{"id":11035,"date":"2025-09-09T15:25:14","date_gmt":"2025-09-09T18:25:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=11035"},"modified":"2025-09-09T15:25:14","modified_gmt":"2025-09-09T18:25:14","slug":"a-carne-e-o-espirito-a-luta-que-existe-em-nos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-carne-e-o-espirito-a-luta-que-existe-em-nos\/","title":{"rendered":"A carne e o Esp\u00edrito: a luta que existe em n\u00f3s"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 245<\/strong> – 3\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 11<\/strong> \u2013 14 de setembro de 2025<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/strong><\/p>\n

\u201cDigo, por\u00e9m: Andai em Esp\u00edrito e n\u00e3o cumprireis a concupisc\u00eancia da carne.\u201d\u00a0(Gl 5.16)<\/strong>.<\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira – <\/strong>Gl 5.17
\nNossa luta interior
\nTer\u00e7a-feira – <\/strong>Gl 5.23
\nN\u00e3o h\u00e1 Lei contra o Fruto do Esp\u00edrito
\nQuarta-feira – <\/strong>Gl 5.24
\nQuem \u00e9 de Cristo crucifica a carne
\nQuinta-feira – <\/strong>Gl 5.25
\nViva e ande no Esp\u00edrito
\nSexta-feira – <\/strong>Gl 5.26
\nCuidado com o orgulho
\nS\u00e1bado – <\/strong>Rm 8.14
\nSe somos filhos de Deus<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

G\u00e1latas 5<\/p>\n

16 \u2014\u00a0Digo, por\u00e9m: Andai em Esp\u00edrito e n\u00e3o cumprireis a concupisc\u00eancia da carne.
\n17 \u2014\u00a0Porque a carne cobi\u00e7a contra o Esp\u00edrito, e o Esp\u00edrito, contra a carne; e estes op\u00f5em-se um ao outro; para que n\u00e3o fa\u00e7ais o que quereis.
\n18 \u2014\u00a0Mas, se sois guiados pelo Esp\u00edrito, n\u00e3o estais debaixo da lei.
\n19 \u2014\u00a0Porque as obras da carne s\u00e3o manifestas, as quais s\u00e3o: prostitui\u00e7\u00e3o, impureza, lasc\u00edvia,
\n20 \u2014\u00a0idolatria, feiti\u00e7arias, inimizades, porfias, emula\u00e7\u00f5es, iras, pelejas, dissens\u00f5es, heresias,
\n21 \u2014\u00a0invejas, homic\u00eddios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j\u00e1 antes vos disse, que os que cometem tais coisas n\u00e3o herdar\u00e3o o Reino de Deus.
\n22 \u2014\u00a0Mas o fruto do Esp\u00edrito \u00e9: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f\u00e9, mansid\u00e3o, temperan\u00e7a.
\n23 \u2014\u00a0Contra essas coisas n\u00e3o h\u00e1 lei.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

No cap\u00edtulo 5, Paulo mostra que somos guiados ou pela carne ou pelo Esp\u00edrito. Ele falou anteriormente a respeito do cuidado de n\u00e3o se valer da liberdade para que fosse dada ocasi\u00e3o \u00e0 carne. Desta feita, o ap\u00f3stolo menciona que existe uma luta dentro de n\u00f3s para fazer o que \u00e9 certo ou o que \u00e9 errado, e que aqueles que s\u00e3o conduzidos pelo Esp\u00edrito manifestam o Fruto, ao passo que os que s\u00e3o convencidos, em suas a\u00e7\u00f5es, a resistir ao Esp\u00edrito e seguir a natureza humana, manifestam as obras da carne.<\/p>\n

