{"id":11118,"date":"2025-10-25T15:14:03","date_gmt":"2025-10-25T18:14:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=11118"},"modified":"2025-10-25T15:14:03","modified_gmt":"2025-10-25T18:14:03","slug":"a-alma-a-natureza-imaterial-do-ser-humano","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-alma-a-natureza-imaterial-do-ser-humano\/","title":{"rendered":"A Alma \u2014 A natureza imaterial do ser humano"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 707<\/strong> – 4\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 05<\/strong> \u2013 02 de novembro de 2025<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE n\u00e3o temais os que matam o corpo e n\u00e3o podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.\u201d\u00a0(Mt 10.28)<\/strong>.<\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Cuidar da alma \u00e9 uma atitude fundamental para uma vida crist\u00e3 est\u00e1vel e uma eternidade de alegria e paz.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong> – Sl 107.8,9
\nO Senhor farta a alma sedenta
\nTer\u00e7a-feira – <\/strong>Pv 23.13,14
\nDisciplinar a crian\u00e7a faz bem \u00e0 alma
\nQuarta-feira – <\/strong>Sl 49.6-10
\nNem todo o dinheiro do mundo resgata uma alma
\nQuinta-feira – <\/strong>J\u00f3 10.1,2
\n<\/strong>T\u00e9dio e amargura \u00e0s vezes invadem a alma
\nSexta-feira – <\/strong>I Sm 1.9-11,19
\nOra\u00e7\u00e3o \u00e9 rem\u00e9dio para a alma amargurada
\nS\u00e1bado \u2014 Sl 121.5-7
\n<\/strong>S\u00f3 o Senhor pode guardar a nossa alma<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

G\u00eanesis 1<\/p>\n

27 \u2014\u00a0E criou Deus o homem \u00e0 sua imagem; \u00e0 imagem de Deus o criou; macho e f\u00eamea os criou.
\n28 \u2014\u00a0E Deus os aben\u00e7oou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos c\u00e9us, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.<\/p>\n

G\u00eanesis 2<\/p>\n

15 \u2014\u00a0E tomou o Senhor Deus o homem e o p\u00f4s no jardim do \u00c9den para o lavrar e o guardar.
\n16 \u2014\u00a0E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda \u00e1rvore do jardim comer\u00e1s livremente,
\n17 \u2014\u00a0mas da \u00e1rvore da ci\u00eancia do bem e do mal, dela n\u00e3o comer\u00e1s; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrer\u00e1s.<\/p>\n

Mateus 10<\/p>\n

28 \u2014\u00a0E n\u00e3o temais os que matam o corpo e n\u00e3o podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Na primeira li\u00e7\u00e3o apresentamos um conceito preliminar da alma, demonstrando seu lugar na tr\u00edplice constitui\u00e7\u00e3o do homem. Vimos que, junto do esp\u00edrito e insepar\u00e1vel dele, a alma comp\u00f5e a parte imaterial ou espiritual do ser humano, que o torna uma pessoa, criado \u00e0 imagem de Deus. Nesta li\u00e7\u00e3o buscaremos nos aprofundar no conceito e distin\u00e7\u00e3o da alma, estudando seus atributos e sua import\u00e2ncia no relacionamento com Deus e com o pr\u00f3ximo.<\/p>\n

