{"id":11175,"date":"2025-12-02T15:39:42","date_gmt":"2025-12-02T18:39:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=11175"},"modified":"2025-12-02T15:39:42","modified_gmt":"2025-12-02T18:39:42","slug":"vontade-o-que-move-o-ser-humano","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/vontade-o-que-move-o-ser-humano\/","title":{"rendered":"Vontade \u2014 O que move o ser humano"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 711<\/strong> – 4\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 09<\/strong> \u2013 30 de novembro de 2025<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cDigo, por\u00e9m: Andai em Esp\u00edrito e n\u00e3o cumprireis a concupisc\u00eancia da carne.<\/em>\u201d\u00a0(Gl 5.16)<\/strong>.<\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Guiada por Deus, a vontade \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria, vital para a exist\u00eancia humana.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira – <\/strong>I Co 7.37-39
\nPoder sobre a pr\u00f3pria vontade
\nTer\u00e7a-feira – <\/strong>Jo 6.38-40
\nJesus cumpriu inteiramente a vontade do Pai
\nQuarta-feira – -feira
\n<\/strong>A mulher virtuosa trabalha de boa vontade
\nQuinta-feira – <\/strong>Ef 6.5-9
\nTrabalhando de boa vontade
\nSexta-feira – <\/strong>I Jo 2.15-17
\nRenunciando \u00e0 pr\u00f3pria vontade
\nS\u00e1bado – <\/strong>Fp 2.12,13
\nDeus implanta bons desejos em n\u00f3s<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

G\u00e1latas 5<\/strong><\/p>\n

16 \u2014\u00a0Digo, por\u00e9m: Andai em Esp\u00edrito e n\u00e3o cumprireis a concupisc\u00eancia da carne.
\n17 \u2014\u00a0Porque a carne cobi\u00e7a contra o Esp\u00edrito, e o Esp\u00edrito, contra a carne; e estes op\u00f5em-se um ao outro; para que n\u00e3o fa\u00e7ais o que quereis.
\n18 \u2014\u00a0Mas, se sois guiados pelo Esp\u00edrito, n\u00e3o estais debaixo da lei.
\n19 \u2014\u00a0Porque as obras da carne s\u00e3o manifestas, as quais s\u00e3o: prostitui\u00e7\u00e3o, impureza, lasc\u00edvia,
\n20 \u2014\u00a0idolatria, feiti\u00e7arias, inimizades, porfias, emula\u00e7\u00f5es, iras, pelejas, dissens\u00f5es, heresias,
\n21 \u2014\u00a0invejas, homic\u00eddios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j\u00e1 antes vos disse, que os que cometem tais coisas n\u00e3o herdar\u00e3o o Reino de Deus.<\/p>\n

Tiago 1<\/strong><\/p>\n

14 \u2014\u00a0Mas cada um \u00e9 tentado, quando atra\u00eddo e engodado pela sua pr\u00f3pria concupisc\u00eancia.
\n15 \u2014\u00a0Depois, havendo a concupisc\u00eancia concebido, d\u00e1 \u00e0 luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.<\/p>\n

Tiago 4<\/strong><\/p>\n

13 \u2014\u00a0Eia, agora, v\u00f3s que dizeis: Hoje ou amanh\u00e3, iremos a tal cidade, e l\u00e1 passaremos um ano, e contrataremos, e ganharemos.
\n14 \u2014\u00a0Digo-vos que n\u00e3o sabeis o que acontecer\u00e1 amanh\u00e3. Porque que \u00e9 a vossa vida? \u00c9 um vapor que aparece por um pouco e depois se desvanece.
\n15 \u2014\u00a0Em lugar do que dev\u00edeis dizer: Se o Senhor quiser, e se vivermos, faremos isto ou aquilo.
\n16 \u2014\u00a0Mas, agora, vos gloriais em vossas presun\u00e7\u00f5es; toda gl\u00f3ria tal como esta \u00e9 maligna.
\n17 \u2014\u00a0Aquele, pois, que sabe fazer o bem e o n\u00e3o faz comete pecado.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nas li\u00e7\u00f5es anteriores estudamos sobre duas das principais faculdades da alma: o intelecto e a sensibilidade. Vimos a rela\u00e7\u00e3o entre o que pensamos e sentimos e como pensamentos e sentimentos podem influenciar a vontade e as decis\u00f5es. Pensar, sentir, desejar e agir costumam compor um mesmo fen\u00f4meno na experi\u00eancia humana. \u00c9 fundamental compreender como isso funciona \u00e0 luz da Palavra de Deus. Nesta li\u00e7\u00e3o estudaremos mais especificamente a respeito da vontade.<\/p>\n

