“Aprendei, pois, a par\u00e1bola da figueira: quando j\u00e1 os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que est\u00e1 pr\u00f3ximo o ver\u00e3o. Assim tamb\u00e9m v\u00f3s: quando virdes todas estas coisas, sabei que est\u00e1 pr\u00f3ximo, \u00e0s portas. Em verdade vos digo que n\u00e3o passar\u00e1 esta gera\u00e7\u00e3o sem que tudo isto aconte\u00e7a. Passar\u00e1 o c\u00e9u e a terra, por\u00e9m as minhas palavras n\u00e3o passar\u00e3o” (Mt 24.32-35).<\/p>\n
Al\u00e9m da oliveira, da videira e do espinheiro, a figueira \u00e9 uma ilustra\u00e7\u00e3o de Israel, do juda\u00edsmo. Essas quatro “\u00e1rvores” s\u00e3o mencionadas em uma passagem de Ju\u00edzes (9.8-15). Al\u00e9m delas, tamb\u00e9m a rom\u00e3 \u00e9 uma representa\u00e7\u00e3o do povo judeu. Certamente a passagem b\u00edblica que exprime com maior precis\u00e3o que a figueira \u00e9 uma ilustra\u00e7\u00e3o de Israel est\u00e1 em Os\u00e9ias 9.10, onde Deus, o Senhor, diz: “Achei a Israel como uvas no deserto, vi a vossos pais como as prim\u00edcias da figueira nova…” \u00c9 o que tamb\u00e9m se v\u00ea claramente em Jeremias 24.3-7: “Ent\u00e3o, me perguntou o Senhor: Que v\u00eas tu, Jeremias? Respondi: Figos; os figos muito bons e os muito ruins, que, de ruins que s\u00e3o, n\u00e3o se podem comer. A mim me veio a palavra do Senhor, dizendo: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Do modo por que vejo estes bons figos, assim favorecerei os exilados de Jud\u00e1, que eu enviei deste lugar para a terra dos caldeus. Porei sobre eles favoravelmente os olhos e os farei voltar para esta terra; edific\u00e1-los-ei e n\u00e3o os destruirei, plant\u00e1-los-ei e n\u00e3o os arrancarei. Dar-lhes-ei cora\u00e7\u00e3o para que me conhe\u00e7am que eu sou o Senhor; eles ser\u00e3o o meu povo, e eu serei o seu Deus; porque se voltar\u00e3o para mim de todo o seu cora\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n
Al\u00e9m disso, a figueira cont\u00e9m um sentido prof\u00e9tico muito profundo, o que se v\u00ea claramente nas palavras prof\u00e9ticas de Jesus quando fala da Sua vinda: “Aprendei, pois, a par\u00e1bola da figueira: quando j\u00e1 os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que est\u00e1 pr\u00f3ximo o ver\u00e3o. Assim tamb\u00e9m v\u00f3s: quando virdes todas estas coisas, sabei que est\u00e1 pr\u00f3ximo, \u00e0s portas” (Mt 24.32-33).<\/p>\n
A seguir vamos analisar a figueira Israel \u00e0 luz prof\u00e9tica da B\u00edblia, perguntando-nos o que podemos aprender dela: “Aprendei, pois, a par\u00e1bola da figueira…” Tr\u00eas simbolismos chamaram a minha aten\u00e7\u00e3o e quero compartilh\u00e1-los a seguir:<\/p>\n
Primeira representa\u00e7\u00e3o: a figueira como mestre que ensina o caminho certo, o caminho para a justi\u00e7a verdadeira, leg\u00edtima e permanente<\/p>\n
Onde a figueira (Israel) aparece pela primeira vez na B\u00edblia?<\/p>\n
