{"id":2696,"date":"2012-12-09T21:17:55","date_gmt":"2012-12-10T00:17:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=2696"},"modified":"2020-12-23T13:28:26","modified_gmt":"2020-12-23T16:28:26","slug":"ageu-o-compromisso-do-povo-da-alianca","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/ageu-o-compromisso-do-povo-da-alianca\/","title":{"rendered":"Ageu o Compromisso do Povo da Alian\u00e7a"},"content":{"rendered":"

Li\u00e7\u00e3o-25\u00a0 –\u00a0\u00a0 <\/strong>16 de Dezembro de 2012<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cMas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justi\u00e7a, e todas essas coisas vos
\nser\u00e3o acrescentadas” (Mt 6.33). <\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A verdadeira profecia liberta o povo da indiferen\u00e7a e do comodismo espiritual.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda \u2013 II Cr 36.23
\n<\/strong>Orei da P\u00e9rsia e o Templo<\/p>\n

Ter\u00e7a \u2013 Ed 3.10
\n<\/strong>Lan\u00e7am-se os alicerces do Templo<\/p>\n

Quarta \u2013 Ed 4.3
\n<\/strong>A edifica\u00e7\u00e3o do Templo<\/p>\n

Quinta \u2013 Ed 4.23,24
\n<\/strong>O embargo da constru\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Sexta \u2013 Ed 5.1,2
\n<\/strong>Reinicia-se a constru\u00e7\u00e3o do Templo<\/p>\n

S\u00e1bado \u2013 Ed 6.14
\n<\/strong>A na\u00e7\u00e3o prospera pela profecia<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

De Joel at\u00e9 Ageu passaram-se mais de 300 anos. A hegemonia pol\u00edtica e militar, nessa fase da hist\u00f3ria mundial, estava com os persas, pois os ass\u00edrios e babil\u00f4nios n\u00e3o existiam mais como imp\u00e9rios. Quanto ao pecado de Jud\u00e1, este n\u00e3o era a idolatria, pois o cativeiro erradicara de vez essa pr\u00e1tica. O problema agora, igualmente grave, era a indiferen\u00e7a, a mornid\u00e3o e o comodismo espiritual dos judeus em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 obra de Deus.<\/p>\n

I. O LIVRO DE AGEU<\/strong><\/p>\n

Contexto hist\u00f3rico. <\/strong>No livro de Esdras, encontra-se o relato das primeiras d\u00e9cadas do per\u00edodo p\u00f3s-ex\u00edlio. Por isso, \u00e9 fundamental ler os seis primeiros cap\u00edtulos do referido livro, para compreendermos o profeta Ageu. O rei Ciro, da P\u00e9rsia, baixou o decreto que p\u00f4s fim ao cativeiro de Jud\u00e1 em 539 a.C. Pouco tempo depois, a primeira leva dos hebreus partiu da Babil\u00f4nia de volta para Jud\u00e1.<\/p>\n

a) Cambises. Ciro reinou at\u00e9 530 a.C. ano em que faleceu. Cambises, identificado na B\u00edblia como Artaxerxes (Ed 4.7-23), reinou em seu lugar at\u00e9 522 a.C. Este, por dar ouvidos a uma den\u00fancia dos vizinhos invejosos e hostis a Jud\u00e1, decidiu embargar a constru\u00e7\u00e3o da Casa de Deus em Jerusal\u00e9m (Ed 4.23).<\/p>\n

b) Daria Histaspes. Ap\u00f3s a morte de Cambises, Dario Histaspes assumiu o trono da P\u00e9rsia (reinando at\u00e9 486 a.C), e autorizou a continua\u00e7\u00e3o da obra do Templo. Ele \u00e9 citado nas Escrituras Sagradas simplesmente como “Dario” (Ed 6.1,12,13).<\/p>\n