I \u2013 <\/strong>VONTADE: MOTIVA\u00c7\u00c3O E A\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Conceito de vontade. <\/strong>Voli\u00e7\u00e3o ou vontade \u00e9 a capacidade humana de desejar, querer, almejar, escolher e agir. Pode ser entendida tamb\u00e9m como motiva\u00e7\u00e3o. Sem desejo ou vontade n\u00e3o h\u00e1 motiva\u00e7\u00e3o e, via de consequ\u00eancia, a\u00e7\u00e3o. Nesse conceito amplo, h\u00e1 manifesta\u00e7\u00e3o da vontade mesmo quando o que fazemos n\u00e3o era originariamente nossa vontade, mas de outrem, se a ela aderimos voluntariamente (Sl 143.10; Lc 22.42). A convers\u00e3o \u00e9 um exemplo de mudan\u00e7a na vontade humana por meio do arrependimento (At 3.19). Todo verdadeiro crist\u00e3o \u00e9 algu\u00e9m que, impulsionado pela gra\u00e7a de Deus, renunciou sua pr\u00f3pria vontade para fazer a vontade de Cristo (Mt 16.24). \u00c9 o livre-arb\u00edtrio funcionando (Hb 2.3; 3.7-13; Ap 22.17).<\/li>\n
  2. Do pensamento \u00e0 a\u00e7\u00e3o. <\/strong>Um pensamento pode ser apenas um pensamento, sem rela\u00e7\u00e3o alguma com um sentimento ou um desejo. Por exemplo: podemos pensar em uma viagem que fizemos sem que isso nos traga qualquer emo\u00e7\u00e3o. Mas tamb\u00e9m podemos recordar com nostalgia e desejar viajar novamente. E esse desejo pode nos motivar a comprar a passagem e repetir a experi\u00eancia. Em um caso assim ocorre um fen\u00f4meno completo: pensamento, sentimento, desejo e a\u00e7\u00e3o. Aconteceu com Eva no \u00c9den. Em sua conversa com a serpente, a mulher refletiu sobre o significado do fruto da \u00e1rvore da ci\u00eancia do bem e do mal at\u00e9 ser enganada (I Tm 2.14). Ao acreditar na falsa eleva\u00e7\u00e3o que obteria (\u201csereis como Deus\u201d, Gn 3.5) certamente sentiu alguma emo\u00e7\u00e3o. O pr\u00f3ximo passo foi a manifesta\u00e7\u00e3o do desejo, que gerou a a\u00e7\u00e3o: tomou do fruto e comeu (Gn 3.6).<\/li>\n
  3. Fraqueza de vontade.<\/strong>\u00a0Ad\u00e3o pecou sem ser enganado. Isso significa que seu entendimento da proibi\u00e7\u00e3o e consequ\u00eancias relativas ao fruto da \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal n\u00e3o foi alterado. O problema de Ad\u00e3o se deu na esfera da vontade. Em vez de permanecer firme em seu prop\u00f3sito de obedecer a Deus, decidiu pecar aderindo \u00e0 vontade de Eva, que lhe deu o fruto (Gn 3.6; Rm 5.12). Quantas decis\u00f5es erradas tomamos plenamente conscientes de suas consequ\u00eancias! Da viola\u00e7\u00e3o de uma restri\u00e7\u00e3o alimentar a condutas mais graves, muitas vezes o desejo fala mais alto que a raz\u00e3o. A busca do prazer pelo prazer \u00e9 uma caracter\u00edstica da cultura hedonista. V\u00edcios e compuls\u00f5es arrastam multid\u00f5es, mesmo que elas conhe\u00e7am seus destrutivos efeitos. Assim, s\u00f3 Jesus pode libertar o ser humano de pris\u00f5es espirituais (Jo 8.36; Rm 1.16).<\/li>\n<\/ol>\n