Talvez alguns leitores dir\u00e3o que encontramos em G\u00eanesis 12 o chamamento de Abra\u00e3o como primeiro hebreu, seguido pelo seu filho Isaque e pelo seu neto Jac\u00f3, cujo nome foi mudado por Deus para Israel em G\u00eanesis 32.28: “Ent\u00e3o disse: J\u00e1 n\u00e3o te chamar\u00e1s Jac\u00f3, e sim Israel, pois como pr\u00edncipe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste.” \u00c9 correto que o nome Israel aparece aqui pela primeira vez.<\/p>\n
Mas eu creio que a figueira (Israel), na profundidade prof\u00e9tica dos des\u00edgnios da salva\u00e7\u00e3o de Deus (“Aprendei, pois, a par\u00e1bola da figueira…”), j\u00e1 aparece nas primeiras p\u00e1ginas da B\u00edblia, isto \u00e9, em G\u00eanesis 3.7: “Abriram-se, ent\u00e3o, os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus, coseram folhas de figueiras e fizeram cintas para si.” Segundo o meu entendimento, encontramos aqui a primeira men\u00e7\u00e3o de Israel como figueira na B\u00edblia, ou seja, o Israel da lei, que apenas pode cobrir o pecado.<\/p>\n
Al\u00e9m da \u00e1rvore da vida e da \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2.9), a figueira (“…coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si”) \u00e9 a \u00fanica \u00e1rvore do jardim do \u00c9den mencionada pelo nome. Para mim, a men\u00e7\u00e3o da figueira j\u00e1 nas primeiras p\u00e1ginas da B\u00edblia (ao lado de in\u00fameras outras \u00e1rvores paradis\u00edacas criadas por Deus, cujos nomes n\u00e3o s\u00e3o citados) \u00e9 uma gloriosa figura da elei\u00e7\u00e3o de Israel: “…o Senhor, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo pr\u00f3prio, de todos os povos que h\u00e1 sobre a terra” (Dt 7.6).<\/p>\n
Ad\u00e3o e Eva haviam pecado e, em conseq\u00fc\u00eancia, reconheceram que estavam nus. Ent\u00e3o eles apanharam folhas de figueira e cobriram sua nudez com essas folhas. Entretanto, assim eles somente puderam cobrir a sua culpa, mas n\u00e3o puderam obter o perd\u00e3o do seu pecado. Para isso foi necess\u00e1rio um sacrif\u00edcio de sangue: “Fez o Senhor Deus vestimenta de peles para Ad\u00e3o e sua mulher e os vestiu” (Gn 3.21) Isso significa que Deus matou dois animais e, com sua pele, cobriu a nudez dos dois primeiros seres humanos. O sangue derramado nesse ato serviu para o perd\u00e3o do pecado.<\/p>\n
Portanto, j\u00e1 nas primeiras p\u00e1ginas da B\u00edblia \u00e9 revelado profeticamente todo o Plano de Salva\u00e7\u00e3o. Ali ele ainda est\u00e1 envolto em mist\u00e9rio, mas no decorrer de outras revela\u00e7\u00f5es posteriores tornou-se cada vez mais nitidamente vis\u00edvel.<\/p>\n
O que aprendemos disso?<\/strong><\/p>\n 1. As folhas da figueira apontam para uma outra salva\u00e7\u00e3o, que \u00e9 melhor e mais perfeita<\/p>\n Em Hebreus 7.19 est\u00e1 escrito: (“…pois a lei nunca aperfei\u00e7oou coisa alguma), e, por outro lado, se introduz esperan\u00e7a superior, pela qual nos chegamos a Deus.” Mas quem \u00e9 a esperan\u00e7a superior, acima da lei? O sacrif\u00edcio providenciado por Deus em Jesus Cristo na cruz!