{"id":11089,"date":"2025-10-09T10:53:52","date_gmt":"2025-10-09T13:53:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=11089"},"modified":"2025-10-09T10:53:52","modified_gmt":"2025-10-09T13:53:52","slug":"a-mensagem-de-jeremias-para-juda","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-mensagem-de-jeremias-para-juda\/","title":{"rendered":"A mensagem de Jeremias para Jud\u00e1"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: <\/strong>249<\/strong> – 4\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 02<\/strong> \u2013 12 de outubro de 2025<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/strong><\/p>\n

\u201cOuvi a palavra do SENHOR, \u00f3 casa de Jac\u00f3 e todas as fam\u00edlias da casa de Israel.\u201d(Jr 2.4)<\/strong>.<\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira – <\/strong>Dt 32.7-12
\nDeus santificou Israel
\nTer\u00e7a-feira – <\/strong>Ez 18.1-32
\nDeus insiste no arrependimento de seu povo
\nQuarta-feira – <\/strong>Pv 3.11,12
\nA corre\u00e7\u00e3o de Deus
\nQuinta-feira – <\/strong>II Rs 24.1-20
\nA desobedi\u00eancia de Jud\u00e1
\nSexta-feira – <\/strong>Lm 3.25
\nDeus \u00e9 bom para os que o buscam
\nS\u00e1bado – <\/strong>Lc 15.1-32
\nO Senhor e o arrependimento de seu povo<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

Jeremias 2<\/p>\n

5 \u2014\u00a0Assim diz o SENHOR: Que injusti\u00e7a acharam vossos pais em mim, para se afastarem de mim, indo ap\u00f3s a vaidade e tornando-se levianos?
\n6 \u2014\u00a0E n\u00e3o disseram: Onde est\u00e1 o SENHOR, que nos fez subir da terra do Egito? Que nos guiou atrav\u00e9s do deserto por uma terra de ermos e de covas, por uma terra de sequid\u00e3o e sombra de morte, por uma terra em que ningu\u00e9m transitava, e na qual n\u00e3o morava homem algum.
\n7 \u2014\u00a0E eu vos introduzi numa terra f\u00e9rtil, para comerdes os seus frutos e o seu bem; mas, quando nela entrastes, contaminastes a minha terra e da minha heran\u00e7a fizestes uma abomina\u00e7\u00e3o.
\n8 \u2014\u00a0Os sacerdotes n\u00e3o disseram onde est\u00e1 o SENHOR? E os que tratavam da lei n\u00e3o me conheceram, e os pastores prevaricaram contra mim, e os profetas profetizaram por Baal e andaram ap\u00f3s o que \u00e9 de nenhum proveito.
\n9 \u2014\u00a0Portanto, ainda pleitearei convosco, diz o SENHOR; e at\u00e9 com os filhos de vossos filhos pleitearei.
\n10 \u2014\u00a0Porquanto, passai \u00e0s linhas de Quitim e vede; e enviai a Quedar, e atentai bem, e vede se sucedeu coisa semelhante.
\n11 \u2014\u00a0Houve alguma na\u00e7\u00e3o que trocasse os seus deuses, posto n\u00e3o serem deuses? Todavia, o meu povo trocou a sua gl\u00f3ria pelo que \u00e9 de nenhum proveito.
\n12 \u2014\u00a0Espantai-vos disto, \u00f3 c\u00e9us, e horrorizai-vos! Ficai verdadeiramente desolados, diz o SENHOR.
\n13 \u2014\u00a0Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de \u00e1guas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que n\u00e3o ret\u00e9m as \u00e1guas.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, faremos uma an\u00e1lise do foco principal da profecia de Jeremias: o arrependimento. Esse era o fundamento de sua mensagem. Ele alerta a respeito da iminente destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m pela invas\u00e3o da Babil\u00f4nia. A invas\u00e3o seria uma consequ\u00eancia da desobedi\u00eancia e apostasia do povo.<\/p>\n

