desviados n\u00e3o era oferecido aos\u00a0\u00eddolos, mas “aos diabos”, como afirma Deuteron\u00f4mio 32.17.\u00a0O ap\u00f3stolo adverte a igreja de Corinto para n\u00e3o se envolver com a idolatria, como o povo de Israel no deserto. Naqueles dias, os judeus desviados ofereceram sacrif\u00edcios aos dem\u00f4nios, prostitu\u00edram-se e comeram da carne sacrificada aos \u00eddolos (I\u00a0Co 10.7,8). O crist\u00e3o tamb\u00e9m n\u00e3o deve participar de festividades e atos que cultuam os “santos”, os guias” e \u00eddolos demon\u00edacos. Assim como Daniel, deve o cren\u00adte rejeitar irrevogavelmente o “manjar oferecido aos \u00eddolos” (Dn 1.8,9).
\nNo Novo Testamento.<\/b>\u00a0Em Atos 15.29, a igreja, compos\u00adta de judeus e gentios (Ef 2.14), \u00e9 doutrinada a abster-se “das coisas sacrificadas aos \u00eddolos”. Essa importante ordenan\u00e7a n\u00e3o apenas confirma a proibi\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento, como tam\u00adb\u00e9m amplia o conceito na era da gra\u00e7a: seja para cumprir o manda\u00admento (At 15.29) seja por motivo de consci\u00eancia (I Co 8.7-13), ou ainda para n\u00e3o melindrar o crente imaturo (I\u00a0Co 8.9). Assim como participar da “mesa do Senhor” \u00e9 um testemunho da nossa filia\u00e7\u00e3o, identifica\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o com Ele (I\u00a0Co 10.18), tomar parte de atividades, reuni\u00f5es e prociss\u00f5es vinculadas a \u00eddolos, ocultismo e espiritismo \u00e9 identificar-se com o pr\u00f3prio Diabo (I\u00a0Co 10.20,21). A imagem adorada n\u00e3o \u00e9 nada; ape\u00adnas obra de pedra, de pau, gesso, cimento ou ouro (Sl 115.4-7), mas por detr\u00e1s dela est\u00e3o os dem\u00f4nios (ver Ap 9.20; 13.15).<\/p>\n
O CRIST\u00c3O DIANTE DAS FESTIVIDADES RELIGIOSAS PAG\u00c3S<\/p>\n
As festas religiosas pag\u00e3s no Antigo Testamento.<\/b>\u00a0Antes de Israel ser introduzido na id\u00f3latra terra de Cana\u00e3, o Senhor advertiu-o a respeito dos maus costumes, feiti\u00e7arias, pr\u00e1ticas e celebra\u00e7\u00f5es id\u00f3latras de seus habitantes (\u00cax 20.3-5; 22.20; 23.24,32). Todavia, o povo desobedeceu a Deus e curvou-se diante dos falsos deuses cananeus (Jz 2.7-13,17; \u00cax 32.8). Por esta raz\u00e3o, “a ira de Deus se acendeu contra Israel” (Jz 2.14). Ora, se Deus n\u00e3o “poupou os ramos naturais”, afir\u00adma Paulo, “teme que te n\u00e3o poupe a ti tamb\u00e9m. Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus” (Rm 11.21,22). Portanto, meu ama\u00addo irm\u00e3o em Cristo, n\u00e3o participe das festas em honra aos \u00eddolos e que servem aos dem\u00f4nios.<\/p>\n
As festas religiosas pag\u00e3s no Brasil.<\/b>\u00a0O nosso pa\u00eds\u00a0caracteriza-se como uma na\u00e7\u00e3o multicultural e pluralista, inclu\u00adsive no que tange a tradi\u00e7\u00f5es religiosas n\u00e3o-crist\u00e3s. Muitos an\u00adtrop\u00f3logos e soci\u00f3logos seculares veem essas festividades como elemento de integra\u00e7\u00e3o social e manifesta\u00e7\u00e3o cultural. Mas isto \u00e9 apenas um disfarce material, que oculta a tenebrosa realidade es\u00adpiritual das coisas. O sincretismo religioso presente em muitas des\u00adsas festas e comemora\u00e7\u00f5es \u00e9 uma ferramenta maligna para iludir o crist\u00e3o incauto ou desprovido de vis\u00e3o celestial.
