{"id":2410,"date":"2012-10-23T17:36:07","date_gmt":"2012-10-23T20:36:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=2410"},"modified":"2020-12-23T13:28:27","modified_gmt":"2020-12-23T16:28:27","slug":"amos-a-justica-social-como-parte-da-adoracao","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/amos-a-justica-social-como-parte-da-adoracao\/","title":{"rendered":"Am\u00f3s – A Justi\u00e7a Social Como Parte da Adora\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Li\u00e7\u00e3o-18
\n<\/strong>28 de Outubro de 2012<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

“Porque vos digo que, se a vossa justi\u00e7a n\u00e3o exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos c\u00e9us” (Mt <\/strong>5.20).<\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Justi\u00e7a e retid\u00e3o s\u00e3o elementos necess\u00e1rios e imprescind\u00edveis \u00e0 verdadeira adora\u00e7\u00e3o a Deus.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda \u2013 Pv 14.34
\n<\/strong>A justi\u00e7a social exalta as na\u00e7\u00f5es
\nTer\u00e7a \u2013 Pv 19.17
\n<\/strong>Quem ajuda o pobre empresta a Deus
\nQuarta \u2013 Is 1.13-15
\n<\/strong>O sacrif\u00edcio e o estado espiritual do adorador
\nQuinta \u2013 Rm 15.26,27
\n<\/strong>A espiritualidade do trabalho social
\nSexta \u2013 2 Co 9.8,9
\n<\/strong>Deus aben\u00e7oa quem socorre os pobres
\nS\u00e1bado \u2013 Tg 1.27
\n<\/strong>Socorrer os necessitados \u00e9 parte da adora\u00e7\u00e3o<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O <\/strong><\/p>\n

O livro de Am\u00f3s permanece atual e abrange diversos aspectos da vida social, pol\u00edtica e religiosa do povo de Deus. O profeta combateu a idolatria, denunciou as injusti\u00e7as sociais, condenou a viol\u00eancia, profetizou o castigo para os pecadores contumazes e tamb\u00e9m falou sobre o futuro glorioso de Israel. Am\u00f3s \u00e9 conhecido como o livro da justi\u00e7a de Deus e mostra aos religiosos a necessidade de se incluir na adora\u00e7\u00e3o dois elementos importantes e h\u00e1 muito esquecidos: justi\u00e7a e retid\u00e3o.<\/p>\n

I. O LIVRO DE AM\u00d3S<\/strong><\/p>\n

Contexto hist\u00f3rico. <\/strong>Am\u00f3s era origin\u00e1rio de Tecoa, aldeia situada a17 quil\u00f4metros ao sul de Jerusal\u00e9m e exerceu o seu minist\u00e9rio durante os reinados de Uzias, reide Jud\u00e1, e de Jerobo\u00e3o II, filho de Jo\u00e1s, rei de Israel (1.1; 7.10). Foi, de acordo com a tradi\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3, contempor\u00e2neo de Oseias. Jonas. Isa\u00edas e Miqueias, no per\u00edodo ass\u00edrio.<\/p>\n

Vida pessoal. <\/strong>Apesar de ser apenas um campon\u00eas de Jud\u00e1, “boieiro e cultivador de sic\u00f4rnoros” (7.14) e de n\u00e3o fazer parte da escola dos profetas, foi enviado por Deus a profetizar em Betel, centro religioso do Reino do Norte (4.4). Ali, Am\u00f3s enfrentou forte oposi\u00e7\u00e3o do sacerdote Amazias, alinhado politicamente ao rei Jerobo\u00e3o II (7.10-16).<\/p>\n

Todo o sistema pol\u00edtico, religioso, social e jur\u00eddico do Reino de Israel estava contaminado. Foi esse o quadro que Am\u00f3s encontrou nas dez tribos do Norte. O profeta tornou p\u00fablica a indigna\u00e7\u00e3o de Jeov\u00e1 contra os abusos dos ricos, que esmagavam <\/em>os pobres. Ele levantou-se tamb\u00e9m contra as injusti\u00e7as sociais e contra toda a sorte de desonestidade que pervertia o direito das vi\u00favas, <\/em>dos \u00f3rf\u00e3os e dos necessitados (2.6-8; 5.10-12; 8.4-6). No card\u00e1pio da iniquidade, estavam <\/em>inclu\u00eddos ainda o luxo extravagante, a prostitui\u00e7\u00e3o e a idolatria (2.7; 5.12; 6.1-3).<\/p>\n