    II \u2013 <\/strong>DESEJOS: DA ESCRAVID\u00c3O \u00c0 REDEN\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. A experi\u00eancia do deserto. <\/strong>O povo de Israel tornou-se escravo dos seus desejos durante a peregrina\u00e7\u00e3o pelo deserto: \u201cdeixaram-se levar da cobi\u00e7a, no deserto, e tentaram a Deus na solid\u00e3o. E ele satisfez-lhes o desejo, mas fez definhar a alma\u201d (Sl 106.14,15). Apesar das grandes maravilhas operadas por Deus, os hebreus, tomados de ingratid\u00e3o, lembravam-se das comidas do Egito e se deixavam dominar por seus desejos (Nm 11.5,6). Pensavam, sentiam e desejavam o que lhes era servido na casa da escravid\u00e3o, de onde haviam sido libertos com m\u00e3o forte (\u00cax 20.2; Dt 26.8). O culto aos desejos lhes trouxe terr\u00edveis consequ\u00eancias: perecimento e morte (Sl 78.29-33; Nm 11.33,34; 14.29). Como nos adverte Paulo, tudo isso foi escrito para aviso nosso. N\u00e3o nos deixemos levar por nossos pr\u00f3prios desejos (I Co 10.1-13).<\/li>\n
    2. Os desejos na era crist\u00e3. <\/strong>O drama dos desejos continua na era crist\u00e3, com uma diferen\u00e7a fundamental: Cristo venceu o pecado e nos d\u00e1 poder para tamb\u00e9m venc\u00ea-lo (Rm 6.3-6,11-14). Contudo, enquanto estivermos neste corpo mortal enfrentaremos um conflito espiritual constante. Todo o crist\u00e3o precisa decidir diariamente entre sua vontade carnal e a vontade do Esp\u00edrito: \u201cPorque a carne cobi\u00e7a contra o Esp\u00edrito, e o Esp\u00edrito contra a carne; e estes op\u00f5em-se um ao outro; para que n\u00e3o fa\u00e7ais o que quereis\u201d (Gl 5.17). A carne (sarx, natureza pecaminosa) tem seus pr\u00f3prios desejos, que s\u00e3o contr\u00e1rios ao Esp\u00edrito. V\u00ea-se, ent\u00e3o, em nosso interior, uma luta travada. Cabe-nos decidir entre satisfazer os desejos da carne, que s\u00e3o pecaminosos, ou atender a voz do Esp\u00edrito e viver segundo sua dire\u00e7\u00e3o (Gl 5.18).<\/li>\n
    3. A decis\u00e3o do homem redimido.<\/strong> A obra da salva\u00e7\u00e3o realizada por Cristo nos liberta do poder do pecado. Diante dos desejos da carne e da vontade do Esp\u00edrito, o homem redimido inclina-se \u201cpara as coisas do Esp\u00edrito\u201d (Rm 8.5). Isso \u00e9 resultado de sua nova natureza (Ef 4.24; II Co 5.17). Significa que n\u00e3o podemos nos conformar com os desejos do velho homem, mas, pelo poder do Esp\u00edrito, nos dedicar ao processo de mortifica\u00e7\u00e3o de nossa carne, a velha natureza (Rm 8.11-13; Cl 3.5). Nossos desejos pecaminosos n\u00e3o deixam de existir, mas em Cristo triunfamos sobre eles; vivendo, andando e frutificando no Esp\u00edrito (Gl 5.22-25; I Jo 3.6).<\/li>\n<\/ol>\n

      III \u2013 <\/strong>O ENSINO SOBRE OS DESEJOS, EM TIAGO<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. Atra\u00e7\u00e3o e engano. <\/strong>Tiago 1.14,15 trata dos desejos carnais e suas consequ\u00eancias. Empregando o conhecido termo \u201cconcupisc\u00eancia\u201d (epithumia<\/em>) com o sentido de \u201cmaus desejos\u201d, o ap\u00f3stolo refere-se ao processo de tenta\u00e7\u00e3o e pecado: \u201cMas cada um \u00e9 tentado, quando atra\u00eddo e engodado por sua pr\u00f3pria concupisc\u00eancia\u201d (Tg 1.14). A faculdade da vontade \u00e9 retratada neste texto como um elemento de comunica\u00e7\u00e3o interna que tem a capacidade de atrair e enganar. Assim sendo, o mau desejo \u00e9 capaz de afetar a pr\u00f3pria raz\u00e3o, levando-a a acreditar que o pecado n\u00e3o produz consequ\u00eancias ruins, mas boas. Nesse processo, a mente \u00e9 entorpecida depois do desejo ter sido agu\u00e7ado.<\/li>\n
      2. Abortando o processo. <\/strong>Na li\u00e7\u00e3o 7 estudamos sobre a import\u00e2ncia de interromper maus pensamentos para evitar a pr\u00e1tica de pecados. Pelo texto de Tiago observamos que \u00e9 preciso, tamb\u00e9m, abortar os maus desejos. Ali\u00e1s, eles s\u00e3o ainda mais perigosos, pois podem influenciar diretamente nossas decis\u00f5es. Quando encontra seu objeto ou alvo, o desejo se torna intenso. Se n\u00e3o for rejeitado, n\u00e3o descansa at\u00e9 convencer, derrubando as barreiras da consci\u00eancia: \u201cDepois, havendo a concupisc\u00eancia concebido, d\u00e1 \u00e0 luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte\u201d (Tg 1.15). Que o Senhor nos livre de toda a tenta\u00e7\u00e3o (Mt 6.13). N\u00e3o nos esque\u00e7amos, contudo, de fazer a nossa parte: viver em constante vigil\u00e2ncia e ora\u00e7\u00e3o (Mt 26.41).<\/li>\n<\/ol>\n

        CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

        Apesar de nossa tend\u00eancia pecaminosa, n\u00e3o podemos encarar os desejos apenas de forma negativa. A vontade humana \u00e9 uma faculdade essencial para a nossa exist\u00eancia. Quando guiada por Deus \u00e9 uma grande b\u00ean\u00e7\u00e3o, respons\u00e1vel por nos mover para pequenas e grandes realiza\u00e7\u00f5es. Como \u00e9 bom amanhecer motivado todos os dias! O \u00e2nimo e o entusiasmo fazem parte de uma vontade sadia e ativa. S\u00e3o dados por Deus e servem para nos impulsionar para as tarefas cotidianas, independentemente da fase da vida (Sl 92.12-14; Jl 2.28; Tg 4.15).<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

        Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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