I \u2013 <\/strong>ATRIBUTOS DA ALMA<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. De volta ao G\u00eanesis. <\/strong>A parte imaterial do ser humano \u00e9 o que mais o diferencia dos animais, como bem evidenciado na cria\u00e7\u00e3o (Gn 2.7). O homem \u00e9 um ser pessoal, criado \u00e0 imagem de Deus, com autoconsci\u00eancia e autodetermina\u00e7\u00e3o. O Criador fez-lhe seu representante, dando-lhe poder de governo sobre toda a obra criada (Sl 8.3-6): \u201c[…] enchei a terra, e sujeita-a; e dominai […]\u201d (Gn 1.28). Sua capacidade de administra\u00e7\u00e3o, compreens\u00e3o e decis\u00e3o moral \u00e9 resultado do car\u00e1ter consciente e aut\u00f4nomo da alma humana. Isso \u00e9 exemplificado originalmente na aptid\u00e3o de lavrar e guardar o jardim (Gn 2.15), discernir entre o certo e o errado e fazer escolhas (Gn 2.16,17) e dar nomes aos animais (Gn 2.19). A parte afetiva do homem \u00e9 demonstrada na afirma\u00e7\u00e3o divina da necessidade de uma companheira e na express\u00e3o de satisfa\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o ao receber Eva, que alguns eruditos consideram ser a primeira composi\u00e7\u00e3o po\u00e9tica da hist\u00f3ria humana (Gn 2.18,23).<\/li>\n
  2. Entre o esp\u00edrito e o corpo. <\/strong>A alma do homem \u00e9 sua personalidade ou distintivo pessoal. Seus tr\u00eas principais atributos s\u00e3o: emo\u00e7\u00e3o ou sentimento, raz\u00e3o ou intelecto e voli\u00e7\u00e3o ou vontade. \u00c9, portanto, a sede dos afetos, racioc\u00ednio, impulsos, desejos e decis\u00f5es. O ser humano emprega esses atributos em sua comunica\u00e7\u00e3o com Deus e com o mundo f\u00edsico, principalmente seus semelhantes. Para ter comunh\u00e3o com Deus, a alma serve-se do esp\u00edrito. Para comunicar-se com o pr\u00f3ximo, o ve\u00edculo s\u00e3o o corpo e seus \u00f3rg\u00e3os sensoriais (pele, olhos, ouvidos, nariz, boca). Pode-se dizer, ent\u00e3o, que a alma funciona entre o esp\u00edrito, que se conecta com Deus, o Ser Divino, e o corpo, que se conecta com o mundo dos homens. O c\u00e2ntico de Maria, na casa de sua prima, Isabel, \u00e9 uma t\u00edpica cena dessa tr\u00edplice intera\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o (Lc 1.46,47).<\/li>\n
  3. A alma abatida.<\/strong>\u00a0Os afetos da alma em rela\u00e7\u00e3o a Deus s\u00e3o vistos na poesia do Salmo 42, quando o salmista conversa consigo mesmo: \u201cPor que est\u00e1s abatida, \u00f3 minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei na salva\u00e7\u00e3o da sua presen\u00e7a\u201d (Sl 42.5). O contexto indica que o autor experimentava afli\u00e7\u00e3o espiritual e alguma crise em sua comunh\u00e3o com Deus (vv.4,9; 43.2), por isso sua alma estava entristecida e suspirava: \u201cA minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus?\u201d (Sl 42.2). O Salmo 84.2 tamb\u00e9m ilustra essa fun\u00e7\u00e3o da alma, assim como o Salmo 51, no qual Davi fala de sua tristeza e do anseio por um esp\u00edrito reto, volunt\u00e1rio e renovado, o que devolveria alegria \u00e0 integralidade de seu ser (Sl 51.7-12).<\/li>\n<\/ol>\n

