{"id":10967,"date":"2025-08-06T16:11:28","date_gmt":"2025-08-06T19:11:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10967"},"modified":"2025-08-06T16:11:28","modified_gmt":"2025-08-06T19:11:28","slug":"justificados-pela-fe-em-jesus-cristo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/justificados-pela-fe-em-jesus-cristo\/","title":{"rendered":"Justificados pela f\u00e9 em Jesus Cristo"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 240<\/strong> – 3\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 06<\/strong> \u2013 10 de agosto de 2025<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/strong><\/p>\n

\u201cPorque nele se descobre a justi\u00e7a de Deus de f\u00e9 em f\u00e9, como est\u00e1 escrito: Mas o justo viver\u00e1 da f\u00e9.\u201d\u00a0(Rm 1.17)<\/strong>.<\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira – Rm 11.21
\n<\/strong>Todos debaixo da desobedi\u00eancia
\nTer\u00e7a-feira – Gl 3.14
\n<\/strong>A b\u00ean\u00e7\u00e3o de Abra\u00e3o aos gentios
\nQuarta-feira – Gl 3.3
\n<\/strong>Come\u00e7ar pelo Esp\u00edrito e terminar pela carne
\nQuinta-feira – Hb 10.38
\n<\/strong>O justo viver\u00e1 da f\u00e9
\nSexta-feira – Gl 3.5
\n<\/strong>Deus d\u00e1 o Esp\u00edrito e opera maravilhas pela f\u00e9
\nS\u00e1bado – Rm 1.16
\n<\/strong>N\u00e3o me envergonho do Evangelho<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

G\u00e1latas 3<\/p>\n

1 \u2014\u00a0\u00d3 insensatos g\u00e1latas! Quem vos fascinou para n\u00e3o obedecerdes \u00e0 verdade, a v\u00f3s, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi j\u00e1 representado como crucificado?
\n2 \u2014\u00a0S\u00f3 quisera saber isto de v\u00f3s: recebestes o Esp\u00edrito pelas obras da lei ou pela prega\u00e7\u00e3o da f\u00e9?
\n3 \u2014\u00a0Sois v\u00f3s t\u00e3o insensatos que, tendo come\u00e7ado pelo Esp\u00edrito, acabeis agora pela carne?
\n4 \u2014\u00a0Ser\u00e1 em v\u00e3o que tenhais padecido tanto? Se \u00e9 que isso tamb\u00e9m foi em v\u00e3o.
\n5 \u2014\u00a0Aquele, pois, que vos d\u00e1 o Esp\u00edrito e que opera maravilhas entre v\u00f3s o faz pelas obras da lei ou pela prega\u00e7\u00e3o da f\u00e9?
\n6 \u2014\u00a0\u00c9 o caso de Abra\u00e3o, que creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justi\u00e7a.
\n7 \u2014\u00a0Sabei, pois, que os que s\u00e3o da f\u00e9 s\u00e3o filhos de Abra\u00e3o.
\n8 \u2014\u00a0Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela f\u00e9 os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abra\u00e3o, dizendo: Todas as na\u00e7\u00f5es ser\u00e3o benditas em ti.
\n9 \u2014\u00a0De sorte que os que s\u00e3o da f\u00e9 s\u00e3o benditos com o crente Abra\u00e3o.
\n10 \u2014\u00a0Todos aqueles, pois, que s\u00e3o das obras da lei est\u00e3o debaixo da maldi\u00e7\u00e3o; porque escrito est\u00e1: Maldito todo aquele que n\u00e3o permanecer em todas as coisas que est\u00e3o escritas no livro da lei, para faz\u00ea-las.
\n11 \u2014\u00a0E \u00e9 evidente que, pela lei, ningu\u00e9m ser\u00e1 justificado diante de Deus, porque o justo viver\u00e1 da f\u00e9.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, veremos a forma como Paulo discorre a respeito da doutrina da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 aos irm\u00e3os g\u00e1latas. No cap\u00edtulo anterior, ele havia defendido a sua mensagem e o seu apostolado. Desta vez, ele vai defender a doutrina que os g\u00e1latas receberam e depois trocaram por outra forma de pensamento. A f\u00e9 estava sendo substitu\u00edda pelo esfor\u00e7o humano, e isso \u00e9 um retrocesso (da b\u00ean\u00e7\u00e3o para uma maldi\u00e7\u00e3o). \u00c9 uma advert\u00eancia para que o que come\u00e7amos certo n\u00e3o termine errado por nossa responsabilidade.<\/p>\n