II. A PALAVRA PROF\u00c9TICA ENVIADA A JUD\u00c1<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. O minist\u00e9rio prof\u00e9tico. <\/strong>O termo profeta vem do hebraico\u00a0nabi<\/em>e do grego\u00a0prophetes<\/em> e, conjuntamente, referem-se \u00e0 pessoa que recebia a autoriza\u00e7\u00e3o para falar em nome e em lugar de Deus (Ez 2.1-10). O of\u00edcio prof\u00e9tico tem in\u00edcio com Samuel que, al\u00e9m de ser uma refer\u00eancia, foi tamb\u00e9m o fundador da chamada escola de profetas (I Sm 19.20). O of\u00edcio prof\u00e9tico se deu at\u00e9 Jo\u00e3o Batista, cuja miss\u00e3o principal foi a de realizar a transi\u00e7\u00e3o deste per\u00edodo para o inaugurado por Cristo (Mt 11.11-15).
    \nCom um chamado espec\u00edfico e particular (Am 7.14,15), o profeta era separado exclusivamente para Deus, que o enviava com a miss\u00e3o de tornar sua vontade conhecida de seu povo, raz\u00e3o pela qual era tamb\u00e9m conhecido como \u201chomem de Deus\u201d (I Sm 2.27; 9.6; I Rs 13.1).<\/li>\n
  2. A natureza prof\u00e9tica da mensagem de Jeremias. <\/strong>Como resposta ao chamado divino, Jeremias \u00e9 visto entregando uma mensagem de exorta\u00e7\u00e3o a Jud\u00e1 (2 \u2014 3). Ap\u00f3s a experi\u00eancia de seu chamado, Jeremias recebeu a ordem para que deixasse a sua cidade (Anatote) e fosse a Jerusal\u00e9m com a finalidade de proclamar a mensagem divina (Jr 2.1-35).
    \nPor meio da profecia entregue por Jeremias, Deus reafirmou a sua fidelidade, o seu compromisso com a santidade, com a verdade, com o amor e a sua disposi\u00e7\u00e3o em restaurar o seu povo.
    \nUma profecia vinda de Deus jamais vai contradizer a sua natureza e a sua Lei. O car\u00e1ter de Deus deve permear toda a mensagem, a fim de que Ele seja exaltado e honrado. A mensagem deve atender aos interesses de Deus e n\u00e3o do profeta.<\/li>\n
  3. Jud\u00e1, o alvo de Deus. <\/strong>Por volta do ano 931 a.C., com a ascens\u00e3o de Robo\u00e3o ao reinado, ocorreu a triste divis\u00e3o de Israel em dois reinos: Reino do Norte, com capital em Siqu\u00e9m, posteriormente substitu\u00edda por Samaria e Reino do Sul, com capital em Jerusal\u00e9m. Estes dois reinos guerrearam entre si por cerca de 60 anos (I Rs 14.30; 15.7,16), embora no per\u00edodo do reinado de Acabe e Josaf\u00e1 houvesse paz, incluindo alian\u00e7as pol\u00edticas e familiares, trazendo a influ\u00eancia do culto a Baal no Reino do Sul, motivo de sua destrui\u00e7\u00e3o.
    \nA longa hist\u00f3ria de Jud\u00e1 foi marcada por alguns reis que honraram a Deus e outros que n\u00e3o. Jeremias nasceu durante o reinado de Manass\u00e9s, que morreu quando o profeta tinha cerca de 10 anos de idade e recebeu o seu chamado durante o governo de Josias que morreu em 609 a.C. Jeremias se dirigiu a este reino advertindo sobre a sua queda, fato que ocorreu em 586 a.C. quando, de um reino, Jud\u00e1 passou a ser uma simples prov\u00edncia.<\/li>\n<\/ol>\n

