Li\u00e7\u00e3o-32\u00a0 \u00a0\/\u00a0\u00a0 <\/b>3 de Fevereiro de 2013<\/p>\n
TEXTO \u00c1UREO<\/b><\/p>\n
“Em tudo somos atribulados, mas n\u00e3o angustiados; perplexos, mas n\u00e3o desanimados; perseguidos, mas n\u00e3o desamparados; abatidos, mas n\u00e3o destru\u00eddos” (2 Co 4.8,9). <\/b><\/p>\n
VERDADE PR\u00c1TICA<\/b><\/p>\n
Os conflitos de Elias o levaram a enfrentar per\u00edodos de depress\u00e3o e tristeza. Mas o Senhor ajudou-o superar.<\/p>\n
LEITURA DI\u00c1RIA<\/b><\/p>\n
Segunda – Tg 5.18
\n<\/b>Elias, um homem espiritual<\/p>\n
Ter\u00e7a – Tg 5.1<\/b>7
\n<\/b>Elias, um homem sentimental<\/p>\n
Quarta – I Rs 19.3
\n<\/b>Elias, um homem em fuga<\/p>\n
Quinta – I Rs 19.4
\n<\/b>Elias, um homem em isolamento<\/p>\n
Sexta – I Rs 19.4,5,6
\n<\/b>Elias, um homem em autocomisera\u00e7\u00e3o<\/p>\n
S\u00e1bado – I Rs 19.7
\n<\/b>Elias, um homem sob os cuidados divinos<\/p>\n
INTRODU\u00c7\u00c3O<\/b><\/p>\n
Muitas vezes ficamos t\u00e3o fascinados com o registro b\u00edblico sobre homens e mulheres de Deus que acabamos esquecendo que todos eram humanos! Passamos a enxerg\u00e1-los como her\u00f3is e como tal acreditamos que eles n\u00e3o tinham falhas. Todavia, a Escritura mostra os homens de Deus\u00a0como de fato s\u00e3o – homens fi\u00e9is, vigorosos, destemidos, corajosos e ousados – mas ainda assim humanos.<\/p>\n
Com Elias tamb\u00e9m foi assim. Ele foi um profeta que deixou seu legado na hist\u00f3ria b\u00edblica como um gigante espiritual. Um servo de Deus de profunda convic\u00e7\u00e3o espiritual e consciente de sua miss\u00e3o prof\u00e9tica.
\nPor causa disso enfrentou soberanos, falsos profetas e o cora\u00e7\u00e3o de um povo dividido. Isso deixou uma sobrecarga sobre ele, e foi isso que fez aflorar na vida do profeta de Tisbe todo o seu lado humano, fr\u00e1gil e carente da ajuda divina.<\/p>\n
I – ELlAS – UM HOMEM COMO OS OUTROS<\/b><\/p>\n
Um homem espiritual. <\/b>Elias era um homem espiritual e v\u00e1rios fatos narrados nas Escrituras\u00a0atestam essa verdade. Primeiramente, vemos Elias como um profeta profundamente envolvido com a Palavra de Deus: “E que conforme a tua palavra fiz todas estas coisas” (I Rs 18.36). Em segundo lugar, o profeta de Tisbe possu\u00eda uma profunda vida devocional. Ele era um homem de ora\u00e7\u00e3o: “E Acabe subiu a comer e a beber; mas Elias subiu ao cume do Carmelo, e se inclinou por terra, e meteu o seu rosto entre os seus joelhos. E disse ao seu mo\u00e7o: Sobe\u00a0agora e olha para a banda do mar. E subiu, e olhou, e disse: N\u00e3o h\u00e1 nada. Ent\u00e3o, disse ele: Torna l\u00e1 sete vezes” (I Rs 18.42,43). Elias conhecia os infinitos recursos da ora\u00e7\u00e3o!<\/p>\n
Um homem sentimental. <\/b>Mas Elias n\u00e3o era apenas um homem espiritual, ele tamb\u00e9m era sentimental. O ap\u00f3stolo Tiago afirma que: “Elias era homem sujeito \u00e0s mesmas paix\u00f5es que n\u00f3s e, orando, pediu que n\u00e3o chovesse, e, por tr\u00eas anos e seis meses, n\u00e3o choveu sobre a terra”\u00a0(Tg 5.17). Tiago diz duas coisas important\u00edssimas sobre Elias que n\u00f3s parecemos esquecer: primeiramente “Elias era homem”. Elias foi um gigante espiritual, mas era homem! N\u00e3o era um anjo! Em segundo lugar, Elias possu\u00eda “as mesmas paix\u00f5es”. Elias n\u00e3o era apenas espiritual, era\u00a0tamb\u00e9m sentimental! Alegrava-se, mas tamb\u00e9m entristecia-se! Talvez o que distingue Elias dos demais mortais \u00e9 que ele n\u00e3o maquiava seus sentimentos. Ele os punha para fora.<\/p>\n
