{"id":1376,"date":"2012-08-14T14:53:19","date_gmt":"2012-08-14T17:53:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=1376"},"modified":"2012-08-14T15:05:16","modified_gmt":"2012-08-14T18:05:16","slug":"cristologia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/cristologia\/","title":{"rendered":"Cristologia"},"content":{"rendered":"

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/span>:<\/p>\n

Cabe- nos dizer que, ao avaliar o termo Atributos de Deus, <\/strong>devemos raciocinar do ponto de vista em que tal termo nada tem a ver com um seu paralelo, atribui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Atributos<\/span>:\u00a0 \u00e9 algo inerente \u00e0 uma pessoa e n\u00e3o concedido-lhe.<\/p>\n

Atribui\u00e7\u00f5es<\/span>: \u00e9 algo concedido \u00e0 uma pessoa e n\u00e3o aquilo que lhe seja pr\u00f3prio ou inerente.<\/p>\n

Ex: Amor, retid\u00e3o, justi\u00e7a, miseric\u00f3rdia, n\u00e3o s\u00e3o atribu\u00eddos a Deus, mas partem d\u2019Ele faz parte de seu ser, pois o evangelista Jo\u00e3o, expressa que Deus \u00e9 amor, 1 Jo\u00e3o 4.8,16.<\/p>\n

Deus \u00e9 amor, n\u00e3o no sentido que o amor lhe seja concedido em maiores propor\u00e7\u00f5es, mas que o amor lhe seja pr\u00f3prio.<\/p>\n

Partindo desta \u00f3tica queremos enfatizar que Deus na pessoa de Cristo , sempre foi e ser\u00e1 eternamente amor, imut\u00e1vel, onisciente, onipresente, onipotente, santo, reto, justo, verdadeiro, eterno e bom, e que nada disto lhe foi imputado, por\u00e9m que isto faz parte d\u2019ele. Vendo sobre este ponto de vista, conclu\u00edmos que nada se pode atribuir a Deus com rela\u00e7\u00e3o \u00e0\u00a0 sua divindade e deidade. N\u00e3o queremos aqui fazer um comp\u00eandio sobre o termo atributo, visto n\u00e3o ser o momento oportuno, mas usaremos o termo atributo visto\u00a0 ter o mesmo uso generalizado.<\/p>\n

Existem atributos n\u00e3o morais ou naturais.<\/p>\n

Os atributos n\u00e3o morais s\u00e3o:<\/strong><\/p>\n

Eternidade, imutabilidade, onipot\u00eancia, onisci\u00eancia e onipresen\u00e7a .<\/p>\n

N\u00e3o existe nenhum atributo de Deus que n\u00e3o seja declarado estar em Cristo e na medida plena da infinidade.<\/p>\n

Vejamos ent\u00e3o: <\/strong><\/p>\n

1. ETERNIDADE<\/strong><\/p>\n

Esse atributo s\u00f3 pode ser aplicado a Deus. Pois houvera uma \u00e9poca, em que s\u00f3 havia o Deus eterno, a mat\u00e9ria ainda n\u00e3o havia sido criada. \u00c9 nesse ponto que a eternidade est\u00e1 intimamente relacionada com a pessoa de Deus. S\u00f3 ele \u00e9 eterno. ( Is 26.4 ) \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o espec\u00edfica e peculiar a atribui\u00e7\u00e3o da eternidade, a um ser especialmente no que tange a Cristo ( Is 9.6 ; Mq 5.2 ; Jo 1.1,2 ; 8.58 ).<\/p>\n

2. IMUTABILIDADE. <\/strong><\/p>\n

Podemos considerar que nenhuma coisa criada \u00e9 imut\u00e1vel. Pois o pr\u00f3prio Deus Jeov\u00e1, disse a si mesmo: eu o Senhor Jeov\u00e1 n\u00e3o mudo Ml 3.16. Pois nele n\u00e3o pode haver varia\u00e7\u00f5es nem sombra de mudan\u00e7as. Ele n\u00e3o muda com rela\u00e7\u00e3o ao seu poder Lm 4.20,21 seus planos e prop\u00f3sitos Is 46.10 ; Rm 11.29, suas promessas 1 Rs 8.56 ; 2 Cr 1.20, seu amor e miseric\u00f3rdia Sl 103.17 e sua justi\u00e7a Gn 18.25 ; Is 28.12.<\/p>\n