<\/p>\n Segundo o meu entendimento, as cintas de folhas de figueira indicam a necessidade de uma vestimenta mais definitiva, que exigia um sacrif\u00edcio com sangue, uma esperan\u00e7a superior. Depois que Ad\u00e3o e Eva pecaram, imediatamente souberam que estavam nus e que deviam cobrir-se: “…coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si.” Mas isso n\u00e3o foi suficiente diante do Deus santo. Por isso, cheio de miseric\u00f3rdia, Ele matou dois animais e “fez o Senhor Deus vestimenta de peles para Ad\u00e3o e sua mulher e os vestiu.”<\/p>\n Exatamente este \u00e9 o sentido e a finalidade de Israel no Plano de Salva\u00e7\u00e3o. A figueira Israel, do come\u00e7o at\u00e9 o fim, aponta para a salva\u00e7\u00e3o superior em Jesus Cristo, o Grande Sacrif\u00edcio da Justi\u00e7a de Deus. Em Israel nos foi dada a lei. Mas por meio dela reconhecemos que somos pecadores e carecemos da gra\u00e7a de Deus. Outrora Ad\u00e3o e Eva tomaram as folhas da figueira, mas perceberam que essas cintas feitas por eles mesmos n\u00e3o podiam salv\u00e1-los do pecado que haviam cometido e que necessitavam de outra salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Quase toda a Ep\u00edstola aos Hebreus mostra que o antigo Israel, em todos os seus procedimentos, \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o para Cristo; que todos os seus sacrif\u00edcios apontam para o perfeito sacrif\u00edcio de Jesus na cruz, e que o sumo sacerdote judeu da Antiga Alian\u00e7a \u00e9 uma refer\u00eancia ao Sumo Sacerdote verdadeiro, definitivo e eterno: Jesus Cristo.<\/p>\n Israel sob a lei aponta para a gra\u00e7a (Gl 3.24). Em Israel, sob a lei, os pecados puderam ser apenas cobertos (folhas de figueira). Mas pelo sacrif\u00edcio de Jesus, com sangue \u2013 que maravilhosa boa nova de salva\u00e7\u00e3o!! \u2013 os pecados s\u00e3o perdoados e tirados. A respeito lemos em Hebreus 9.26: “…Ora, neste caso, seria necess\u00e1rio que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo; agora, por\u00e9m, ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrif\u00edcio de si mesmo, o pecado.”<\/p>\n 2. Pelas folhas da figueira vemos que as obras da lei n\u00e3o podem produzir a justi\u00e7a que vale diante de Deus<\/p>\n Em nenhum lugar isso \u00e9 demonstrado mais claramente do que na figueira Israel. Em todo o decurso da hist\u00f3ria desse povo, Deus mostrou a todo o mundo que a lei n\u00e3o pode salvar.<\/p>\n Mas justamente este \u00e9 o grande problema de Israel at\u00e9 hoje, pois eles continuam pensando que podem ser salvos pelas obras da lei. A B\u00edblia, por\u00e9m, ensina inequivocamente: “…por obras da lei, ningu\u00e9m ser\u00e1 justificado” (Gl 2.16). Em G\u00e1latas 3.10 isso \u00e9 expresso de maneira ainda mais precisa: “Todos quantos, pois, s\u00e3o das obras da lei est\u00e3o debaixo da maldi\u00e7\u00e3o…” O ap\u00f3stolo Paulo dirigiu essas palavras profundamente s\u00e9rias em primeiro lugar aos crentes na Gal\u00e1cia, que al\u00e9m da gra\u00e7a em Jesus Cristo ainda queriam assumir as leis do juda\u00edsmo. Como Ad\u00e3o e Eva (“…coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si)”, hoje muitos procuram alcan\u00e7ar o favor de Deus pela observ\u00e2ncia da lei ou de exerc\u00edcios religiosos. Conheci, por exemplo, um homem que