Todo crente tem grande prazer em declarar que \u00e9 um servo(a) de Deus. Mas nem todos refletem nos privil\u00e9gi\u00ados que isto encerra, na import\u00e2ncia que isto confere e na responsabilidade que isto significa. O privil\u00e9gio do crente ser filho de Deus pela f\u00e9 em Jesus \u00e9 indi\u00adz\u00edvel, pois faz parte da fam\u00edlia de Deus.<\/p>\n
A imensur\u00e1vel import\u00e2ncia do cren\u00adte como servo de Deus, destaca-se ao considerarmos o fato de Cristo ser cha\u00admado de Servo de Deus, (Is 42.1; 52.13 e Fp 2.7).<\/p>\n
Precisamos contemplar a vida e o trabalho de Jesus como Servo Modelo. Quanto \u00e0 responsabilidade do crente como servo de Deus, est\u00e1 a sua obedi\u00ad\u00eancia irrestrita \u00e0 vontade do Senhor. “N\u00e3o servindo \u00e0 vista como para agra\u00addar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo de cora\u00e7\u00e3o a vontade de Deus”, Ef 6.6.<\/p>\n
O crente torna-se filho de Deus pela f\u00e9 (Jo 1.12 e Ef 2.8) e toma-se seu servo por amor. O tal obedece ao Senhor e para Ele trabalha impulsionado pelo amor que de Deus recebeu e que para Ele retorna como adora\u00e7\u00e3o, consagra\u00e7\u00e3o, comunh\u00e3o e servi\u00e7o, uma vez que o amor sempre requer um objeto para tor\u00adnar-se ativo. Tal servo \u00e9 o inverso do mercen\u00e1rio, que trabalha apenas por lucro, interesse e conveni\u00eancias pessoais.<\/p>\n
Impressionante o fato por Deus dirigido, que na promulga\u00e7\u00e3o da lei divina no monte Sinai, logo ap\u00f3s o seu pre\u00e2m\u00adbulo (Ex 20), o primeiro assunto \u00e9 o do servo (Ex 21). E servo por amor (v5), e por isso servo “para sempre” (v6).<\/p>\n
O conceito b\u00edblico de servo vem do Antigo Testamento e nele tamb\u00e9m est\u00e1 o conceito de reden\u00e7\u00e3o do servo ou es\u00adcravo. Esses dois lados de um mesmo assunto est\u00e3o bem patentes no AT. Por outro lado, a revela\u00e7\u00e3o divina de servo de Deus \u00e9 vista atrav\u00e9s do Novo testa\u00admento, a come\u00e7ar pelos ensinos de Je\u00adsus sobre servo, e da\u00ed prossegue at\u00e9 Apocalipse 22.3,6, onde a figura do servo aparece nas \u00faltimas palavras da B\u00edblia. Ainda reportando-nos ao AT sobre os servos, no estupendo milagre divino do \u00eaxodo de Israel, quando Deus com m\u00e3o poderosa o resgatou do cati\u00adveiro eg\u00edpcio, temos a\u00ed o princ\u00edpio fun\u00addamental do servo e seu servi\u00e7o (Ex 6.6 e Dt 15.15).<\/p>\n
Na exposi\u00e7\u00e3o da doutrina do servo, o NT emprega v\u00e1rios termos no origi\u00adnal, sendo dois deles de maior peso. Os demais s\u00e3o complementares.<\/p>\n
O servo em rela\u00e7\u00e3o ao seu Dono, Deus. Nesse caso o termo \u00e9 doulos, que aparece repetidamente no NT. \u00c9 o ser\u00advo em rela\u00e7\u00e3o ao seu Redentor e Se\u00adnhor, para fazer a sua vontade; como propriedade, por Ele adquirida. Alguns desses textos em que aparece o servo como doulos (Mt 25.21,23; 20.27; At 2.18; Rm 1.1 e Fp 1.1, a id\u00e9ia, n\u00e3o o terno propriamente dito, est\u00e1 patente em muitas outras passagens como \u00caxodo 15.16; 19.5; Mt 20.28; Atos 20.28; Hb 9.28; Ef 1.7; l Co 6.20;<\/p>\n
I Pedro 2.9 e Apocalipse 5.9.<\/p>\n
O servo em rela\u00e7\u00e3o ao seu trabalho para Deus, o terno original \u00e9 diako\u00adnos<\/em>; isto \u00e9, servo em rela\u00e7\u00e3o ao traba\u00adlho que executa para seu senhor. Tra\u00adbalho abundante, de bom gosto, boa vontade, prazeroso, bem acabado, no prazo determinado e conforme as or\u00addens recebidas. Crentes h\u00e1 que em re\u00adla\u00e7\u00e3o ao Senhor – como amo – s\u00e3o exemplos de testemunho, firmeza, per\u00adseveran\u00e7a, comunh\u00e3o, adora\u00e7\u00e3o. Mas quanto a servi\u00e7o para Deus s\u00e3o negli\u00adgentes, descuidados, desorganizados, improvisadores e irreverentes.<\/p>\n Nos dias b\u00edblicos o servo era como diakonos, que na casa do seu senhor executava todos os trabalhos, inclusi\u00adve os mais humildes e comezinhos, como levar e trazer recados, cuidar da copa, da cozinha, dos bens de seu senhor, animais dom\u00e9sticos, rachar lenha, manter o fogo aceso, tirar \u00e1gua e carreg\u00e1-Ia para a fam\u00edlia. Alguns prin\u00adcipais textos em que aparece o servo como diakonos no original (Mt 20.26,28; l Tm 4.6; II Tm 4.11; Ef 3.7; Fp 1.1; 2.7 e 1 Ts 3.2.