    II \u2013 <\/strong>A NATUREZA DA ALMA: IMATERIALIDADE E IMORTALIDADE<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Distin\u00e7\u00e3o de subst\u00e2ncias. <\/strong>O texto de Mateus 10.28 \u00e9 um excelente fundamento para o estudo da alma como parte da natureza imaterial do ser humano. Em um s\u00f3 vers\u00edculo est\u00e3o profundas verdades espirituais reveladas por Jesus a respeito de nossa psiqu\u00ea; algumas delas relacionadas a debates alimentados ao longo de toda a Hist\u00f3ria, inclusive no contexto da Igreja. Em primeiro lugar, Jesus exp\u00f5e a clara distin\u00e7\u00e3o de subst\u00e2ncias entre as partes material e imaterial do homem: uma tang\u00edvel (o corpo, que pode perecer por a\u00e7\u00e3o humana), outra intang\u00edvel (a alma, que n\u00e3o pode ser destru\u00edda pelo homem). Nesse ponto \u00e9 importante observar que em v\u00e1rios textos das Escrituras a parte imaterial \u00e9 representada ora pela alma, ora pelo esp\u00edrito (Ec 12.7; Tg 2.26; Ap 6.9). Nesses casos as refer\u00eancias sempre abrangem ambas as subst\u00e2ncias devido \u00e0 sua inseparabilidade.<\/li>\n
    2. Imaterialidade e responsabilidade pessoal. <\/strong>Ao tratar do perecimento da alma e do corpo no Inferno, Jesus refuta as concep\u00e7\u00f5es antropol\u00f3gicas materialistas existentes desde a Antiguidade. Em tempos modernos temos o marxismo, que prega que o homem se resume \u00e0 mat\u00e9ria, ignorando a exist\u00eancia de uma alma consciente ap\u00f3s a morte (Lc 16.19-31). Essa ideologia ate\u00edsta nega a pecaminosidade e a responsabilidade moral do indiv\u00edduo. Considera que o mal \u00e9 estrutural; que a culpa \u00e9 da sociedade; que as pessoas individualmente s\u00e3o v\u00edtimas de estruturas opressoras. Identificam pecados sociais, mas n\u00e3o individuais. Esse engano desconsidera a necessidade de arrependimento, convers\u00e3o e salva\u00e7\u00e3o pessoal e mant\u00e9m as almas de seus adeptos no caminho da perdi\u00e7\u00e3o eterna (At 3.19; Jo 17.3). Toda ideologia que promete solu\u00e7\u00f5es absolutas para os problemas do homem por meio de doutrinas sociais, pol\u00edticas ou econ\u00f4micas incorre no mesmo erro (Pv 4.12,27; At 4.12).<\/li>\n
    3. Materialismo e teologia.<\/strong> A vis\u00e3o materialista da natureza humana vai al\u00e9m das quest\u00f5es pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas. Afeta tamb\u00e9m a teologia, principalmente quanto \u00e0 miss\u00e3o da Igreja, a ortopraxia, isto \u00e9, a pr\u00e1tica correta. No campo cat\u00f3lico, inspira a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o. No protestantismo, a Teologia da Miss\u00e3o Integral. Ambas se alimentam de concep\u00e7\u00f5es socioecon\u00f4micas e pol\u00edticas comuns ao marxismo, que, por sua vez, tem como fundamento o ide\u00e1rio materialista e cr\u00edtico, que busca tirar Deus do cen\u00e1rio humano e instigar as lutas de classes. Toda nega\u00e7\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o pecaminosa do homem \u00e9, no m\u00ednimo, um ate\u00edsmo pr\u00e1tico, independentemente do vi\u00e9s que assuma (Lm 3.39; Tt 1.16). Algumas correntes teol\u00f3gicas contempor\u00e2neas reinterpretam as Escrituras com base em vertentes da teologia da liberta\u00e7\u00e3o, e compartilham do mesmo campo de distor\u00e7\u00e3o e confus\u00e3o espiritual (Lc 11.17; 1Co 14.33). Conflitam com a s\u00e3 doutrina, que \u00e9 essencial para a salva\u00e7\u00e3o da alma (I Tm 4.6,16; II Tm 4.1-3).<\/li>\n<\/ol>\n

      III \u2013 <\/strong>ALMA RENOVADA E SUBMISSA A DEUS<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. Edifica\u00e7\u00e3o e sa\u00fade. <\/strong>A estabilidade de nossa vida crist\u00e3 e nosso destino eterno dependem de como cuidamos de nossa alma (Lc 12.13-21). A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 um meio eficaz para nos livrar da ansiedade, um transtorno de dimens\u00e3o global (Fp 4.6; 1Pe 5.7). Deus nos d\u00e1 sua paz e protege nossas emo\u00e7\u00f5es e pensamentos (Fp 4.7); e nos guia no caminho de sua vontade (Cl 3.15). Nossa parte \u00e9 alimentar nossa mente apenas com o que edifica (Fp 4.6-8). O que falamos? O que ouvimos? O que lemos? O que vemos? Nossos h\u00e1bitos di\u00e1rios determinam a sa\u00fade de nossa alma (Sl 1.1).<\/li>\n
      2. Purifica\u00e7\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o.<\/strong>\u00a0Ainda quanto aos cuidados da alma, a B\u00edblia nos adverte dos maus pensamentos (Mt 15.19), dos desejos impuros e perversos (Tg 1.14,15; Pv 21.10) e das inten\u00e7\u00f5es e inclina\u00e7\u00f5es malignas (1Pe 2.1; Nm 21.5). Devemos purificar e renovar nossa alma (1Pe 1.22; Ef 4.23,24), para que sejamos transformados e experimentemos a boa, agrad\u00e1vel e perfeita vontade de Deus (Rm 12.2), vivendo em santidade e temor (Dt 4.15; Js 23.11-13).<\/li>\n<\/ol>\n

        CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

        O crist\u00e3o precisa viver em plena santifica\u00e7\u00e3o, o que inclui a cont\u00ednua rejei\u00e7\u00e3o de pensamentos, sentimentos e desejos pecaminosos, mantendo pura a sua alma (I Pe 1.22; I Jo 1.7). Atribui-se a Lutero a frase que diz: \u201cN\u00e3o podemos impedir que os p\u00e1ssaros voem sobre as nossas cabe\u00e7as, mas podemos impedir que eles fa\u00e7am ninhos sobre elas\u201d.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

        Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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