antes de se converter a Jesus orava o “Pai Nosso” 150 vezes por dia. Todos que fazem tais coisas se esfor\u00e7am em v\u00e3o, pois assim est\u00e3o realmente “…debaixo da maldi\u00e7\u00e3o”. Diante disso, como soa maravilhosa a mensagem do sacrif\u00edcio de Jesus na cruz: “Cristo nos resgatou da maldi\u00e7\u00e3o da lei, fazendo-se ele pr\u00f3prio maldi\u00e7\u00e3o em nosso lugar (porque est\u00e1 escrito (Dt 21.23): maldito todo aquele que for pendurado em madeiro” (Gl 3.13) \u2013 “fez o Senhor Deus vestimenta de peles para Ad\u00e3o e sua mulher e os vestiu.” Ele realizou uma salva\u00e7\u00e3o superior!<\/p>\n Hans Brandenburg disse certa vez:<\/p>\n O legalismo \u00e9 o equ\u00edvoco de trocar o diagn\u00f3stico pela terapia… Legalismo sempre \u00e9 algo pela metade. Em geral o homem escolhe um ponto especial que est\u00e1 disposto a observar e guardar, e ent\u00e3o se ap\u00f3ia na pressuposta observ\u00e2ncia dessa lei e negligencia a comunh\u00e3o com Jesus.<\/p>\n Exatamente assim tamb\u00e9m Paulo se expressa quando fala da figueira Israel: “Porquanto, desconhecendo a justi\u00e7a de Deus e procurando estabelecer a sua pr\u00f3pria, n\u00e3o se sujeitaram \u00e0 que vem de Deus” (Rm 10.3-4).<\/p>\n Qual \u00e9 a sua situa\u00e7\u00e3o? Voc\u00ea j\u00e1 aceitou a gra\u00e7a? No fundo, \u00e9 tudo t\u00e3o simples: basta ir ao Senhor Jesus Cristo e Lhe entregar toda a nossa vida. Na verdade, este j\u00e1 \u00e9 o passo do arrependimento, quando reconhecemos: “Eu sou um grande pecador”. \u00c9 imposs\u00edvel mencionar todos os pecados que cometemos em pensamentos, palavras e a\u00e7\u00f5es durante nossa vida. Por isso, venha a Jesus Cristo com toda a sua vida e diga a Ele: “Eu sou um grande pecador. Senhor, eu preciso de Ti para toda a minha vida \u2013 para tudo que houve, para tudo que \u00e9, e para tudo que vir\u00e1. Eu te aceito agora como meu Salvador”. Ent\u00e3o voc\u00ea experimentar\u00e1 repentinamente o que \u00e9 salva\u00e7\u00e3o verdadeira \u2013 pois esta \u00e9 a justi\u00e7a em Jesus, a justi\u00e7a que tem valor diante de Deus!<\/p>\n J\u00e1 nas primeiras p\u00e1ginas da B\u00edblia a figueira nos \u00e9 mostrada como uma ilustra\u00e7\u00e3o de Israel, como um livro did\u00e1tico de Deus ensinando sobre a salva\u00e7\u00e3o verdadeira. Assim como as folhas de figueira de Ad\u00e3o e Eva indicavam o anseio de salva\u00e7\u00e3o \u2013 e mais al\u00e9m o sacrif\u00edcio pleno e suficiente de Jesus Cristo \u2013, Israel nos \u00e9 dado como um exemplo que aponta para a gra\u00e7a redentora. Por meio deste povo nos \u00e9 mostrado claramente o anseio por salva\u00e7\u00e3o e a satisfa\u00e7\u00e3o desse anseio em Jesus Cristo.<\/p>\n Segunda representa\u00e7\u00e3o: a figueira como mestre que ensina sobre a salva\u00e7\u00e3o<\/p>\n Em 2 Reis 20.5-7 o Senhor diz ao Seu profeta Isa\u00edas: “Volta e dize a Ezequias, pr\u00edncipe do meu povo: Assim diz o Senhor, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua ora\u00e7\u00e3o e vi as tuas l\u00e1grimas; eis que eu te curarei; ao terceiro dia, subir\u00e1s \u00e0 Casa do Senhor. Acrescentarei aos teus dias quinze anos e das m\u00e3os do rei da Ass\u00edria te livrarei, a ti e a esta cidade; e defenderei esta cidade por amor de mim e por amor de Davi, meu servo. Disse mais Isa\u00edas: Tomai uma pasta de figos; tomaram-na e a puseram sobre a \u00falcera; e ele recuperou a sa\u00fade.”