\nA idolatria do cora\u00e7\u00e3o.<\/b>\u00a0O primeiro mandamento do Eterno em \u00caxodo 20.3, ordena: “N\u00e3o ter\u00e1s outros deuses diante de mim”. Isra\u00adel antes de ser liberto e resgatado por Deus da escravid\u00e3o do Egito, pecou contra o Senhor, adorando a falsos deuses (Js 24.14,15). E, ao chegar a sua nova terra, Cana\u00e3, continuou cometendo o mesmo pecado (Js 24.23). Deus conhece o cora\u00e7\u00e3o do homem e sabe da sua propens\u00e3o \u00e0 idolatria. No caso de Israel, esse pecado n\u00e3o era apenas\u00a0externo, mas interno; a idolatria do cora\u00e7\u00e3o, arraigada no \u00e2mago da criatura humana.
\nO que \u00e9 um deus, ou \u00eddolo\u00a0dominante na vida de algu\u00e9m?<\/b> \u00c9 tudo aquilo que ocupa sempre o primeiro lugar no cora\u00e7\u00e3o do homem e a\u00ed se entroniza na sua vida, tempo, pensamento e vontade. Em Ezequiel 14, Deus advertiu seu povo sobre “\u00eddolos no cora\u00e7\u00e3o” (vv.2-7). Tomemos uma decis\u00e3o: Deus deve ser o \u00fanico e absoluto Senhor de nosso ser. Lembremo-nos que o Senhor n\u00e3o divide seu senhorio, nem a sua gl\u00f3ria.<\/p>\n
Vejamos alguns dos deuses modernos mais conhecidos:<\/p>\n
a) Dinheiro. Principalmente o ac\u00famulo de riquezas por avareza. Muitos t\u00eam abandonado a Deus, ou est\u00e3o frios na f\u00e9 devido a esse deus.<\/p>\n
b) Sucesso. Fama,\u00a0popularidade\u00a0 reputa\u00e7\u00e3o, cultura, graus acad\u00eamicos, entre outros. Se o sucesso e o \u00eaxito n\u00e3o forem devidamente controlados, eles controlam seu portador e tornam-se um deus em sua vida.<\/p>\n
c) Poder. O exerc\u00edcio do\u00a0poder\u00a0atrav\u00e9s de uma posi\u00e7\u00e3o. Esta forma de poder leva \u00e0 vaidade, pavonice, orgulho, vangl\u00f3ria e presun\u00e7\u00e3o. A essa altura, o poder torna-se um \u00eddolo no cora\u00e7\u00e3o.
\nd) Trabalho. Exagerado, sem descanso, que rouba o tempo que pertence unicamente a Deus para buscar sua presen\u00e7a atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o, adora\u00e7\u00e3o e leitura da Palavra de Deus.
\ne) Prazer. Tamb\u00e9m pode se idolatrado. \u00c9 a busca exagera da, incessante e crescente das divers\u00f5es, da glutonaria, lazer passatempos, etc. O prazer natural, controlado, justo e \u00edntegro n\u00e3o \u00e9 pecado. \u00c9 evidente que h\u00e1 muitos outros \u00eddolos no cora\u00e7\u00e3o dos homens nesta era de avan\u00e7o e realiza\u00e7\u00f5es cont\u00ednuos.<\/p>\n
Paulo, o porta-voz de Deus, dirige-se \u00e0 igreja de Corinto e alerta: “Portanto, meus amados, fugi da idolatria” (1 Co 10.14). Certamente, muitos deles estavam tentados a se envolverem com os \u00eddolos, raz\u00e3o pela qual Paulo os admoesta. Deus tamb\u00e9m usou o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o para exortar os crentes a tomarem\u00a0cuidado\u00a0com os “\u00eddolos” (1 Jo 5.21). \u00c9 evidente que se trata aqui de “\u00eddolos do cora\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n
CONCLUS\u00c3O<\/p>\n
A B\u00edblia pro\u00edbe o crente de par\u00adticipar da mesa do Senhor e do c\u00e1lice dos dem\u00f4nios (l Co 10.20,21). Tal duplicidade religiosa leva o seu praticante ao pecado, \u00e0 mentira, \u00e0 falsidade, \u00e0 idolatria, e ao inferno, pois n\u00e3o h\u00e1 qualquer associa\u00e7\u00e3o entre luz e trevas, verdade e\u00a0mentira\u00a0 entre o Senhor e Satan\u00e1s. N\u00e3o h\u00e1 meio termo na f\u00e9 crist\u00e3 e na doutrina (Mt 5.3 7; 6.24; Sl 119.113). N\u00e3o existe verdade no erro, e nem erro na verdade, porque ambos se anulam mutuamente. Assim tamb\u00e9m, n\u00e3o h\u00e1 nada de sagrado no profano e no profano n\u00e3o h\u00e1 nada de sagrado.<\/p>\n
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Postado por:<\/b>\u00a0Pb. Ademilson Braga<\/p>\n
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