Li\u00e7\u00e3o-31<\/b>\u00a0 \/\u00a0 27 de janeiro de 2013<\/p>\n
TEXTO \u00c1UREO \u00a0<\/b><\/p>\n
\u201cEnt\u00e3o, Elias se chegou a todo o povo e disse: At\u00e9 quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o Senhor \u00e9 Deus. Segui-o; se \u00e9 Baal, segui-o. Por\u00e9m o povo lhe n\u00e3o respondeu nada\u201d (I Rs 18.21).<\/b><\/p>\n
VERDADE PR\u00c1TICA<\/b><\/p>\n
O CONFRONTO ENTRE Elias e os profetas de Baal marcou definitivamente a separa\u00e7\u00e3o entre a verdadeira e a falsa adora\u00e7\u00e3o em Israel.<\/p>\n
LEITURA DI\u00c1RIA<\/b><\/p>\n
Segunda – II Rs 1.2,3
\n<\/b>Rejeitando os falsos deuses<\/p>\n
Ter\u00e7a – I Rs 18.19
\n<\/b>Rejeitando os falsos profetas<\/p>\n
Quarta – II Rs 10.11
\n<\/b>Rejeitando os falsos sacerdotes<\/p>\n
Quinta – \u00cax 12.38
\n<\/b>Rejeitando o sincretismo religioso<\/p>\n
Sexta – I Rs 18.21
\n<\/b>Rejeitando a falsa adora\u00e7\u00e3o<\/p>\n
S\u00e1bado – I Rs 18.24
\n<\/b>Promovendo a verdadeira adora\u00e7\u00e3o<\/p>\n
INTRODU\u00c7\u00c3O<\/b><\/p>\n
O confronto de Elias com os profetas de Baal, conforme narrado no d\u00e9cimo oitavo cap\u00edtulo do livro de I Reis, foi um dos fatos mais significativos da hist\u00f3ria b\u00edblica. Mais significativo ainda foi\u00a0a vit\u00f3ria que o profeta de Tisbe obteve sobre os falsos profetas: significou a continuidade\u00a0da exist\u00eancia de Israel como povo a quem Deus havia escolhido para cumprir seu prop\u00f3sito salv\u00edfico com a humanidade.<\/p>\n
Nesta li\u00e7\u00e3o, estudaremos como o profeta Elias foi usado pelo Senhor para confrontar os falsos profetas com seus falsos deuses, fazendo com que o povo de Deus abandonasse a falsa adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
I<\/b> \u2013 CONFRONTANDO OS FALSOS DEUSES<\/b><\/p>\n
Conhecendo o falso deus Baal. <\/b>Baal era uma divindade cananeia (I Rs 16.31). Por diversas vezes fizemos refer\u00eancia a esse fato, mas aqui iremos conhecer mais detalhadamente esse falso deus, e assim entender porque ele causava tanto fasc\u00ednio no mundo cananeu e tamb\u00e9m em Israel. A palavra Baal significa propriet\u00e1rio, marido <\/i>ou senhor. <\/i><\/p>\n
Os estudiosos observam que esse nome traz esses significados para demonstrar que a divindade pag\u00e3 exercia controle e posse n\u00e3o somente sobre o lugar onde se encontrava, mas tamb\u00e9m sobre as pessoas. Os profetas estavam conscientes de que n\u00e3o se podia admitir tal fato entre o povo de Deus, e por isso levantaram suas vozes em protesto contra a divindade pag\u00e3 (I Rs 21.25,26).<\/p>\n
Identificando a falsa divindade Aser\u00e1. <\/b>A cren\u00e7a cananeia dizia que El <\/i>seria o deus principal, isto \u00e9, o pai dos outros deuses, e Aser\u00e1 era a deusa-m\u00e3e. O texto b\u00edblico de I Reis 18.17-19, faz refer\u00eancia a essas duas divindades. A palavra poste-\u00eddolo <\/i>neste texto \u00e9 a tradu\u00e7\u00e3o do termo hebraico ashera <\/i>ou Aser\u00e1, <\/i>e mant\u00e9m o significado de bosque para adora\u00e7\u00e3o de \u00eddolos. <\/i>Aser\u00e1, conhecida tamb\u00e9m como Astarote ou Astarte, era uma deusa ligada \u00e0 fertilidade humana e animal e tamb\u00e9m da colheita. No texto b\u00edblico observamos que ela exerceu uma influ\u00eancia grandemente negativa entre o povo <\/i>de Deus (Jz 2.13,3.7; I Rs 11.33). Assim entendemos o porqu\u00ea da resist\u00eancia prof\u00e9tica a esse culto.<\/p>\n