    II. A DURA ADVERT\u00caNCIA DIVINA<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. A ira de Deus. <\/strong>Desde que foi chamado por Deus, Jeremias esteve ciente de que, se por um lado a sua mensagem seria de esperan\u00e7a, por outro, ela seria de advert\u00eancia e de exorta\u00e7\u00e3o a um povo que havia escolhido afastar-se de Deus (2.13). O minist\u00e9rio de Jeremias revela a rea\u00e7\u00e3o de Deus \u00e0 forma com que o seu povo o tratava naqueles dias, motivo que acendeu a sua ira e Ele prometeu trat\u00e1-los segundo as suas obras (2.14-19).
      \nA ira de Deus \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o de sua repulsa ao pecado e tem como base a sua santidade e justi\u00e7a. A inten\u00e7\u00e3o de Deus com a mensagem de ju\u00edzo n\u00e3o era amedrontar o seu povo e nem tampouco castig\u00e1-lo, mas sim, advertir do erro, trazendo arrependimento e mudan\u00e7a de vida, pois o seu prazer \u00e9 que a sua bondade seja experimentada, pois seus pensamentos s\u00e3o de paz e n\u00e3o de mal para com os seus (3.12,13; 29.11-13).<\/li>\n
    2. Uma palavra de condena\u00e7\u00e3o. <\/strong>De acordo com os textos dos cap\u00edtulos 2 e 3 do livro de Jeremias, o profeta recebeu a mensagem de Deus, cujo conte\u00fado foi de condena\u00e7\u00e3o, num per\u00edodo no qual o povo de Jud\u00e1 se afastou do Senhor.
      \nA mensagem entregue a Jeremias \u00e9 uma forte acusa\u00e7\u00e3o contra Jud\u00e1, que \u00e0 semelhan\u00e7a de uma esposa infiel, traiu o seu Deus (3.1-3). A mensagem foi transmitida com v\u00edvido sentimento de ang\u00fastia que, inquestionavelmente, retrata o sentimento do pr\u00f3prio Deus, diante da indiferen\u00e7a do seu povo. Da\u00ed, ent\u00e3o, o aviso divino de que castigaria Jud\u00e1 (2.18,19).<\/li>\n
    3. As causas da condena\u00e7\u00e3o. <\/strong>Inicialmente, \u00e9 preciso afirmar que Deus n\u00e3o tem prazer em fazer o homem padecer ou sofrer (Lm 3.33). Por outro lado, o Senhor n\u00e3o hesita em corrigir o seu povo, inclusive pelo sofrimento, por enveredar por caminhos tortuosos e contr\u00e1rios \u00e0 sua Palavra.
      \nN\u00e3o h\u00e1 condena\u00e7\u00e3o divina sem causa. A idolatria foi a principal raz\u00e3o da condena\u00e7\u00e3o anunciada por Jeremias (3.6-8). Mas tamb\u00e9m houve um longo caminho de ingratid\u00e3o, indiferen\u00e7a e afastamento do Senhor (2.13).
      \nJud\u00e1 trocou o \u00fanico e verdadeiro Deus por deuses falsos e esta foi a queda final e fatal de uma longa desconstru\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios e valores espirituais, atitudes que causaram a indigna\u00e7\u00e3o divina e consequentemente a condena\u00e7\u00e3o de Jud\u00e1 (2.10,11).<\/li>\n<\/ol>\n