Vida pessoal. <\/strong>N\u00e3o h\u00e1, al\u00e9m do profeta, outro Ageu no Antigo Testamento. O seu nome aparece
\nnove vezes na profecia e duas no livro de Esdras (Ed 5.1; 6.14). Ageu foi o primeiro profeta a atuar no p\u00f3s-ex\u00edlio. Seu chamado ocorreu cerca de dois meses antes de Zacarias receber o primeiro or\u00e1culo: “no ano segundo do rei Dario” em 520 a.C. (1.1; Zc 1.1). O fato de Ageu apresentar-se como “profeta” (vv.1,3,12; 2.1,10) demonstra que os contempor\u00e2neos reconheciam-lhe o of\u00edcio sagrado. Al\u00e9m dele, apenas Habacuque e Zacarias mencionam o of\u00edcio prof\u00e9tico em suas apresenta\u00e7\u00f5es (Hc 1.1; Zc 1.1).<\/p>\n

Zorobabel. <\/strong>A profecia de Ageu foi dirigida “a Zorobabel, filho de Sealtiel, pr\u00edncipe de Jud\u00e1, e a Josu\u00e9, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote” (v. 1). Sob a sua lideran\u00e7a e a do sacerdote Josu\u00e9, ou Jesua, filho de Jozadaque, os remanescentes judeus retornaram da Babil\u00f4nia para Jerusal\u00e9m (Ed 2.2; Ne 7.6,7; 12.1). A promessa divina dirigida a Zorobabel \u00e9 messi\u00e2nica (2.21-23), sendo que a pr\u00f3pria linhagem messi\u00e2nica passa por ele (Mt 1.12; Lc 3.27). Dessa forma, Jesus \u00e9 o “Filho de Davi”, mas tamb\u00e9m de Zorobabel.<\/p>\n

Estrutura e mensagem. <\/strong>O livro consiste de quatro curtos or\u00e1culos. O primeiro foi entregue “no sexto m\u00eas, no primeiro dia do m\u00eas” (v. 1) [m\u00eas hebraico de elul, 29 de agosto]; o segundo, “no s\u00e9timo m\u00eas, ao vig\u00e9simo primeiro do m\u00eas” (2.1) [m\u00eas de tisrei, 17 de outubro]; o terceiro e o quarto or\u00e1culos vieram no mesmo dia, o “vig\u00e9simo quarto dia do m\u00eas nono” (2.10,20) [m\u00eas de quis leu, 18 de dezembro]. A revela\u00e7\u00e3o foi dada diretamente por Deus (vv.l,3). Apenas Ageu apresenta com tamanha precis\u00e3o as datas do recebimento dos or\u00e1culos. O tema do livro \u00e9 a reconstru\u00e7\u00e3o do Templo. Dos 38 vers\u00edculos divididos em dois cap\u00edtulos, dez falam da Casa de Deus, em Jerusal\u00e9m (vv.2,4,8,9,14; 2.3,7,9,15,18). Em o Novo Testamento, Ageu \u00e9 citado uma \u00fanica vez (2.6; Hb <\/strong>12.26,27).<\/p>\n

II. RESPONSABILIDADE E OBRIGA\u00c7\u00d5ES<\/strong><\/p>\n

A desculpa do povo. <\/strong>Ageu inicia a mensagem com a f\u00f3rmula prof\u00e9tica que aponta para a autoridade divina (v.2). O povo, em d\u00e9bito que estava com o Eterno (v.2b), em vez de reivindicar o decreto de Ciro para continuar a constru\u00e7\u00e3o do Templo, usou a desculpa de que n\u00e3o era tempo de construir. Por isso, o Senhor evita chamar Jud\u00e1 de “meu povo”, referindo-se a eles como “este povo”. Em outras palavras, Deus n\u00e3o gostou da desculpa da na\u00e7\u00e3o (Jr 14.10,11).<\/p>\n

Invers\u00e3o de prioridades (vv.3,4). <\/strong>O or\u00e1culo volta a dizer que a Palavra de Deus veio a Ageu (v.3). \u00canfase que demonstra ser o discurso do profeta uma mensagem advinda diretamente do Senhor que, inclusive, trouxera Jud\u00e1 de volta a Jerusal\u00e9m para construir a sua Casa. Mas o povo preocupou-se mais em morar nas casas forradas, enquanto que o Templo, cujo embargo havia ocorrido h\u00e1 15 anos, continuava em total abandono (v.4). Era uma op\u00e7\u00e3o insensata. Os judeus negligenciaram uma responsabilidade que, atrav\u00e9s do rei Ciro, o Alt\u00edssimo Ihes atribu\u00edra (Ed 1.8-11; 5.14-16). O desprezo pela Casa do Alt\u00edssimo representa o gesto de ingratid\u00e3o do povo judeu (veja o reverso em Davi: 2 Sm 7.2).<\/p>\n