II<\/b> \u2013 CONFRONTANDO OS FALSOS PROFETAS<\/b><\/p>\n
Profetizavam sob encomenda. <\/b>Os fatos ocorridos no reinado de Acabe v\u00eam mais uma vez confirmar uma verdade: nenhum sistema \u00e9 prof\u00e9tico, nenhum profeta pertence ao sistema. O texto de I Reis 18.19 destaca essa verdade. Os profetas de Baal eram, de fato, profetas, mas comiam da mesa de Jezabel. Eram profetas, mas possu\u00edam seus minist\u00e9rios alugados para Acabe e sua esposa. Eles profetizavam o que o rei queria ouvir, pois faziam parte do sistema estatal de governo.Nenhum homem de Deus, nem tampouco a igreja, podem ficar comprometidos com qualquer\u00a0esquema religioso ou pol\u00edtico. Se assim o fizerem, perdem suas vozes prof\u00e9ticas (I Rs\u00a022.13,14).<\/p>\n
Eram mais numerosos. <\/b>Acabe e sua esposa, Jezabel, haviam institucionalizado a idolatria no reino do Norte. Baal e Aser\u00e1 n\u00e3o eram apenas os deuses principais, mas tamb\u00e9m os oficiais. O culto id\u00f3latra estava presente em toda a na\u00e7\u00e3o, de norte a sul e de leste a oeste. Dessa forma, para manter a presen\u00e7a da religi\u00e3o pag\u00e3 na mente do povo, a casa real necessitava de um grande\u00a0n\u00famero de falsos profetas. O texto sagrado por diversas vezes destaca esse fato (I Rs 18.19). E\u00a0Elias p\u00f4s isso em evid\u00eancia na presen\u00e7a do povo(I Rs 18.22). N\u00e3o havia verdade, autenticidade e tampouco qualidade no falso culto, mas apenas quantidade.<\/p>\n
III<\/b> \u2013 CONFRONTANDO A FALSA ADORA\u00c7\u00c3O<\/b><\/p>\n
Em que ela imita a verdadeira. <\/b>O relato do cap\u00edtulo 18 de I Reis revela que a adora\u00e7\u00e3o a Baal possu\u00eda rituais que tinham certa semelhan\u00e7a com o ritual hebreu. Usavam altar, havia m\u00fasica, dan\u00e7as e tamb\u00e9m havia sacrif\u00edcios. Elias, por\u00e9m, sabia que aquela religi\u00e3o falsa, apesar de suas cren\u00e7as e rituais, jamais conseguiria produzir fogo (I Rs 18.24). O teste seria, portanto, a\u00a0produ\u00e7\u00e3o de fogo!<\/p>\n
Observamos que os profetas de Baal ficaram grande parte do dia tentando produzir fogo e n\u00e3o conseguiram (l Rs 18.26-29). Uma das marcas do culto falso \u00e9 exatamente a tentativa de copiar, ou reproduzir, o verdadeiro. Encontramos ainda hoje dezenas de religi\u00f5es e seitas tentando produzir\u00a0fogo santo e n\u00e3o logram qualquer \u00eaxito. Somente o verdadeiro culto a Deus faz descer fogo do c\u00e9u (I Rs 18.38)!<\/p>\n
No que ela se diferencia da verdadeira. <\/b>A adora\u00e7\u00e3o verdadeira se diferencia da falsa em v\u00e1rios aspectos. O relato do cap\u00edtulo 18 de I Reis destaca alguns que consideramos essenciais. Em primeiro lugar, a adora\u00e7\u00e3o verdadeira firma-se na revela\u00e7\u00e3o de Deus na hist\u00f3ria (I Rs 18.36). Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3, foram pessoas reais assim como foram reais as a\u00e7\u00f5es de Deus em suas vidas. Em segundo lugar, verdadeira adora\u00e7\u00e3o distingue-se tamb\u00e9m pela participa\u00e7\u00e3o do adorador no culto. Elias disse: “E que eu sou teu servo” (I Rs 18.36). A B\u00edblia diz que Deus procura adoradores (Jo 4.24). Israel havia sido uma na\u00e7\u00e3o escolhida pelo Senhor (\u00cax 19.5). Elias invocou, como servo pertencente a esse povo, os direitos da alian\u00e7a.<\/p>\n
