{"id":2589,"date":"2012-11-12T17:10:30","date_gmt":"2012-11-12T20:10:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=2589"},"modified":"2020-12-23T13:28:26","modified_gmt":"2020-12-23T16:28:26","slug":"miqueias-a-importancia-da-obediencia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/miqueias-a-importancia-da-obediencia\/","title":{"rendered":"Miqueias \u2013 A Import\u00e2ncia da Obedi\u00eancia"},"content":{"rendered":"

Li\u00e7\u00e3o-21 \u00a0–\u00a0<\/strong>18 de Novembro de 2012<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201c[…] Tem, porventura, o SENHOR tanto prazer em holocaustos e sacrif\u00edcios como em que se obede\u00e7a \u00e0 palavra do SENHOR? Eis que o obedecer \u00e9 melhor do que o sacrificar; e o atender melhor \u00e9 do que a gordura de carneiros\u201d (1 Sm 15.22).<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A mensagem de Miqueias leva-nos a pensar seriamente acerca do tipo de cristianismo que estamos vivendo.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda \u2013 Dt 10.12,13
\n<\/strong>A rejei\u00e7\u00e3o do sacrif\u00edcio formal<\/p>\n

Ter\u00e7a \u2013 Is 1.15,17
\n<\/strong>Ritos sem piedade nada valem<\/p>\n

Quarta \u2013 Mt 12.7
\n<\/strong>A piedade \u00e9 maior que sacrif\u00edcios<\/p>\n

Quinta \u2013 Mt 21.28-31
\n<\/strong>Pr\u00e1tica e teoria da obedi\u00eancia<\/p>\n

Sexta \u2013 Mt 23.23
\n<\/strong>O d\u00edzimo n\u00e3o substitui a piedade<\/p>\n

S\u00e1bado \u2013 Lc 18.10-14
\n<\/strong>A li\u00e7\u00e3o do fariseu e do publicano<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O problema do povo a quem Miqueias dirigiu a sua mensagem n\u00e3o era falta de liturgia, mas de uma correta motiva\u00e7\u00e3o para se adorar ao Senhor. Embora cometesse toda a sorte de injusti\u00e7as sociais, a gera\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea do profeta Miqueias oferecia sacrif\u00edcios a Deus, praticando todos os rituais lev\u00edticos, mas n\u00e3o sabia o verdadeiro significado do amor a Deus e ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n

I. O LIVRO DE MIQUEIAS<\/strong><\/p>\n

Contexto hist\u00f3rico. <\/strong>Miqueias era de Moresete-Gate (1.1,14; Jr 26.18), cidade localizada a 32 quil\u00f4metros a sudeste de Jerusal\u00e9m. Miqueias, assim como os demais profetas de Jud\u00e1, n\u00e3o cita reis do Reino do Norte na introdu\u00e7\u00e3o de seus or\u00e1culos. Seu minist\u00e9rio, por\u00e9m, aconteceu no per\u00edodo dos reinados \u201cde Jot\u00e3o\u201d, Acaz e Ezequias, reis de Jud\u00e1” (1.1).<\/p>\n

Essas datas est\u00e3o entre 750 e 686 a.C., mas a soma desses anos deve ser reduzida significativamente por causa das correg\u00eancias. \u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

O profeta Jeremias afirma que a mensagem de Miqueias foi entregue no reinado de Ezequias (26.18). Considerando os \u00faltimos anos de Acaz e os primeiros de Ezequias, Miqueias deve ter profetizado entre 735 a.C.e 710 a.C.<\/p>\n

Estrutura e mensagem. <\/strong>Trata-se de uma cole\u00e7\u00e3o de breves or\u00e1culos agrupados em sete cap\u00edtulos divididos em tr\u00eas partes principais (1,2; 3-5; 6,7). Cada uma das partes marca o imperativo: “Ouvi” (1.2; 3.1; 6.1), que \u00e9 fraseologia similar a de Isa\u00edas (4.1-5; Is 2.2-4).<\/p>\n

O assunto do livro \u00e9 a ira divina em rela\u00e7\u00e3o aos pecados de Samaria e de Jerusal\u00e9m. Miqueias dirigiu seu discurso contra a idolatria, censurou com veem\u00eancia a opress\u00e3o aos pobres e denunciou o colapso da justi\u00e7a nacional (1.5; 2.1,2; 3.9-11). Al\u00e9m disso, anunciou, de antem\u00e3o, o local do nascimento do Messias, em Bel\u00e9m (5.2 cp. Mt 2.1,4-6). O profeta chegou a ser citado pelo Senhor Jesus (7.6 cp. Mt 10.35,36).<\/p>\n