<\/p>\n O que aprendemos disso?<\/strong><\/p>\n 1. A figueira Israel existe para salva\u00e7\u00e3o<\/p>\n Israel \u00e9 como uma pasta de figos, como rem\u00e9dio para a humanidade, para todas as na\u00e7\u00f5es. Mas n\u00e3o \u00e9 em si mesmo que este povo \u00e9 salva\u00e7\u00e3o e b\u00ean\u00e7\u00e3o sobre a terra. Israel s\u00f3 pode ser uma ajuda para um mundo enfermo por causa dAquele que vem de Israel e se tornou o sacrif\u00edcio para o mundo: Jesus Cristo. Este j\u00e1 foi o des\u00edgnio de salva\u00e7\u00e3o de Deus com Abra\u00e3o, quando falou ao patriarca de Israel: “…em ti ser\u00e3o benditas todas as fam\u00edlias da terra.” (Gn 12.3b). Jesus \u00e9 o Salvador do mundo, mas foi o juda\u00edsmo que o trouxe ao mundo. Essa \u00e9 a \u00fanica raz\u00e3o de ser do povo judeu, do qual o Eterno de Israel fez vir Seu Filho Jesus Cristo para salva\u00e7\u00e3o do mundo inteiro!<\/p>\n Os bot\u00e2nicos descrevem a figueira da seguinte maneira:<\/p>\n \u2013 “Tem tronco retorcido com casca clara”. Em si mesmo, Israel \u00e9 torto e rebelde, mas resplandece por meio de Jesus Cristo. Tive que pensar em Mois\u00e9s, que em si mesmo tamb\u00e9m era “torto”. Mas quando retornava do encontro com Deus, “a pele do seu rosto resplandecia” (\u00cax 34.29).<\/p>\n \u2013 “A ramada se estende em todas as dire\u00e7\u00f5es e tem folhas com cinco pontas”. Israel se tornou salva\u00e7\u00e3o para todos os povos. O Evangelho foi anunciado primeiramente em Jerusal\u00e9m, Samaria e Jud\u00e9ia, mas depois, partindo de Israel (figueira), \u2013 para todas as dire\u00e7\u00f5es, para todos os povos. Folhas com cinco pontas: cinco \u00e9 o n\u00famero da gra\u00e7a. Uma pasta de figos foi colocada sobre a parte enferma do corpo de Ezequias e ele foi curado. Jesus teve cinco ferimentos que se tornaram a salva\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n Em Isa\u00edas 49.3 est\u00e1 escrito: “…e me disse: Tu \u00e9s o meu servo, \u00e9s Israel, por quem hei de ser glorificado” (Is 49.3). Aqui vemos a identifica\u00e7\u00e3o de Israel com seu Filho maior, Jesus Cristo. A figueira Israel, em conex\u00e3o com Jesus, o Messias, tornou-se a salva\u00e7\u00e3o para o mundo. Por isso est\u00e1 escrito mais adiante: “Sim, diz ele: Pouco \u00e9 o seres meu servo, para restaurares as tribos de Jac\u00f3 e tornares a trazer os remanescentes de Israel; tamb\u00e9m te dei como luz para os gentios, para seres a minha salva\u00e7\u00e3o at\u00e9 a extremidade da terra” (Is 49.6). Aqui a Palavra de Deus n\u00e3o se refere mais a Israel propriamente, mas \u00c0quele que viria de Israel, a Jesus Cristo: “…pouco \u00e9 o seres o meu servo, para restaurares as tribos de Jac\u00f3 e tornares a trazer os remanescentes de Israel…” Pois Israel