II- AS CAUSAS DOS CONFLITOS DE ELlAS<\/b><\/p>\n
Decep\u00e7\u00e3o. <\/b>O cap\u00edtulo 18 do Primeiro Livro de Reis narra a fant\u00e1stica vit\u00f3ria que o profeta Elias obtivera sobre os profetas de Baal. O Senhor havia respondido a ora\u00e7\u00e3o do seu servo, enviando fogo do c\u00e9u em resposta \u00e0 sua ora\u00e7\u00e3o (I Rs 18.38). O que Elias esperava em resposta a esse\u00a0avivamento era um total quebrantamento do povo, incluindo a casa real. Todavia, o avivamento n\u00e3o alcan\u00e7ou as propor\u00e7\u00f5es desejadas. A casa de Acabe ficou insens\u00edvel. Jezabel mandou dizer a Elias, em tom de amea\u00e7a: “Assim me fa\u00e7am os deuses e outro tanto se decerto amanh\u00e3 a estas horas n\u00e3o puser a tua vida como a de um deles” (I Rs 19.2). Parece que a vit\u00f3ria havia se convertido em derrota! Sem d\u00favida, Elias havia ficado decepcionado, n\u00e3o com o seu Deus, mas com o pr\u00edncipe de seu povo!<\/p>\n
Medo. <\/b>Diante da amea\u00e7a de morte sentenciada pela rainha Jezabel, a rea\u00e7\u00e3o de Elias foi imediata: “O que vendo ele, se levantou, e, para escapar com vida, se foi, e veio a Berseba, que \u00e9 de Jud\u00e1, e deixou ali o seu mo\u00e7o” (IRs 19.3). Elias teve medo e fugiu! O homem que havia confrontado\u00a0Acabe e os falsos profetas de Baal e Aser\u00e1, agora fugia temendo morrer pela m\u00e3o de uma mulher! N\u00e3o devemos esquecer que Elias era um homem semelhante a n\u00f3s e sujeito aos mesmos sentimentos (Tg 5.17). Os gigantes tamb\u00e9m possuem seus momentos de fraqueza! N\u00e3o h\u00e1 d\u00favidas que aqui os sentimentos falaram mais alto do que a f\u00e9!<\/p>\n
III<\/strong> – AS CONSEQU\u00caNCIAS DOS CONFLITOS<\/b><\/p>\n Fuga e isolamento. <\/b>O texto sagrado destaca a fuga do profeta Elias (I Rs 19.3). O homem de Deus que havia enfrentado situa\u00e7\u00f5es t\u00e3o adversas, agora se v\u00ea impotente diante das amea\u00e7as de uma rainha pag\u00e3. Ele se viu sem escapat\u00f3ria diante dessa nova situa\u00e7\u00e3o e temeu por sua vida. Humanamente falando era ficar e morrer. Devemos observar que o Senhor n\u00e3o recriminou Elias por isso; n\u00f3s tamb\u00e9m n\u00e3o devemos faz\u00ea-lo. Por outro lado, Elias n\u00e3o apenas fugiu; ele tamb\u00e9m se isolou. “E ele se foi ao deserto” (I Rs 19.4). Essa \u00e9 a marca de uma pessoa deprimida – ela busca o isolamento. Somos seres sociais e como tais, n\u00e3o podemos viver no isolamento.