I. ANDANDO NO ESP\u00cdRITO<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Andai em Esp\u00edrito. <\/strong>Paulo j\u00e1 tratou sobre a import\u00e2ncia da liberdade, e agora passa a mostrar aos g\u00e1latas o distanciamento que h\u00e1 entre viver na carne e ser guiado pelo Esp\u00edrito (Gl 5.16). Observe que o verbo est\u00e1 no imperativo; aqui n\u00e3o \u00e9 uma recomenda\u00e7\u00e3o, mas uma ordem. O crist\u00e3o deve entender que a \u00fanica op\u00e7\u00e3o para que n\u00e3o cumpra os desejos da natureza humana \u00e9 andar no Esp\u00edrito. A \u00edntima comunh\u00e3o e a depend\u00eancia constante das orienta\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito s\u00e3o a \u00fanica chave para uma vida de santidade e integridade no Senhor. N\u00e3o bastava que os g\u00e1latas valorizassem a liberdade que receberam de Cristo. Com essa liberdade, eles deveriam andar no Esp\u00edrito. De nada adianta a liberdade se a pessoa permanece presa \u00e0s pr\u00e1ticas que ainda a identificam como prisioneira.<\/li>\n
  2. A luta que existe em n\u00f3s.<\/strong> H\u00e1 uma luta interior constante para que sigamos a vontade da nossa carne e n\u00e3o sejamos guiados pelo Esp\u00edrito. A carne luta contra o Esp\u00edrito, e esse, contra a carne (Gl 5.17). N\u00e3o \u00e9 uma luta vis\u00edvel, pois acontece no nosso \u00edntimo, mas as consequ\u00eancias s\u00e3o. Essa luta nos mostra uma verdade: o Novo Nascimento n\u00e3o elimina a velha natureza pecaminosa. Se assim fosse, n\u00e3o ver\u00edamos nas Escrituras tantas advert\u00eancias a que busc\u00e1ssemos a santifica\u00e7\u00e3o e a mortifica\u00e7\u00e3o constante do pecado em n\u00f3s. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel trazer satisfa\u00e7\u00e3o \u00e0s duas naturezas, ent\u00e3o quem conhece a Cristo ter\u00e1 de escolher que natureza vai agradar e fortalecer. A carne representa a nossa natureza que busca satisfa\u00e7\u00e3o naquilo que desagrada a Deus. Ela n\u00e3o desaparece nem morre quando uma pessoa recebe a Jesus pela f\u00e9 e \u00e9 perdoada de seus pecados. Esse texto tamb\u00e9m nos mostra que o Esp\u00edrito pode e deseja nos guiar para uma vida mais plena em que manifestemos o Fruto do Esp\u00edrito, que Paulo descrever\u00e1 a seguir. Mas observe que Paulo mostra antes as obras da carne e a sua consequ\u00eancia (Gl 5.16-21). O Evangelho primeiro mostra que o homem \u00e9 pecador. Depois da m\u00e1 not\u00edcia, vem a boa: existe salva\u00e7\u00e3o em Jesus. Da mesma forma, Paulo fala primeiro das obras da carne, para depois falar do Fruto do Esp\u00edrito.<\/li>\n<\/ol>\n

    II. A\u00c7\u00d5ES DA CARNE<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Prostitui\u00e7\u00e3o, impureza, lasc\u00edvia.<\/strong>As tr\u00eas primeiras obras da carne est\u00e3o relacionadas ao comportamento sexual (Gl 5.19). Deus nos fez seres sexuais, mas o pecado faz com que o ser humano ultrapasse os limites impostos por Ele.
      \nA prostitui\u00e7\u00e3o abarca todas as rela\u00e7\u00f5es sexuais il\u00edcitas, e n\u00e3o somente a pr\u00e1tica sexual por dinheiro. A prostitui\u00e7\u00e3o torna o corpo impuro aos olhos de Deus, e a lasc\u00edvia \u00e9 a sensualidade exagerada, um comportamento que n\u00e3o se preocupa com a moralidade, onde a pessoa peca sem se preocupar com qualquer vergonha.<\/li>\n
    2. Idolatria, feiti\u00e7arias, inimizades, porfias, emula\u00e7\u00f5es. <\/strong>A idolatria, de acordo com os Dez Mandamentos, \u00e9 pecado. Esse erro coloca o que foi criado no lugar do Criador. A palavra grega\u00a0pharmakeia<\/em>, era originalmente utilizada para se referir a uma bebida que, se usada na medida certa, poderia salvar a vida de uma pessoa, um rem\u00e9dio. Com o passar do tempo, foi sendo usada para se referir a entorpecentes que conduziam pessoas a ter vis\u00f5es dos seus deuses, e no Novo Testamento passou a ser como a feiti\u00e7aria, bruxaria. J\u00e1 as inimizades abrem a lista de pecados que afetam as rela\u00e7\u00f5es interpessoais.<\/li>\n
    3. Iras, pelejas, dissens\u00f5es e heresias. <\/strong>A ira \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o de f\u00faria, que pode tirar o controle do ser humano. As pelejas ou disc\u00f3rdias buscam um poder pessoal. Dissens\u00f5es s\u00e3o desentendimentos causados por divis\u00f5es. As heresias ou fac\u00e7\u00f5es s\u00e3o originalmente divis\u00f5es feitas para separar pessoas. No Novo Testamento, essa palavra representava grupos, como os fariseus e saduceus. A sua t\u00f4nica \u00e9 a categoriza\u00e7\u00e3o para a exclus\u00e3o.<\/li>\n
    4. Invejas, homic\u00eddios, bebedices e glutonarias.<\/strong>\u00a0A inveja \u00e9 o desejo de possuir algo que outra pessoa possui. O homic\u00eddio \u00e9 fruto do pouco ou nenhum apre\u00e7o \u00e0 vida de uma outra pessoa. Bebedices e glutonarias s\u00e3o abusos do direito de poderem manter o corpo alimentado, onde a bebedice \u00e9 a consequ\u00eancia da ingest\u00e3o de bebidas fortes, entorpecendo o corpo e o pensamento, ao passo que as glutonarias eram costumeiramente presenciadas em festas a outros deuses, onde a falta de dom\u00ednio do apetite fazia os seus participantes exagerarem de forma consciente na alimenta\u00e7\u00e3o. Paulo tamb\u00e9m apresenta mais uma exorta\u00e7\u00e3o: Quem pratica essas coisas n\u00e3o herdar\u00e1 o Reino de Deus (v.21). Se cremos que Paulo foi inspirado pelo Senhor em seus escritos, devemos crer tamb\u00e9m que ele apontou o destino de quem vive na pr\u00e1tica dessas atividades: o Inferno. O fato de tratar a respeito desse assunto mostra a gravidade e o perigo de se viver uma vida carnal.<\/li>\n<\/ol>\n