n\u00e3o poderia restaurar a si mesmo, nem poderia tornar a trazer os remanescentes de si mesmo. E como a figueira Israel em si mesma \u00e9 torta, resplandecendo somente em seu Messias, assim tamb\u00e9m \u00e9 evidente que as palavras seguintes se referem ao Filho maior de Israel: “…tamb\u00e9m te dei como luz para os gentios, para seres a minha salva\u00e7\u00e3o at\u00e9 a extremidade da terra”. Por isso Jesus disse em Jo\u00e3o 4.22b: “…a salva\u00e7\u00e3o vem dos judeus.”<\/p>\n 2. Profeticamente parece que j\u00e1 se delineia tamb\u00e9m a futura salva\u00e7\u00e3o de Israel \u2013 seu pr\u00f3prio restabelecimento se avizinha<\/p>\n Voltemos novamente para o rei Ezequias, que j\u00e1 estava diante da morte, mas em l\u00e1grimas implorou a cura ao Senhor. Deus ouviu sua ora\u00e7\u00e3o e ordenou a Isa\u00edas: “Volta, e dize a Ezequias, pr\u00edncipe do meu povo: Assim diz o Senhor, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua ora\u00e7\u00e3o e vi as tuas l\u00e1grimas; eis que eu te curarei; ao terceiro dia, subir\u00e1s \u00e0 casa do Senhor. Acrescentarei aos teus dias quinze anos e das m\u00e3os do rei da Ass\u00edria te livrarei, a ti e a esta cidade; e defenderei esta cidade por amor de mim e por amor de Davi, meu servo. Disse mais Isa\u00edas: Tomai uma pasta de figos; tomaram-na e a puseram sobre a \u00falcera; e ele recuperou a sa\u00fade” (2 Rs 20.5-7).<\/p>\n Assim como Ezequias, tamb\u00e9m Israel ainda ter\u00e1 que enfrentar ang\u00fastia mortal. Pois no tempo da Grande Tribula\u00e7\u00e3o todas as na\u00e7\u00f5es da terra se voltar\u00e3o contra Israel e se reunir\u00e3o em Armagedom para destru\u00ed-lo totalmente. Mas ent\u00e3o esse povo, em agonia, como Ezequias outrora, clamar\u00e1 ao Senhor com suas \u00faltimas for\u00e7as: “Deus de Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3! Nosso Messias, vem e salva-nos dos nossos inimigos!” Ele ouvir\u00e1 Seu povo e o salvar\u00e1 \u2013 Israel poder\u00e1 ir ao templo novamente (pois Jesus levantar\u00e1 o templo do Mil\u00eanio) \u2013 Ele derrotar\u00e1 os inimigos de Israel e proteger\u00e1 a cidade de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n A hist\u00f3ria de Ezequias se encaixa no contexto das afirma\u00e7\u00f5es de Deus sobre o futuro de Israel e da vinda de Jesus. Assim talvez j\u00e1 possamos ver, na pasta de figos, por meio da qual a sa\u00fade de Ezequias foi restabelecida, um paralelo da figueira restabelecida em Mateus 24: “Aprendei, pois, a par\u00e1bola da figueira…” E a declara\u00e7\u00e3o: “…no terceiro dia subir\u00e1s \u00e0 casa do Senhor”, \u00e9 no m\u00ednimo interessante. Pedro disse: “H\u00e1, todavia, uma cousa, amados, que n\u00e3o deveis esquecer: que, para o Senhor, um dia \u00e9 como mil anos, e mil anos, como um dia” (2 Pe 3.8). Desde a primeira vinda de Jesus a Bel\u00e9m j\u00e1 se passaram quase dois mil anos (dois dias divinos). N\u00e3o \u00e9 em v\u00e3o que ap\u00f3s 1948 anos Deus fez de Israel novamente um povo na Terra Prometida, e no ano de 1967 lhe devolveu a cidade de Jerusal\u00e9m. Ser\u00e1 que