{"id":1661,"date":"2012-08-17T00:31:06","date_gmt":"2012-08-17T03:31:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=1661"},"modified":"2012-08-17T00:31:06","modified_gmt":"2012-08-17T03:31:06","slug":"a-redencao-pelo-sangue-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-redencao-pelo-sangue-de-jesus\/","title":{"rendered":"A reden\u00e7\u00e3o pelo sangue de Jesus"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">Em Mateus 26.28, ao instituir a Santa Ceia, Je\u00adsus refere-se ao vinho como simbologia de seu sangue, dizendo: &#8220;Porque isto \u00e9 o meu sangue, o san\u00adgue do Novo Testamento, que \u00e9 derramado por muitos, para remiss\u00e3o dos pecados&#8221;.<br \/>\nJesus verteu o seu sangue na cruz para a remis\u00ads\u00e3o dos nossos pecados, isto \u00e9, para expiar a pena devida pelos nossos pecados. Esse derramamento de sangue deu-se de cinco diferentes maneiras na sua paix\u00e3o e morte. Elas est\u00e3o bem patentes nos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e Jo\u00e3o.<br \/>\n\u00c9 espiritualmente muito edificante para o cren\u00adte comparar essas cinco diferentes maneiras com as cinco grandes ofertas ou sacrificios lev\u00edticos determinados por Deus a Mois\u00e9s, e descritos nos primeiros cinco cap\u00edtulos de Lev\u00edtico. S\u00e3o elas o holocausto (Lv 1.3), a oferta de manjares (Lv 2.1), a oferta pac\u00edfica (Lv 3.1), a oferta pelo pecado (Lv 4.1-2) e a oferta pela culpa (Lv 5.14-15).<br \/>\nO holocausto fala de Jesus como o nosso sacri\u00adficio perfeito e completo, como bem explica a Ep\u00eds\u00adtola aos Hebreus. A oferta de manjares fala de Je\u00adsus como o perfeito p\u00e3o da vida, como Ele mesmo declarou no Evangelho de Jo\u00e3o. A oferta pac\u00edfica fala de Jesus como a nossa perfeita paz. A nossa comunh\u00e3o com o Pai foi interrompida pelo pecado desde o \u00c9den, mas restaurada por Jesus na vida daqueles que o aceitam como Salvador.<br \/>\nNa oferenda pelo pecado, este \u00e9 o cong\u00eanito. Trata-se do pecado inerente em todo pecador. O pecador peca porque \u00e9 pecador; ele n\u00e3o \u00e9 pecador apenas porque peca. Ele \u00e9 portador de uma natu\u00adreza pecaminosa e, portanto, de uma propens\u00e3o constante para pecar por pensamentos, palavras, obras e atitudes. A oferta pelo pecado salienta a pessoa, e n\u00e3o primeiramente a transgress\u00e3o do pecador. Ela aponta para o pecador e a sua natureza deca\u00edda. Aquilo que o pecador \u00e9 em ess\u00ean\u00adcia, e n\u00e3o primeiramente aquilo que ele faz. Este sacrificio aponta para Jesus como o nosso Reden\u00adtor (Rm 3.25; l Jo 2.2; 4.10). Reden\u00e7\u00e3o tem a ver, antes de tudo, com a pessoa do pecador, que est\u00e1 escravizado pelo pecado, pela carne, pelo mun\u00addo, pelos v\u00edcios e por Satan\u00e1s.<br \/>\nJ\u00e1 na oferta pela culpa, vemos o pecado como ato. Culpa, aqui, \u00e9 o pecado cometido pelo pecador. \u00c9 o pecado como transgress\u00e3o, ao passo que, no caso anterior, da oferta pelo pecado, trata-se do pecado como estado. Em outras palavras, a oferta pela culpa salienta o pecado, e n\u00e3o a pes\u00adsoa do pecador. Fala do pecado e sua malignida\u00adde, do pecador como pessoa carente de um re\u00addentor. O pecador como transgressor est\u00e1 conde\u00adnado diante de Deus e precisa de um Salvador. No Calv\u00e1rio, Jesus efetuou a obra completa como nosso Redentor e Salvador.