      III. <\/strong>UM CHAMADO AO ARREPENDIMENTO<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. O que \u00e9 arrependimento? <\/strong>O chamado ao arrependimento foi uma das t\u00f4nicas principais da mensagem de Jeremias, conforme se observa nas express\u00f5es \u201cvolta\u201d, \u201creconhece\u201d e \u201cconvertei-vos\u201d (3.12-14). O termo arrependimento vem do grego\u00a0metanoia<\/em>, isto \u00e9, mudan\u00e7a de mente. No Antigo Testamento, o voc\u00e1bulo\u00a0niham<\/em>, que \u00e9 o ato de arrepender-se, est\u00e1 em concord\u00e2ncia com as palavras gregas\u00a0metanoia<\/em>e\u00a0apostrpho<\/em>, apontando para arrependimento que \u00e9 \u201cvoltar-se para longe de, ou em dire\u00e7\u00e3o de\u201d.
        \nUma das defini\u00e7\u00f5es para arrependimento \u00e9 \u201cconverter-se\u201d, que significa mudar de dire\u00e7\u00e3o. Entretanto, o arrependimento genu\u00edno n\u00e3o consiste apenas em mudar a dire\u00e7\u00e3o, mas em abandonar a dire\u00e7\u00e3o errada e seguir em dire\u00e7\u00e3o a Deus. Esta \u00e9 a raz\u00e3o pela qual Jeremias profetizou que Deus passaria a ser o centro da vida de seu povo novamente, como resultado do arrependimento (3.16).
        \nArrepender-se \u00e9 deixar a pr\u00f3pria rota para seguir a de Deus. \u00c9 abandonar a si mesmo para viver para Deus. Jeremias foi um profeta que demonstrou amor genu\u00edno pelo seu povo, mesmo que este n\u00e3o o tenha dado ouvido as suas mensagens.<\/li>\n
      2. Arrependimento, o caminho da restaura\u00e7\u00e3o. <\/strong>Na pr\u00e1tica, arrepender-se \u00e9 mudar de opini\u00e3o, de posi\u00e7\u00e3o e de comportamento. A pessoa arrependida experimenta uma mudan\u00e7a radical de pensamentos e atitudes.
        \nJud\u00e1 havia se esquecido das obras gloriosas operadas pelo Senhor ao longo da hist\u00f3ria, como demonstra\u00e7\u00e3o do seu cuidado (2.5-7). Por isso, o povo foi confrontado diante de sua ingratid\u00e3o e apostasia (2.8-13; 3.6-11).
        \nJeremias apregoou o arrependimento como condi\u00e7\u00e3o para que: (a) n\u00e3o recebesse a justa ira divina (3.12); (b) a comunh\u00e3o com Deus fosse restaurada (3.14); (c) recebesse l\u00edderes segundo o cora\u00e7\u00e3o de Deus (3.15) e (d) a presen\u00e7a de Deus fosse constante entre o seu povo (3.16-18). O arrependimento \u00e9 o caminho da restaura\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
      3. A necessidade permanente de arrependimento. <\/strong>O profeta que fez a transi\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento para o Novo foi Jo\u00e3o Batista. Semelhante a Jeremias, sua principal mensagem foi: \u201cArrependei-vos, porque \u00e9 chegado o Reino dos c\u00e9us\u201d (Mt 3.2). Jesus tamb\u00e9m pregou a Palavra de Deus dizendo: \u201cArrependei-vos, porque \u00e9 chegado o Reino dos c\u00e9us\u201d (Mt 4.17).
        \nPedro tamb\u00e9m, no Dia de Pentecostes, pregou dizendo: \u201cArrependei-vos, e cada um de v\u00f3s seja batizado em nome de Jesus Cristo para perd\u00e3o dos pecados, e recebereis o dom do Esp\u00edrito Santo\u201d (At 2.38).
        \nPaulo tratou amplamente sobre o arrependimento e o definiu como sendo \u201ca tristeza segundo Deus\u201d (II Co 7.10). Na pr\u00e1tica, isso quer dizer que a tristeza de Deus diante do pecado cometido \u00e9 aplicada ao cora\u00e7\u00e3o da pessoa arrependida que, \u00e0 semelhan\u00e7a do ensino do mesmo ap\u00f3stolo de que a convers\u00e3o a Deus resulta em \u201cobras dignas de arrependimento\u201d (At 26.20).
        \nO arrependimento como meio de restaura\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o com Deus n\u00e3o foi uma necessidade dos dias de Jeremias apenas, mas tamb\u00e9m nos dias de Jesus e dos ap\u00f3stolos, assim como ainda \u00e9 na atualidade.<\/li>\n<\/ol>\n

        CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

        A necessidade da entrega de uma mensagem divina justificava a exist\u00eancia de um profeta e o exerc\u00edcio de seu minist\u00e9rio.
        \nCom base nos cap\u00edtulos 2 e 3 de Jeremias, esta li\u00e7\u00e3o pontuou esta verdade a partir da dura mensagem que o profeta entregou ao povo de Jud\u00e1, deixando o exemplo e a li\u00e7\u00e3o de que, ainda hoje, o arrependimento \u00e9 sempre o caminho para a restaura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

        Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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