Israel subir\u00e1 novamente \u00e0 casa do Senhor no “terceiro dia”? N\u00e3o sabemos o momento exato da vinda de Jesus para a Sua Igreja, nem o dia da Sua volta para Seu povo Israel. Mas vemos e presenciamos em nossos dias a restaura\u00e7\u00e3o da figueira: Israel \u00e9 conduzido em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 sua cura. E nosso Senhor prometeu expressamente: “Em verdade vos digo que n\u00e3o passar\u00e1 esta gera\u00e7\u00e3o, sem que tudo isto aconte\u00e7a. Passar\u00e1 o c\u00e9u e a terra, por\u00e9m as minhas palavras n\u00e3o passar\u00e3o” (Mt 24.34-35).<\/p>\n Terceira representa\u00e7\u00e3o: a figueira como mestre que ensina sobre os des\u00edgnios prof\u00e9ticos da salva\u00e7\u00e3o de Deus<\/p>\n Em Lucas 17.5-6 lemos: “Ent\u00e3o, disseram os ap\u00f3stolos ao Senhor: Aumenta-nos a f\u00e9. Respondeu-lhes o Senhor: Se tiverdes f\u00e9 como um gr\u00e3o de mostarda, direis a esta amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar; e ela vos obedecer\u00e1.”<\/p>\n \u00c9 preciso esclarecer que, conforme diversos autores, a \u00e1rvore aqui chamada de amoreira \u00e9, na verdade, o sic\u00f4moro, a figueira brava, a mesma \u00e1rvore em que Zaqueu subiu para ver Jesus (Lucas 19). Um dicion\u00e1rio da B\u00edblia diz a respeito: “O sic\u00f4moro pode atingir at\u00e9 16 metros de altura e alcan\u00e7a uma circunfer\u00eancia de at\u00e9 10 metros. A madeira \u00e9 dura, uniforme e muito dur\u00e1vel e, depois do cedro, \u00e9 a melhor madeira para carpintaria.”<\/p>\n O Senhor Jesus apontou para uma \u00e1rvore t\u00e3o grande e disse aos seus ap\u00f3stolos, que eram judeus: “Se tiverdes f\u00e9 como um gr\u00e3o de mostarda, direis a esta amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar; e ela vos obedecer\u00e1.” Certamente podemos dizer que, no sentido prof\u00e9tico, isso se cumpriu exatamente. Foi o que realmente aconteceu com a figueira Israel, que no tempo de Jesus havia se tornado um povo orgulhoso. Os israelitas foram desarraigados da sua p\u00e1tria judaica e lan\u00e7ados no mar das na\u00e7\u00f5es. Este foi um des\u00edgnio de salva\u00e7\u00e3o de Deus e tornou-se uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para os povos. Por meio da f\u00e9 dos ap\u00f3stolos, que eram judeus, descendendo eles mesmos da figueira, o Evangelho foi levado aos gentios.<\/p>\n A B\u00edblia fala em Atos 13.46-47 sobre essa transfer\u00eancia do Evangelho de Israel para as na\u00e7\u00f5es: “Ent\u00e3o, Paulo e Barnab\u00e9, falando ousadamente, disseram: Cumpria que a v\u00f3s outros, em primeiro lugar, fosse pregada a palavra de Deus; mas, posto que a rejeitais e a v\u00f3s mesmos vos julgais indignos da vida eterna, eis a\u00ed que nos volvemos para os gentios. Porque o Senhor assim no-lo determinou (Is 49.6): Eu te constitu\u00ed para luz dos gentios, a fim de que sejas para salva\u00e7\u00e3o at\u00e9 aos confins da terra.” Ao desarraigamento espiritual de Israel seguiu-se, ent\u00e3o, tamb\u00e9m o desarraigamento como na\u00e7\u00e3o: no ano 70 d.C. os judeus foram arrancados de sua terra e espalhados por todo o mundo.