A imutabilidade de Deus est\u00e1 intimamente ligada ao seu car\u00e1ter como ser eterno, tais atitudes para um leitor menos avisado, pode parecer como contradi\u00e7\u00f5es dando a id\u00e9ia de um ser confuso em si mesmo que \u00e9 vol\u00favel em suas afirma\u00e7\u00f5es. Porem na realidade o que acontece \u00e9 que o Deus eterno age de acordo com a sua sabedoria segundo a situa\u00e7\u00e3o moment\u00e2nea. Quando lemos sobre a situa\u00e7\u00e3o de N\u00ednive, Deus mandou o profeta avisa-la que iria destru\u00ed-la e depois diz a B\u00edblia que ele se arrependeu de Ter intentado tal coisa, Jn 1.2 ; 3.10 ;4.10.11. A soberana imutabilidade de Deus foi atingida e condicionada pela situa\u00e7\u00e3o presente.<\/p>\n

3. ONIPOT\u00caNCIA. <\/strong><\/p>\n

A onipot\u00eancia de Deus \u00e9 aquele atributo pelo qual ele pode levar a efeito qualquer coisa que deseja. A sua onipot\u00eancia est\u00e1 intrinsecamente ligada \u00e0 sua perfei\u00e7\u00e3o. Tudo o que ele faz \u00e9 sumamente perfeito. Pelo seu poder, Deus realiza o que somente seja digno de si. Quando ele age, quem pode impedir? Is 43.13. Entretanto sua onipot\u00eancia fica limitada pelas coisas que n\u00e3o se coadunam com sua natureza perfeita. Como exemplos podemos citar:<\/p>\n

Ver o mal, Hc 1.13<\/p>\n

Negar-se a si mesmo, 2Tm 2.13<\/p>\n

Mentir, Hb 6.18<\/p>\n

Pecar, Tg 1.13<\/p>\n

4. ONISCI\u00caNCIA. <\/strong><\/p>\n

Sendo Cristo Deus, \u00e9 l\u00f3gico que em sua onisci\u00eancia ele conhe\u00e7a todas as coisas, tanto no passado, como no presente e\/ou futuro. Assim como acontece com Deus Pai, Deus Filho e Deus Esp\u00edrito Santo, a onisci\u00eancia est\u00e1 intimamente relacionada \u00e0 sua onipot\u00eancia e onipresen\u00e7a. N\u00e3o podemos tecer coment\u00e1rios paralelos entre esses tr\u00eas atributos de Cristo isto que os mesmos est\u00e3o ligados entre si e torna-se imposs\u00edvel que cada um \u201cexista\u201d por si s\u00f3.<\/p>\n

5. ONIPRESEN\u00c7A. <\/strong><\/p>\n

Esse atributo de Deus, est\u00e1 intimamente ligado \u00e0 sua onipot\u00eancia e onisci\u00eancia. Entendemos como onipresen\u00e7a de Deus, a faculdade que ele tem de estar presente em todos os lugares ao mesmo tempo. Contudo n\u00e3o podemos admitir que essa presen\u00e7a seja material, por\u00e9m uma presen\u00e7a espiritual ainda que seja uma real presen\u00e7a pessoal.<\/p>\n

6. ATRIBUTOS MORAIS. <\/strong><\/p>\n

Atributos morais de Deus, os predicados necess\u00e1rios da divina ess\u00eancia que envolvem qualidades morais, atrav\u00e9s dos quais ele se d\u00e1 a conhecer ao seu povo levando-o a uma plena identifica\u00e7\u00e3o com ele.<\/p>\n

Vejamos ent\u00e3o: <\/strong><\/p>\n

1. Santidade.<\/strong><\/p>\n

Esse atributo moral de Deus, faz com que ele seja absolutamente separado da iniq\u00fcidade moral <\/strong>e do pecado. Este atributo n\u00e3o pode ser visto isolado dos demais, pois ele coexiste com os mesmos.<\/p>\n

Se houver qualquer diferen\u00e7a em grau de import\u00e2ncia entre os atributos morais de Deus, este por certo ocupar\u00e1 o primeiro lugar. De todos os atributos morais de Deus, o que mais se salienta na Escritura \u00e9 a santidade<\/span><\/strong>.<\/p>\n