Em terceiro lugar, ela diferencia-se pela Palavra de Deus, que \u00e9 o instrumento usado para concretizar os planos e prop\u00f3sitos de Deus (I Rs 18.36).<\/p>\n
IV \u2013 CONFRONTANDO O SINCRETISMO RELIGIOSO ESTATAL<\/b><\/p>\n
O perigo do sincretismo religioso. <\/b>O dicion\u00e1rio da l\u00edngua portuguesa de Aur\u00e9lio define o voc\u00e1bulo sincretismo <\/i>como “a fus\u00e3o de elementos culturais diferentes, ou at\u00e9 antag\u00f4nicos, em um s\u00f3 elemento, continuando percept\u00edveis alguns sinais originais”. Essa defini\u00e7\u00e3o ajusta-se bem ao culto judeu no reino do Norte durante o governo de Acabe. A adora\u00e7\u00e3o verdadeira havia se misturado com a falsa e o resultado n\u00e3o podia ser mais desastroso. Esse problema da “mistura” do\u00a0culto hebreu com outras cren\u00e7as foi uma amea\u00e7a bem presente ao longo da hist\u00f3ria de Israel (\u00cax 12.38; Ne 13.3). O sincretismo religioso foi uma amea\u00e7a, ainda o \u00e9 e sempre o ser\u00e1. A f\u00e9 b\u00edblica n\u00e3o pode se misturar com outras cren\u00e7as!<\/p>\n
A resposta divina ao sincretismo. <\/b>O texto sagrado diz que logo ap\u00f3s o Senhor ter respondido com fogo a ora\u00e7\u00e3o de Elias (I Rs 18.38), o profeta de Tisbe deu instru\u00e7\u00e3o ao povo: “Lan\u00e7ai m\u00e3o dos profetas de Baal, que nenhum deles escape. E lan\u00e7aram m\u00e3o deles e Elias os fez descer ao ribeiro de Quisom e ali os matou” (I Rs 18.40). Parece uma decis\u00e3o muito radical mas n\u00e3o foi. O rem\u00e9dio para extirpar o mal precisava ser tomado. A decis\u00e3o de Elias n\u00e3o foi tomada por sua pr\u00f3pria conta, mas seguia a orienta\u00e7\u00e3o divina dada pelo Senhor a Mois\u00e9s. A lei deuteron\u00f4mica dizia que era necess\u00e1rio destruir todos aqueles que arrastassem o povo de Deus para a idolatria (Dt 13.12-18; 20.12-13). \u00a0<\/i><\/p>\n
CONCLUS\u00c3O <\/b><\/p>\n
O desafio do profeta Elias contra os profetas de Baal foi muito al\u00e9m de uma simples luta do bem contra o mal. Ele serviu para demonstrar quem de fato era o Deus verdadeiro e, portanto, merecedor de toda adora\u00e7\u00e3o. Foi decisivo para fazer retroceder o cora\u00e7\u00e3o do povo at\u00e9 ent\u00e3o dividido. Mostrou que o pecado deve ser tratado como pecado e que a decis\u00e3o de extirp\u00e1-lo deve ser tomada com firmeza.<\/p>\n
A luta contra a falsa adora\u00e7\u00e3o continua ainda hoje por parte dos que desejam ser fi\u00e9is a Deus. N\u00e3o h\u00e1 como negar que ao nosso redor ecoam ainda os dons advindos de v\u00e1rios cultos falsos, alguns deles travestidos da piedade crist\u00e3. Assim como Elias, uma igreja triunfante deve levantar a sua voz a fim de que a verdadeira adora\u00e7\u00e3o prevale\u00e7a.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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