Estrutura e mensagem. <\/strong>O livro se divide em duas partes principais. A primeira consiste nos or\u00e1culos que vieram pela palavra (1-6) e a segunda, nas vis\u00f5es (7-9). <\/em>O discurso de Am\u00f3s \u00e9 um ataque direto \u00e0s institui\u00e7\u00f5es de Israel, confrontando os males que assolavam <\/em>os fundamentos sociais, morais e espirituais da na\u00e7\u00e3o. O assunto do livro <\/em>\u00e9 a justi\u00e7a de Deus. O discurso fundamenta-se em den\u00fancias e amea\u00e7as de castigo, terminando com a restaura\u00e7\u00e3o futura de Israel (9.1 1-15). Ele \u00e9 citado em o Novo <\/em>Testamento (Am 5.25,26 cp. At 7.42,43; 9.11,12 cp. At 15.16-18).<\/p>\n

II. POL\u00cdTICA E JUSTI\u00c7A SOCIAL<\/strong><\/p>\n

Mau governo. <\/strong>Infelizmente, alguns l\u00edderes, como Saul e Jerobo\u00e3o I, filho de Nebate, causaram a ru\u00edna do povo <\/em>escolhido (1 Cr 10.13,14; 1 Rs 13.33,34). Am\u00f3s encontrou um desses maus pol\u00edticosno Reino do Norte (7.10-14). Oseias, seu colega de minist\u00e9rio, tamb\u00e9m denunciou esses males com tenacidade e veem\u00eancia (Os 5.1; 7.5-7).<\/p>\n

A justi\u00e7a social. <\/strong>\u00c9 nossa responsabilidade pessoal lutar por uma sociedade mais justa. Tal senso de justi\u00e7a expressa o pensamento da lei e dos profetas e \u00e9 parte do grande mandamento da f\u00e9 crist\u00e3 (Mt 22.35-40). Am\u00f3s foi o \u00fanico profeta do Reino do Norte a bradar energicamente contra as injusti\u00e7as sociais, ao passo que, em Jud\u00e1, mensagem de igual teor aparece por interm\u00e9dio de Isa\u00edas, Miqueias e Sofonias.<\/p>\n

O pecado. <\/strong>A express\u00e3o: “Por tr\u00eas transgress\u00f5es de Israel e por quatro, n\u00e3o retirarei o castigo” (2.6) refere-se n\u00e3o \u00e0 numera\u00e7\u00e3o matem\u00e1tica, mas \u00e9 m\u00e1xima comum na literatura sem\u00edtica (veja <\/em>fraseologia similar em J\u00f3 5.19; 33.29; Ec 11.2; Mq 5.5,6). Nesse texto, significa que a medida da iniquidade est\u00e1 cheia e n\u00e3o h\u00e1 como suspender a ira divina.<\/p>\n

III. INJUSTI\u00c7AS SOCIAIS<\/strong><\/p>\n

Decad\u00eancia social (2.6). <\/strong>Am\u00f3s condena o preconceito e a indiferen\u00e7a dos mais abastados no trato aos carentes do povo, <\/em>que veem <\/em>seus direitos serem violados (2.7; 4.1; 5.11; 8.4,6). Vender os pr\u00f3prios irm\u00e3os pobres por um par de sand\u00e1lias \u00e9 algo chocante. Tal ato, que atenta contra a dignidade humana, demonstra a situa\u00e7\u00e3o de desprezo dos poderosos em rela\u00e7\u00e3o aos menos favorecidos.\u00a0Uma vez <\/em>que as autoridades e os poderosos aceitavam subornos para torcer a justi\u00e7a contra os pobres, o profeta denuncia esse pecado mais de uma vez (8.4-6).<\/em><\/p>\n

Decad\u00eancia moral. <\/strong>A prostitui\u00e7\u00e3o cultual era outra pr\u00e1tica chocante de Israel e mostra a decad\u00eancia moral e espiritual da na\u00e7\u00e3o: “Um homem e seu pai coabitam com a mesma jovem e, assim, profanam o meu santo nome” (2.7 – ARA). O pior \u00e9 que tal prostitui\u00e7\u00e3o era financiada com o dinheiro sujo da opress\u00e3o que os maiorais infligiam ao povo (2.7,8).<\/p>\n