H\u00e1 tr\u00eas coisas importantes a considerar pelo fato de Deus ser santo.<\/p>\n

1.\u00ba )\u00a0 Existe um abismo entre Deus e o pecador, Is 559.1,2 ; Hc 1.13.<\/p>\n

2.\u00ba )\u00a0 O homem tem que se aproximar de Deus, pelos m\u00e9ritos de outro, isto \u00e9, Cristo\u00a0\u00a0 \u00e9 este homem, Rm 5.2; Ef 2.18; Hb 10.19,20. Na santidade de Deus est\u00e1 a raz\u00e3o\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 para a expia\u00e7\u00e3o. O que a sua santidade exigiu, seu amor providenciou, 1 Pe 3.18.<\/p>\n

3.\u00ba )\u00a0 Devemos nos aproximar de Deus \u201ccom rever\u00eancia e santo temor\u201d, Hb 12.28,29. Vis\u00e3o exata da santidade de Deus, leva \u00e0 vis\u00e3o certa a respeito do pecado, J\u00f3 40.3,5; Is 6.5,7. Esses vers\u00edculos nos d\u00e3o a not\u00e1vel rela\u00e7\u00e3o entre os dois, ( santidade-pecado). Humilha\u00e7\u00e3o, contri\u00e7\u00e3o e confiss\u00e3o brotam de uma vis\u00e3o b\u00edblica da santidade de Deus.<\/p>\n

2. Retid\u00e3o. <\/strong><\/p>\n

Retid\u00e3o de Deus, \u00e9 a imposi\u00e7\u00e3o de leis e exig\u00eancias retas. Ou podemos cham\u00e1-la de<\/p>\n

santidade legislativa. Nesse atributo, vemos revelado o empenho de Deus pela santidade que sempre o impele a fazer e a exigir o que \u00e9 reto. Leva-o a agir com toda a sua cria\u00e7\u00e3o segundo tais leis estabelecidas, nunca entrando em choque com as mesmas. Sendo ele reto, tudo que faz ter\u00e1 como conseq\u00fc\u00eancia uma obra perfeita, Dt 7.9; 32.4; Os 14.9; Sl 91.15; 2 Tm 4.8.<\/p>\n

3. Justi\u00e7a. <\/strong><\/p>\n

A justi\u00e7a de Deus \u00e9 a execu\u00e7\u00e3o das penalidades impostas por suas leis. Pode ser chamada de santidade judicial. \u201cO Senhor \u00e9 justo no meio dela…\u201d<\/p>\n

A mesma santidade que existe em Deus desde a eternidade, agora se manifesta na justi\u00e7a e retid\u00e3o logo que criaturas inteligentes passam a existir\u201d, nos diz Strong.<\/p>\n

Pela justi\u00e7a Deus \u00e9 movido a exercer recompensas. \u00c9 chamada de \u201cjusti\u00e7a remunerativa\u201d.<\/p>\n

A recompensa do pecado, \u00e9 descrita na B\u00edblia como \u201cjusti\u00e7a punitiva\u201d.<\/p>\n

\u201cA justi\u00e7a divina \u00e9 originalmente e necessariamente obrigada a castigar a desobedi\u00eancia, n\u00e3o a recompensar a obedi\u00eancia… Em caso de transgress\u00e3o, a pena da lei deve ser aplicada pessoalmente ou vicariamente. Deus pune o erro porque assim sua justi\u00e7a\u00a0 o exige, porem n\u00e3o \u00e9 obrigado a exercer recompensa remunerativa pelo bem que venhamos a realizar. F\u00e1-lo entretanto, movido pela sua bondade.<\/p>\n

4. Bondade. <\/strong><\/p>\n

A bondade de Deus envolve seu amor, sua gra\u00e7a, sua compaix\u00e3o, sua miseric\u00f3rdia, sua longanimidade. Bondade inclui todas as qualidades morais de um personagem.<\/p>\n

Deus \u00e9 bom no sentido transcendente da palavra, que significa absoluta perfei\u00e7\u00e3o e perfeita felicidade em si mesmo. \u201cNingu\u00e9m \u00e9 bom sen\u00e3o um s\u00f3 que \u00e9 Deus\u201d, Mc 10.18.<\/p>\n