Um convite \u00e0 reflex\u00e3o. <\/strong>No vers\u00edculo cinco, vemos um apelo \u00e0 consci\u00eancia e ao bom senso, pois \u00e9 o pr\u00f3prio Deus quem fala. Tal exemplo mostra que devemos parar e refletir, avaliando a situa\u00e7\u00e3o \u00e0 nossa volta, percebendo, inclusive, agir do Senhor.<\/p>\n

III. A EXORTA\u00c7\u00c3O DIVINA<\/strong><\/p>\n

Crise econ\u00f4mica. <\/strong>O profeta fala sobre o trabalhar, o comer, o beber e o vestir como necessidades b\u00e1sicas, pois garantem a dignidade do ser humano. Mas temos aqui um quadro deplor\u00e1vel da economia do pa\u00eds. A abundante semeadura produzia muito pouco. A quantidade de v\u00edveres n\u00e3o era suficiente para saciar a fome de todos. A bebida era escassa, a roupa de baixa qualidade e o sal\u00e1rio n\u00e3o tinha a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus (v.6). Tudo isso “por causa da minha casa, que est\u00e1 deserta, e cada um de v\u00f3s corre \u00e0 sua pr\u00f3pria casa” (v.9). Era o castigo pela desobedi\u00eancia (Dt 28.38-40). Era o resultado da ingratid\u00e3o do povo. Por isso, o profeta convida a todos a refletir (v.7).<\/p>\n

A solu\u00e7\u00e3o. <\/strong>Nem tudo estava perdido! Deus enviou Ageu para apresentar uma sa\u00edda ao povo.
\nO Profeta deveria levar adiante o compromisso assumido com Deus: subir ao monte, cortar madeira e construir a Casa de Deus. Fazendo isso, o Senhor se agradaria de Israel e o nome do Eterno seria glorificado (v.8). N\u00e3o era comum o povo e as autoridades acatarem a mensagem dos profetas naqueles tempos. Oseias e Jeremias s\u00e3o exemplos cl\u00e1ssicos disso, mas aqui foi diferente. O Esp\u00edrito Santo atuou de maneira t\u00e3o maravilhosa, que ocorreu um verdadeiro avivamento e a constru\u00e7\u00e3o do Templo prosseguiu sob a lideran\u00e7a de Zorobabel e do sumo sacerdote Josu\u00e9 (v.14).<\/p>\n

O Segundo Templo. <\/strong>Enquanto isso, na P\u00e9rsia, o novo rei Dario Histaspes p\u00f4s fim ao embargo.
\nEle colheu ofertas para a constru\u00e7\u00e3o e deu ordens para n\u00e3o faltar nada durante o andamento da obra. Ele ainda pediu ora\u00e7\u00e3o ao povo de Deus em seu favor (Ed 6.7-1O). Finalmente, o Templo foi inaugurado em 516 a.C., “no sexto ano de Dario” (Ed 6.15). Esse \u00e9 o segundo e o \u00faltimo, Templo de Jerusal\u00e9m na hist\u00f3ria dos judeus. E assim, a presen\u00e7a de Deus no Templo fez da gl\u00f3ria da segunda Casa maior que a da primeira (2.9).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A li\u00e7\u00e3o de Ageu tem muito a ensinar-nos. N\u00e3o devemos encarar a nossa responsabilidade e compromisso como fardos pesados, mas receb\u00ea-las como algo sublime. \u00c9 honra e privil\u00e9gio fazer parte do projeto e do plano divinos, mesmo em situa\u00e7\u00e3o adversa (At 5.41). Assim, somos encorajados por Jesus a atuar na seara do Mestre a fim de que a nossa luz brilhe diante dos homens e Deus seja glorificado (Mt 5.16).<\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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