<br \/>\nEm Lev\u00edtico 7.37, temos em resumo todos es\u00adses cinco sacrif\u00edcios: &#8220;Esta \u00e9 a lei do holocausto, da oferta de manjares, e da expia\u00e7\u00e3o pelo pecado, e da expia\u00e7\u00e3o da culpa, e da oferta das consagra\u00e7\u00f5es, e do sacrif\u00edcio pac\u00edfico&#8221;.<br \/>\nVeremos, agora, as cinco diferentes maneiras como Jesus derramou seu sangue para nossa salva\u00e7\u00e3o.<br \/>\nEm primeiro lugar, no Gets\u00eamani, Jesus derra\u00admou seu sangue at\u00e9 o ch\u00e3o, quando orou em gran\u00adde agonia. &#8220;E, posto em agonia, orava mais inten\u00adsamente. E o seu suor tornou-se em grandes gotas de sangue, que corriam at\u00e9 o ch\u00e3o&#8221;, Lc 22.44. Ali, Jesus foi ferido na sua alma pelos nossos pecados (Is 53.4-5). Enquanto no Jardim de Gets\u00eamani o prop\u00f3sito de Jesus foi &#8220;fazer a vontade do Pai&#8221;, no Jardim do \u00c9den a vontade de Ad\u00e3o foi satisfazer o seu pr\u00f3prio desejo. A partir daquela primeira rebe\u00adli\u00e3o no \u00c9den, o caminho do homem tem sido de rebelar-se cada vez mais contra a vontade de Deus, e fazer a sua pr\u00f3pria vontade, que \u00e9 pecar. O san\u00adgue de Jesus derramado no jardim pode nos curar da nossa rebeli\u00e3o. Aquele sangue derramado como sacrif\u00edcio expiador promove a paz entre Deus e homem. Que Deus nos fa\u00e7a ver o pecado como Ele v\u00ea, na sua hediondez inomin\u00e1vel!<br \/>\nO sangue precioso de Jesus como &#8220;grandes gotas que corriam at\u00e9 o ch\u00e3o&#8221; tem a ver ainda com a terra e seu livramento da maldi\u00e7\u00e3o do pecado, como est\u00e1 escrito em G\u00eanesis 3.17-19 &#8220;Maldita \u00e9 a terra por causa de ti&#8221;. Um dia, por meio da obra redentora do Filho de Deus, cum\u00adprir-se-\u00e3o em plenitude as palavras prof\u00e9ticas de Jo\u00e3o Batista: &#8220;Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo&#8221;.<br \/>\nEm segundo lugar, no pret\u00f3ria de Pilatos, Je\u00adsus derramou seu sangue quando ali foi a\u00e7oita\u00addo e ferido. &#8220;Ent\u00e3o soltou-lhes Barrab\u00e1s, e, ten\u00addo mandado a\u00e7oitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado&#8221;, Mt 27.26. O praetorium era o pa\u00adl\u00e1cio residencial do governador romano em Je\u00adrusal\u00e9m. Aqui, no caso, P\u00f4ncio Pilatos. Em Lucas 22.63-64, est\u00e1 dito duas vezes que Jesus foi ferido nessa ocasi\u00e3o. Ele foi ferido profundamen\u00adte ao ser a\u00e7oitado pelos soldados com o flagellum, o temido a\u00e7oite romano aplicado pe\u00adrante o governador. Em Isa\u00edas 50.6, a profecia messi\u00e2nica diz: &#8220;Dou minhas costas aos que me ferem&#8221;. No mesmo livro, em 52.14, diz a profe\u00adcia: &#8220;Ele estava t\u00e3o desfigurado&#8221;. Havia hema\u00adtomas e incha\u00e7os no seu corpo e rosto.<br \/>\nEsse sangue derramado pelas feridas dos a\u00e7oi\u00adtes nos redime e nos sara das nossas doen\u00e7as, feridas sofrimentos, tristezas e afli\u00e7\u00f5es da alma e do corpo.<\/p>\n<p align=\"left\">\n<p style=\"text-align: right\" align=\"left\"><strong>Extra\u00eddo<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right\" align=\"left\">\n<p align=\"left\"><strong>Postado por: <\/strong>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Em Mateus 26.28, ao instituir a Santa Ceia, Je\u00adsus refere-se ao vinho como simbologia de seu sangue, dizendo: &#8220;Porque isto \u00e9 o meu sangue, o san\u00adgue do Novo Testamento, que \u00e9 derramado por muitos, para remiss\u00e3o dos pecados&#8221;. 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