      III. <\/strong>O FRUTO DO ESP\u00cdRITO<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. Amor, gozo, paz. <\/strong>Se Paulo apresenta uma lista daquilo que desagrada a Deus, ele apresenta igualmente uma lista de itens denominados de Fruto do Esp\u00edrito (Gl 5.22). Ele come\u00e7a com o amor, a base para os demais frutos, pois foi por amor que Deus enviou o seu Filho para morrer por n\u00f3s, pecadores. O gozo \u00e9 uma alegria, um estado de satisfa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o depende de circunst\u00e2ncias externas. A paz \u00e9 uma tranquilidade interna que \u00e9 refletida na harmonia entre relacionamentos. Esses tr\u00eas primeiros elementos v\u00eam do relacionamento do salvo com Deus, ao passo que os demais s\u00e3o cultivados na comunh\u00e3o dos santos.<\/li>\n
      2. Longanimidade, benignidade, bondade.<\/strong>Longanimidade \u00e9 sin\u00f4nimo de paci\u00eancia, de toler\u00e2ncia para ser resistente com as press\u00f5es da vida e das pessoas. Benignidade \u00e9 benevol\u00eancia, uma forma de demonstrar um trato am\u00e1vel com todos, mesmo com desafetos. Bondade \u00e9 a generosidade na pr\u00e1tica.<\/li>\n
      3. F\u00e9, mansid\u00e3o, temperan\u00e7a.<\/strong>\u00a0F\u00e9, ou fidelidade em grego \u00e9\u00a0pistis<\/em>, \u00e9 sin\u00f4nimo de confiabilidade, que \u00e9 baseado em algo verdadeiro. Ter f\u00e9 \u00e9 tamb\u00e9m ser fiel, confi\u00e1vel em todos os sentidos. A mansid\u00e3o \u00e9 agir com brandura, mesmo que a ocasi\u00e3o permita que a ira seja a op\u00e7\u00e3o aceit\u00e1vel, levando em conta que \u00e9 poss\u00edvel se irar e n\u00e3o pecar. Temperan\u00e7a \u00e9 dom\u00ednio pr\u00f3prio, a capacidade de ser vitorioso em rela\u00e7\u00e3o aos desejos da natureza humana, resistindo aos impulsos da tenta\u00e7\u00e3o. Paulo deixa claro que aqueles que s\u00e3o de Cristo crucificaram a carne (Gl 5.24). As obras que antes faziam n\u00e3o poderiam ser vistas na nova vida que receberam pela f\u00e9 em Jesus. Eles eram livres em Cristo para n\u00e3o pecar, como faziam antes; e completa dizendo que se eles viviam no Esp\u00edrito, andassem no Esp\u00edrito tamb\u00e9m (Gl 5.25). \u00c9 impratic\u00e1vel uma pessoa alegar que vive no Esp\u00edrito e trilhar caminhos que s\u00e3o contr\u00e1rios \u00e0 dire\u00e7\u00e3o dEle. Os judaizantes tentavam ensinar os g\u00e1latas a que dependessem da carne, mas as consequ\u00eancias dessa depend\u00eancia eram opostas ao pretendido por Deus. Paulo os ensina a que vivam no Esp\u00edrito. Viver andando na carne conduziria os g\u00e1latas ao Inferno.<\/li>\n<\/ol>\n

        CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

        \u201cContra essas coisas n\u00e3o h\u00e1 lei\u201d (v.23), \u00e9 o que Paulo escreve ao concluir a descri\u00e7\u00e3o do Fruto do Esp\u00edrito, ao passo que tamb\u00e9m mostra que aqueles que praticam as obras da carne n\u00e3o herdar\u00e3o o reino de Deus. Enquanto estivermos neste mundo teremos uma luta di\u00e1ria dentro de n\u00f3s, que nos obrigar\u00e1 a inclinar nosso pensamento e a\u00e7\u00f5es que agradar\u00e3o a Deus ou \u00e0 natureza humana. Essa responsabilidade de escolha \u00e9 nossa, como tamb\u00e9m as recompensas relativas a cada dire\u00e7\u00e3o que tomamos.<\/p>\n

        <\/h2>\n

        <\/h2>\n

         <\/p>\n

        Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

        Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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