<\/p>\n O servo em rela\u00e7\u00e3o a si mesmo no original \u00e9 huperetes; e est\u00e1 relaciona\u00addo ao desempenho do diakonos. Huperetes designava nas embarca\u00e7\u00f5es comerciais da \u00e9poca, o remador escra\u00advo, da terceira fileira de remadores (a \u00faltima, de cima para baixo) nos navios trirremes. O trabalho dos huperetes n\u00e3o era visto, por ficar ele muito abaixo, na embarca\u00e7\u00e3o. Seu trabalho era hu\u00admilde, pesado, mourejante e requeria o m\u00e1ximo das for\u00e7as desses trabalha\u00addores. O termo huperetes<\/em> aparece em rela\u00e7\u00e3o a servo em Mateus 26.58; Lucas 4.20; Atos 26.16; Cor\u00edntios 4.1 e Marcos 15.54,65.<\/p>\n O servo em rela\u00e7\u00e3o ao povo em ge\u00adral \u00e9 o crente como servo de Deus em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua congrega\u00e7\u00e3o. Trata-se de leitourgeo<\/em>, como aparece em Atos 13.2; 9.21; Romanos 15.16 e Filipenses 2.17. Da\u00ed vem o nosso “liturgia”, liga\u00addo ao culto coletivo crist\u00e3o. Portanto, leitourgeo \u00e9 o crente como servo em rela\u00e7\u00e3o ao culto religioso.<\/p>\n O servo e seu culto pessoal \u00e9 latreuo e est\u00e1 relacionado \u00e0 sua adora\u00e7\u00e3o a Deus. Desse termo vem latria (adora\u00ad\u00e7\u00e3o). Latria no original aparece em Lucas 2.37; Atos 27.23 e II Tim\u00f3teo 1.3.<\/p>\n O servo como uma pessoa do lar \u00e9 oiketes, relacionado a doulos, mas vol\u00adtado para a fam\u00edlia. Crente como ser\u00advo de Deus, h\u00e1 mais de um, mas, como filho, n\u00e3o. Deus n\u00e3o tem afilhados, pre\u00addiletos, favoritos. Que tipo de servo somos n\u00f3s?<\/p>\n Em Lucas 17.10 Jesus nos instruiu que ap\u00f3s fazermos tudo o que nos for ordenado, devemos considerar-nos como servos in\u00fateis (diakonos, no ori\u00adginal). Sem qualquer m\u00e9ritos em n\u00f3s mesmos. Noutras palavras: Deus nun\u00adca ser\u00e1 nosso devedor. N\u00f3s \u00e9 que de\u00advemos tudo a Ele. O termo “in\u00fatil” corresponde a “desprovido de m\u00e9rito adquirido”.<\/p>\n Devemos tanto a Deus, que na exe\u00adcu\u00e7\u00e3o do seu trabalho, seja ele qual for, nunca iremos al\u00e9m do nosso dever; nun\u00adca atingiremos a \u00e1rea do m\u00e9rito. Para servimos a Deus, \u00e9 Dele mesmo que nos vem a gra\u00e7a, capacidade, dons e recur\u00adsos. Mesmo que fa\u00e7amos o melhor, es\u00adtaremos sempre em falta com Ele.<\/p>\n O crente n\u00e3o ser\u00e1 julgado diante de Deus como filho (quanto a salva\u00e7\u00e3o), mas como servo (quanto a servi\u00e7os, obras). O crente como filho deve jul\u00adgar-se a si mesmo, atrav\u00e9s da Palavra (I Co 11.31-32). Nesse julgamento prestaremos contas de nosso tempo, li\u00adberdade crist\u00e3, responsabilidade e talentos recebidos de Deus. Quase todo crente pensa que no dia do julgamento da Igreja haver\u00e1 somente galard\u00f5es de Jesus para os seus, mas n\u00e3o \u00e9 bem isso que a B\u00edblia revela, se examinarmos o assunto com mais cuidado.<\/p>\n Fomos graciosamente resgatados da miser\u00e1vel servid\u00e3o do pecado, por pre\u00ad\u00e7o incalcul\u00e1vel, o do sangue precioso de Jesus, (I Pd 1.18-19). Somos para sempre devedores a Deus e temos que nos render volunt\u00e1ria e plenamente a Ele como Redentor. Por nossa plena submiss\u00e3o como servos \u00e9 que desfruta\u00admos da verdadeira liberdade espiritual (Ef 6.6).<\/p>\n Essa elevada posi\u00e7\u00e3o ser\u00e1 eterna na gl\u00f3ria celestial, enquanto aqui, cargos e posi\u00e7\u00f5es como pastor, presidente da igre\u00adja, gerente, diretor, administrador, profes\u00adsor, dirigente, muda de vez em quando.<\/p>\n No c\u00e9u, conforme Apocalipse 22.3, n\u00e3o seremos conhecidos como di\u00e1cono, presb\u00edtero, evangelista, pastor, escritor, cantor, bispo etc, mas como servos. “E nela estar\u00e1 o trono de Deus e do Cor\u00addeiro, e os seus servos o servir\u00e3o”.<\/p>\n <\/p>\n Extra\u00eddo<\/strong><\/p>\n \n Postado por:<\/strong> Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todo crente tem grande prazer em declarar que \u00e9 um servo(a) de Deus. Mas nem todos refletem nos privil\u00e9gi\u00ados que isto encerra, na import\u00e2ncia que isto confere e na responsabilidade que isto significa. 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