<\/p>\n Autopiedade e desejo de morrer. <\/b>Vemos ainda as marcas do comportamento depressivo do profeta na sua atitude de autopiedade – um termo sin\u00f4nimo para autocomisera\u00e7\u00e3o, cunhado pelos psic\u00f3logos. Elias achava que somente ele ficara como um servo fiel do Senhor: “Eu fiquei s\u00f3” (l Rs 19.10). Ele achava ainda que todos haviam apostatado ou abandonado a f\u00e9. N\u00e3o havia mais fi\u00e9is, somente ele. Como o texto deixa claro, isso era ver a realidade de forma distorcida. Deus possu\u00eda ainda seus sete mil (I Rs 19.18). Mas Elias foi mais al\u00e9m \u2013 ele agora queria morrer: “e pediu em seu \u00e2nimo a morte” (I Rs 19.4). Os psic\u00f3logos observam que este \u00e9 o sintoma de uma pessoa com depress\u00e3o profunda. Ela perde o encanto pela vida. Elias, portanto, precisava urgentemente da ajuda do Senhor.<\/p>\n IV – O SOCORRO DIVINO<\/b><\/p>\n Provis\u00e3o f\u00edsica. <\/b>O socorro do Senhor chegou at\u00e9 o profeta na forma de provis\u00e3o f\u00edsica e material: “E deitou-se e dormiu debaixo de um zimbro; e eis que, ent\u00e3o, um anjo o tocou e lhe disse: Levanta-te e come” (I Rs 19.5). Os psic\u00f3logos veem aqui um dos sintomas da depress\u00e3o de Elias – a inapet\u00eancia ou altera\u00e7\u00e3o dos h\u00e1bitos alimentares. Nesse estado, a pessoa pode n\u00e3o querer comer como tamb\u00e9m pode possuir um apetite exagerado. Em ambos os casos \u00e9 necess\u00e1rio o auxilio de terceiros. No caso do profeta, o anjo do Senhor \u00e9 quem o auxilia providenciando-lhe alimento. Ele precisava alimentar-se e Deus fez com que isso fosse providenciado: “E olhou, e eis que \u00e0 sua cabeceira estava um p\u00e3o cozido sobre as brasas e uma botija de \u00e1gua; e comeu, e bebeu, e tornou a deitar-se” (I Rs 19.6).<\/p>\n Provis\u00e3o espiritual. <\/b>Elias alimentou-se de p\u00e3o e \u00e1gua – elementos de natureza material. Todavia, a forma e o instrumento usado por Deus para faz\u00ea-los chegar at\u00e9 ao profeta eram de natureza espiritual. Como j\u00e1 vimos, o texto sagrado diz que um anjo do Senhor foi quem providenciou aqueles v\u00edveres para o profeta (I Rs 19.5,6). Mas n\u00e3o foi apenas um anjo que prestou auxilio ao profeta; o pr\u00f3prio Deus a quem Elias servia o conduziu durante todo o tempo. A pr\u00f3pria ida de Elias ao monte Horebe fez parte dessa terapia. Ali, Elias seria revitalizado n\u00e3o apenas na sua vida espiritual, mas tamb\u00e9m na sua vida emocional (I Rs 19.8-15).<\/p>\n \u00a0<\/b>CONCLUS\u00c3O<\/b><\/p>\n Acabamos de observar que os homens de Deus tamb\u00e9m t\u00eam conflitos. Padecem tamb\u00e9m dos males comuns a todos os mortais.\u00a0Todavia, \u00e9 percept\u00edvel que o servo de Deus conta com uma forma de aux\u00edlio diferenciado – ele n\u00e3o est\u00e1 sozinho neste mundo. Por isso, n\u00e3o depende apenas dos recursos humanos que s\u00e3o t\u00e3o limitados. O Senhor faz-se presente nas horas conflituosas da vida e presta-nos o seu aux\u00edlio. Lemos nos Salmos: “Deus \u00e9 o nosso ref\u00fagio e fortaleza, socorro bem presente na ang\u00fastia” (SI 46.1).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Li\u00e7\u00e3o-32\u00a0 \u00a0\/\u00a0\u00a0 3 de Fevereiro de 2013 TEXTO \u00c1UREO “Em tudo somos atribulados, mas n\u00e3o angustiados; perplexos, mas n\u00e3o desanimados; perseguidos, mas n\u00e3o desamparados; abatidos, mas n\u00e3o destru\u00eddos” (2 Co 4.8,9). VERDADE PR\u00c1TICA Os conflitos de Elias o levaram a enfrentar per\u00edodos de depress\u00e3o e tristeza. Mas o Senhor ajudou-o superar. 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