5. Amor. <\/strong><\/p>\n

Amor \u00e9 aquele atributo de Deus pelo qual ele se inclina a buscar os melhores interesses de suas criaturas e comunicar-se a elas, o amor de Deus \u00e9 o seu desejo pelo bem estar desses seres amados e o deleite que tem nisso, 1 Jo 3.16,17 ; 4.8,16 ; Mt 5.44,45.<\/p>\n

O ajustamento entre santidade e o amor, foram afetados pelo pecado, foi realizado no tempo e na cruz, foi antecipado desde a eternidade, 2 Co 5.19. O amor de Deus teve a sua manifesta\u00e7\u00e3o perfeita na morte de cristo, Jo 3.16.<\/p>\n

6. Gra\u00e7a. <\/strong><\/p>\n

A gra\u00e7a \u00e9 um exerc\u00edcio opcional da parte de Deus.<\/p>\n

Esta palavra significa: D\u00e1diva gratuita da generosidade para com algu\u00e9m que n\u00e3o tem direito de reclam\u00e1-la. \u00c9 o favor imerecido. \u00c9 recebimento de um bem, um Dom, exclusivamente outorgado por Deus sem que tenhamos direito a ele.<\/p>\n

7. Compaix\u00e3o. <\/strong><\/p>\n

Por compaix\u00e3o de Deus, e seu atributo ligado \u00e0 sua bondade, e afei\u00e7\u00e3o que ele sente e a manifesta para com essas suas criaturas sens\u00edveis e racionais, ele n\u00e3o pode sentir \u00f3dio por elas. Conf. J\u00f3 14.6.<\/p>\n

A compaix\u00e3o de Deus. \u00c9 manifestada em seu cuidado com o bem estar dessas criaturas e \u00e9 moldada \u00e0s suas necessidades e capacidades.<\/p>\n

8. Miseric\u00f3rdia. <\/strong><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o da palavra\u00a0 hebraica \u201cracham<\/span><\/strong>\u201d, e da palavra grega, \u201celeos<\/span><\/strong>\u201d. A id\u00e9ia mais corretamente exposta nessas tradu\u00e7\u00f5es \u00e9: \u00d3 Deus, olha para mim pecador, e tem compaix\u00e3o de mim. \u00c9 atrav\u00e9s da sua miseric\u00f3rdia que Deus olha para o homem e o socorre.<\/p>\n

9. Longanimidade. <\/strong><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o Hebraica \u201cerek\u2019aph<\/span><\/strong>\u201d, literalmente significa \u201cgrande rosto<\/span><\/strong>\u201d e tamb\u00e9m\u00a0 \u201clento para ira<\/span><\/strong>\u201d. O grego expressa a mesma id\u00e9ia,\u00a0 atrav\u00e9s da palavra \u201cmakrothumia<\/span><\/strong>\u201d, que nos traduz a id\u00e9ia de suportar o obstinado e malvado apesar de sua persistente desobedi\u00eancia.<\/p>\n

10. Verdade. <\/strong><\/p>\n

\u00c9 um atributo moral absoluto da pessoa de Deus. Ele n\u00e3o pode mentir pois a mentira \u00e9 incompat\u00edvel com sua natureza divina. A verdade de Deus \u00e9 a funda\u00e7\u00e3o de todo o conhecimento. A nossa natureza, tanto quanto as escrituras, afirma que Deus \u00e9 verdadeiro. <\/strong><\/p>\n

E o homem ao exercer a verdade, traz a id\u00e9ia de veracidade e fidelidade. Sua fidelidade o leva a cumprir todas as suas promessas, quer expressas em palavras ou subentendidas na constitui\u00e7\u00e3o que ele nos deu.<\/p>\n

RESUMO <\/strong><\/p>\n

Ao concluir-mos o assunto sobre a pessoa de Cristo, chegamos a conclus\u00e3o a respeito d\u2019ele, de que ele \u00e9 o Cristo de Deus. E resumindo a sua ess\u00eancia. ELE \u00c9 DEUS<\/strong>, soberano, imut\u00e1vel, fiel, galardoador, amigo, companheiro, santo, justo, misericordioso,<\/strong> e nada mais do que isso. E por a B\u00edblia n\u00e3o querer mostrar nada mais al\u00e9m, ficamos no mesmo prop\u00f3sito ao realizarmos esse trabalho.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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