II. A OBEDI\u00caNCIA A DEUS<\/strong><\/p>\n

O conceito b\u00edblico de obedi\u00eancia. <\/strong>O verbo hebraico shem\u00e1: <\/em>“ouvir, escutar, prestar aten\u00e7\u00e3o, obedecer”, n\u00e3o significa apenas receber uma comunica\u00e7\u00e3o ou informa\u00e7\u00e3o. O seu real sentido \u00e9 mais forte e imperioso: obedecer \u00e9 acatar ordens de autoridade religiosa, civil ou familiar.
\nO referido verbo \u00e9 empregado no Antigo Testamento para “obedecer” em 1 Samuel 15.22 e Jeremias 42.6. \u00c9 usado, tamb\u00e9m, em seis das nove vezes em que shem\u00e1 <\/em>aparece em Miqueias (1.2; 3.1,9; 6.1,2,9). <\/strong><\/p>\n

A mesma ideia \u00e9 vista nos ensinos de Jesus (Mt 11.15; 13.43). Por conseguinte, a obedi\u00eancia deve ser precedida pela compreens\u00e3o e pelo amoroso acatamento da mensagem divina (Mt 7.24,26). Nesse sentido, ela pode ser definida como a prova suprema da f\u00e9 e do nosso amor a Deus.<\/p>\n

A desobedi\u00eancia das na\u00e7\u00f5es. <\/strong>O Senhor n\u00e3o \u00e9 uma divindade tribal, que habita em quatro paredes.
\nEle \u00e9 o Deus de toda a terra e o Soberano de todo o Universo. Justamente por isso, Ele apresenta-se como juiz e testemunha n\u00e3o apenas contra seu povo, lsrael e Jud\u00e1 (1.2,5), mas tamb\u00e9m contra todas as na\u00e7\u00f5es da terra (1 .2).<\/p>\n

A ira de Deus sobre o pecado (1.3-5). <\/strong>O profeta descreve de forma pitoresca a rea\u00e7\u00e3o divina contra o seu povo. Numa linguagem antropom\u00f3rfica, o Senhor desce de seu santo templo, o c\u00e9u, para julgar Samaria, capital de Israel e, da mesma forma, Jerusal\u00e9m, capital de Jud\u00e1, cujo pecado influencia todo o pa\u00eds. O quadro da sua majestosa e terr\u00edvel presen\u00e7a lembra a a\u00e7\u00e3o dos terremotos e dos vulc\u00f5es (Jz 5.4; SI 18.7-10; Is 64.1-3; Hc 3.6,7).<\/p>\n

III. O RITUAL RELIGIOSO<\/strong><\/p>\n

O rito lev\u00edtico. <\/strong>Basicamente, o rito \u00e9 um conjunto de cerim\u00f4nias e pr\u00e1ticas lit\u00fargicas que cumpre a fun\u00e7\u00e3o de simbolizar o fen\u00f4meno da f\u00e9. O termo vem do latim ritus, <\/em>que significa “cerim\u00f4nia religiosa, uso, costume, h\u00e1bito, forma, processo, modo”. O Antigo Testamento usa a palavra para os sacrif\u00edcios (Lv 9.16; Ed 6.9) e para as festividades religiosas (Ne 8.18), tais como a P\u00e1scoa
\n(Nm 9.14; 2 Cr 35.13) e a Festa dos Tabern\u00e1culos (Ed 3.4). A pr\u00f3pria circuncis\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m um ritual (At 15.1). Contudo, em se tratando do Cristianismo, a liturgia \u00e9 simples, contendo apenas dois rituais: o batismo e a ceia do Senhor (Mt 3.15; 26.26-30). Esses cerimonialismos, contudo, n\u00e3o substituem o relacionamento sincero com Deus, nem proporcionam salva\u00e7\u00e3o (1 Sm 15.22; SI 40.6-8; 51.16,17; 1 Co 1.14-17; 11.28,29).<\/p>\n