Decad\u00eancia religiosa. <\/strong>O profeta denuncia a viola\u00e7\u00e3o da lei do penhor que ningu\u00e9m mais respeitava (\u00cax 22.26,27; Dt 24.6,17). A acusa\u00e7\u00e3o n\u00e3o se restringe \u00e0 crueldade e \u00e0 apropria\u00e7\u00e3o ind\u00e9bita, mas tamb\u00e9m a pr\u00e1tica do culto pag\u00e3o, visto que a express\u00e3o “qualquer altar” (2.8) n\u00e3o pode ser no templo de Jeov\u00e1, e sim no de um \u00eddolo. Am\u00f3s encerra a den\u00fancia a essa s\u00e9rie de pecados, condenando a idolatria, a cobran\u00e7a indevida de taxas e a malversa\u00e7\u00e3o dos impostos no culto pag\u00e3o e nos banquetes em honra aos deuses.<\/p>\n

IV. A VERDADEIRA ADORA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Adora\u00e7\u00e3o sem convers\u00e3o. <\/strong>A despeito de sua baixa condi\u00e7\u00e3o moral e espiritual, o povo continuava a oferecer o seu culto a Jeov\u00e1 sem refletir e com as m\u00e3os sujas de injusti\u00e7as. Comportando-se assim, tanto Israel como Jud\u00e1, reproduziam o pensamento pag\u00e3o, segundo o qual sacrif\u00edcios e liba\u00e7\u00f5es s\u00e3o suficientes para aplacar a ira dos deuses. Entretanto, Deus declara n\u00e3o ter prazer algum nas festas religiosas que os israelitas promoviam (5.21; Jr 6.20).<\/p>\n

O significado dos sacrif\u00edcios. <\/strong>Expressar a consagra\u00e7\u00e3o do ofertante a Deus era uma das marcas dos sacrif\u00edcios. E Am\u00f3s menciona dois: “ofertas de manjares” e “ofertas pac\u00edficas” (5.22). As ofertas de manjares n\u00e3o eram sacrif\u00edcios de animais. Tratava-se de algo diferente, que inclu\u00eda flor de farinha, p\u00e3es asmos e espigas tostadas, representando a consagra\u00e7\u00e3o dos frutos dos labores humanos a Deus (Lv 2.14-16). J\u00e1 as ofertas pac\u00edficas eram completamente volunt\u00e1rias e tinham uma marca distintiva, pois o pr\u00f3prio ofertante podia comer parte do animal sacrificado (Lv 7.11-21).<\/p>\n

Os c\u00e2nticos. <\/strong>Os c\u00e2nticos faziam parte das assembleias solenes (5.23). No entanto, eles perdem o valor espiritual quando n\u00e3o h\u00e1 arrependimento sincero. A verdadeira adora\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, n\u00e3o consiste em rituais externos ou em cerim\u00f4nias formais. O genu\u00edno sacrif\u00edcio para Deus \u00e9 o esp\u00edrito quebrantado e o cora\u00e7\u00e3o contrito (Sl 51.17). H\u00e1 um n\u00famero muito grande e variado de palavras hebraicas e gregas para descrever a adora\u00e7\u00e3o e o ato de adorar. Contudo, a ideia principal de todas \u00e9 de devo\u00e7\u00e3o reverente, servi\u00e7o sagrado e honra a Deus, tanto de maneira p\u00fablica como individual. Em suma, Deus exige de seu povo verdadeira adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A adora\u00e7\u00e3o ao verdadeiro Deus, nas suas v\u00e1rias formas, requer santidade e cora\u00e7\u00e3o puro. Trata-se de uma comunh\u00e3o vertical com Deus, e horizontal, com o pr\u00f3ximo (Mc 12.28-33). Essa mensagem alerta-nos sobre o dever crist\u00e3o de \u00a0\u00a0\u00a0 n\u00e3o nos esquecermos dos pobres e necessitados e tamb\u00e9m a responsabilidade de combatermos as injusti\u00e7as, como fizeram Am\u00f3s e os demais profetas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Li\u00e7\u00e3o-18 28 de Outubro de 2012 TEXTO \u00c1UREO “Porque vos digo que, se a vossa justi\u00e7a n\u00e3o exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos c\u00e9us” (Mt 5.20). VERDADE PR\u00c1TICA Justi\u00e7a e retid\u00e3o s\u00e3o elementos necess\u00e1rios e imprescind\u00edveis \u00e0 verdadeira adora\u00e7\u00e3o a Deus. LEITURA DI\u00c1RIA Segunda \u2013 Pv 14.34 A […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[949,10,7],"tags":[466],"class_list":["post-2410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cpad","category-artigos","category-e-b-d","tag-a-justica-social"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2410"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2410\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6953,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2410\/revisions\/6953"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}