<\/p>\n Os ap\u00f3stolos tiveram a f\u00e9 para transplantar a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Israel para o mar das na\u00e7\u00f5es. O Messias deles nos foi trazido como o Cristo. Certa vez o Senhor Jesus apontou para esse fato ao dizer: “Portanto, vos digo que o reino de Deus vos ser\u00e1 tirado e ser\u00e1 entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos” (Mt 21.43).<\/p>\n O que parecia ju\u00edzo \u2013 e, com certas reservas, tamb\u00e9m o foi \u2013 tornou-se uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para os gentios. Paulo fala a respeito em suas palavras aos judeus, e assim explica que, de acordo com Isa\u00edas 49.6, isso foi necess\u00e1rio para se tornar salva\u00e7\u00e3o e luz para todos os gentios. Enquanto o sic\u00f4moro foi transplantado ao mar das na\u00e7\u00f5es, n\u00f3s nos tornamos participantes da “b\u00ean\u00e7\u00e3o e seiva salvadora” da figueira. A esse respeito Paulo diz em Romanos 11.11: “Porventura, trope\u00e7aram para que ca\u00edssem? De modo nenhum; mas, pela sua transgress\u00e3o, veio a salva\u00e7\u00e3o aos gentios…”<\/p>\n Mas Israel n\u00e3o continuar\u00e1 para sempre com suas ra\u00edzes arrancadas. A palavra prof\u00e9tica da B\u00edblia promete \u00e0 figueira seu restabelecimento na terra dos pais \u2013 o que acontece desde 1948 e continuar\u00e1 acontecendo \u2013, com o que tamb\u00e9m a b\u00ean\u00e7\u00e3o volta para a terra e para o povo de Israel. A figueira novamente lan\u00e7ar\u00e1 ra\u00edzes e trar\u00e1 frutos. Por isso Paulo continua dizendo: “Ora, se a transgress\u00e3o deles redundou em riqueza para o mundo, e o seu abatimento, em riqueza para os gentios, quanto mais a sua plenitude!” (v. 12). Esse novo arraigamento da figueira Israel na sua terra para restaura\u00e7\u00e3o espiritual e nacional tamb\u00e9m \u00e9 salientado em Romanos 9.26: “e no lugar em que se lhes disse: V\u00f3s sois o meu povo; ali mesmo s\u00e3o chamados filhos do Deus vivo.” De que lugar se fala aqui? Da terra de Israel!<\/p>\n Assim, finalmente tudo converge na gloriosa promessa de Miqu\u00e9ias 4.4: “Mas assentar-se-\u00e1 cada um debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira, e n\u00e3o haver\u00e1 quem os espante, porque a boca do Senhor dos Ex\u00e9rcitos o disse” (compare tamb\u00e9m Ageu 2.19). O sentar-se debaixo da videira e da figueira \u00e9 uma maravilhosa imagem de uma vida em paz assegurada. Agora ainda n\u00e3o \u00e9 assim, mas Israel ser\u00e1 levado a isso \u2013 no Mil\u00eanio de Jesus Cristo. J\u00e1 o reinado de Salom\u00e3o apontou para o Mil\u00eanio, onde um dia reinar\u00e1 paz: “Jud\u00e1 e Israel habitavam confiados, cada um debaixo da sua videira, e debaixo da sua figueira, desde D\u00e3 at\u00e9 Berseba, todos os dias de Salom\u00e3o” (1 Rs 4.25). Isso se cumprir\u00e1 de maneira completa quando Jesus Cristo voltar ao Seu povo como o Messias de Israel. Por isso oramos: “Maranata \u2013 vem Senhor Jesus!” (Norbert Lieth<\/a> \u2013<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n