O di\u00e1logo de Deus com o povo (6.6). <\/strong>O Senhor, atrav\u00e9s do profeta, convida o seu povo para uma controv\u00e9rsia. O que Deus fez de mal para Israel rejeit\u00e1-lo? (6.1-3). Em seguida, o Eterno traz\u00a0\u00e0 mem\u00f3ria da na\u00e7\u00e3o os seus benef\u00edcios desde o princ\u00edpio, quando remiu a Israel do Egito e protegeu seu povo no deserto contra os inimigos (6.4,5). Em uma pergunta ret\u00f3rica, o pr\u00f3prio Deus antecipa a resposta da na\u00e7\u00e3o. A lei estabelecia sacrif\u00edcios de animais como provis\u00e3o pelo pecado (Lv 9.3) e o azeite para certas ofertas de liba\u00e7\u00e3o (Lv 1.3,4; 2.1,15; 7.12). O problema de Jud\u00e1 n\u00e3o era a falta de rituais e sacrif\u00edcios, mas de uma verdadeira convers\u00e3o a Deus.<\/p>\n

Sacrif\u00edcio humano (6.7). <\/strong>Oferecer o primog\u00eanito pela transgress\u00e3o e o fruto do ventre pelo pecado era sinal de completo desatino do povo. A lei de Mois\u00e9s condena tal pr\u00e1tica sob pena de morte (Lv 18.21; 20.2-5) e em todo o Israel era repulsa nacional (2 Rs 3.27). Esse tipo de sacrif\u00edcio s\u00f3 foi praticado por aqueles que, em todo Israel e Jud\u00e1, apostataram-se da f\u00e9 (2 Rs 16.3; 21.6; Jr 19.5; 32.35). Todos estavam dispostos a oferecer at\u00e9 mesmo o que Deus nunca exigiu deles, menos o essencial: sincero arrependimento e mudan\u00e7a de vida.<\/p>\n

IV. O GRANDE MANDAMENTO<\/strong><\/p>\n

A vontade de Deus. <\/strong>O estilo de vida que agrada a Deus foi comunicado ao povo desde Mois\u00e9s. Portanto, toda a na\u00e7\u00e3o tinha o dever de conhec\u00ea-lo (Dt 10.12,13). Da\u00ed o porqu\u00ea da indaga\u00e7\u00e3o do profeta (6.8). Mas ningu\u00e9m estava interessado nisso. O povo preferia tirar proveito da pr\u00e1tica das injusti\u00e7as sociais, esperando que o mero ritual do sacrif\u00edcio fosse suficiente para autojusticar-se diante de Deus. Estavam enganados, pois Deus n\u00e3o se deleita em sacrif\u00edcios nem em rituais exteriores (SI 51 .1 7,18).<\/p>\n

O sum\u00e1rio de toda a lei (6.8b). <\/strong>Os tr\u00eas preceitos \u2013 praticar a justi\u00e7a, amar a benefic\u00eancia e andar humildemente com Deus \u2013 s\u00e3o considerados pela tradi\u00e7\u00e3o judaica, desde o s\u00e9culo 1 a.C., o resumo dos 613 preceitos depreendidos da lei de Mois\u00e9s. Essa \u00e9 vista por muitos como a maior declara\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento. Os dois primeiros preceitos falam do compromisso horizontal com o nosso pr\u00f3ximo; e o terceiro, de compromisso verticaI com Deus. Isso vale para todos os seres humanos e \u00e9 paralelo ao ensino de Jesus: amar a Deus acima de todas as coisas e ao pr\u00f3ximo como a n\u00f3s mesmos (Mt 22.37-40).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A li\u00e7\u00e3o para todos n\u00f3s \u00e9 esta: O que importa para Deus n\u00e3o \u00e9 o que fazemos na Igreja, mas a nossa viv\u00eancia com a fam\u00edlia, o que fazemos no trabalho e como relacionamo-nos com a sociedade. Sem o verdadeiro arrependimento e um profundo compromisso com Deus, todas as pr\u00e1ticas religiosas n\u00e3o passam de rituais vazios e completamente desprovidos de valor espiritual.<\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Li\u00e7\u00e3o-21 \u00a0–\u00a018 de Novembro de 2012 TEXTO \u00c1UREO \u201c[…] Tem, porventura, o SENHOR tanto prazer em holocaustos e sacrif\u00edcios como em que se obede\u00e7a \u00e0 palavra do SENHOR? Eis que o obedecer \u00e9 melhor do que o sacrificar; e o atender melhor \u00e9 do que a gordura de carneiros\u201d (1 Sm 15.22). VERDADE PR\u00c1TICA A […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[949,10,7],"tags":[487],"class_list":["post-2589","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cpad","category-artigos","category-e-b-d","tag-a-importancia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2589"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2589\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6950,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2589\/revisions\/6950"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}