I. O QUESTIONAMENTO DE PAULO<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Fasc\u00ednio para a desobedi\u00eancia.<\/strong>Paulo se dirige aos crentes na introdu\u00e7\u00e3o da Carta como irm\u00e3os (Gl 1.1), mas aqui, ele fala de um jeito menos amistoso, chamando-os de \u201cinsensatos g\u00e1latas\u201d (Gl 3.1). Isso porque aqueles irm\u00e3os estavam perdendo o ju\u00edzo, deixando de lado crit\u00e9rios e ficando fascinados com uma outra mensagem.
    \nA palavra fascina\u00e7\u00e3o significa \u201cforte atra\u00e7\u00e3o por algo ou por algu\u00e9m\u201d. Paulo faz uma pergunta aos crentes da Gal\u00e1cia e o pensamento dele vale para os nossos dias: O que pode ser t\u00e3o atraente para a nossa espiritualidade que tenha a capacidade de nos afastar do verdadeiro Evangelho? Para os g\u00e1latas, a fascina\u00e7\u00e3o provinha da possibilidade de seguir a lei dos judeus, o que, na teoria deles, poderia ajudar na salva\u00e7\u00e3o.
    \nEis aqui uma quest\u00e3o: Paulo comenta que eles foram fascinados, enfeiti\u00e7ados, para se tornarem desobedientes ao Evangelho. Aquela nova mensagem que receberam dos judaizantes n\u00e3o lhes movia a fim de obedeceram a Deus, mas os convencia, por uma mensagem \u00e0 desobedi\u00eancia, e eles n\u00e3o haviam percebido isso.<\/li>\n
  2. Come\u00e7ando certo e terminando errado.<\/strong>Paulo pergunta: \u201ctendo come\u00e7ado pelo Esp\u00edrito, acabeis agora pela carne?\u201d (Gl 3.3). Essa pergunta mostra um cen\u00e1rio que pode se repetir em nossos dias, os g\u00e1latas receberam o Esp\u00edrito de Deus, mas se deixaram levar pela capacidade pessoal de agrad\u00e1-lo n\u00e3o pela f\u00e9, mas pela observ\u00e2ncia de preceitos judaicos. A f\u00e9 e o Esp\u00edrito estavam sendo substitu\u00eddos pela Lei e pela carne. Eles haviam come\u00e7ado certo, mas estavam terminando errado.
    \nEssa pergunta do ap\u00f3stolo nos faz refletir sobre como fomos chamados e de que forma estamos administrando a voca\u00e7\u00e3o que Deus nos deu. N\u00e3o basta come\u00e7ar da forma correta; \u00e9 preciso concluir a carreira de forma correta, e curiosamente, Paulo atribui aos g\u00e1latas essa capacidade. Ele n\u00e3o atribui a Deus essa obrigatoriedade, pois Ele j\u00e1 nos deu a salva\u00e7\u00e3o. Paulo atribui a n\u00f3s a capacidade de exercer de forma correta a an\u00e1lise do que estamos ouvindo para n\u00e3o sermos enganados por doutrinas erradas. Colocar a pr\u00e1tica da Lei em p\u00e9 de igualdade ao sacrif\u00edcio de Jesus \u00e9, sem d\u00favida, um ensino pernicioso.<\/li>\n
  3. Obras da Lei contra a prega\u00e7\u00e3o da F\u00e9.<\/strong>Os g\u00e1latas provavelmente n\u00e3o tinham conhecimentos dos costumes judaicos e das obrigatoriedades que esses costumes representavam para os hebreus na sua inteireza.
    \nA prega\u00e7\u00e3o da f\u00e9, que alcan\u00e7ou os g\u00e1latas quando esses ouviram a mensagem de Paulo, estava sendo substitu\u00edda. Jesus havia sido representado aos g\u00e1latas como crucificado. A palavra \u201crepresentado\u201d \u00e9 prographo<\/em>, pintado. Era como se a prega\u00e7\u00e3o de Paulo fosse uma obra de arte, uma pintura, apresentando Cristo como crucificado, e eles haviam enxergado dessa mesma forma. A cruz representava a morte de Cristo, e o pr\u00f3prio Cristo representava o sacrif\u00edcio perfeito do Filho de Deus. N\u00e3o havia sido uma morte por nada, ou por um erro judicial, mas volunt\u00e1ria: \u201cPor isso, o Pai me ama, porque dou a minha vida para tornar a tom\u00e1-la\u201d (Jo 10.17).
    \nPaulo pergunta aos g\u00e1latas: \u201cAquele, pois, que vos d\u00e1 o Esp\u00edrito e que opera maravilhas entre v\u00f3s o faz pelas obras da lei ou pela prega\u00e7\u00e3o da f\u00e9?\u201d (Gl 3.5). Quantos milagres os g\u00e1latas presenciaram? Quantas interven\u00e7\u00f5es divinas Deus fazia pelo seu Esp\u00edrito naquelas igrejas? E nada disso era pelas obras da lei, mas pela f\u00e9. Se os g\u00e1latas sabiam o que era uma comunidade de santos vibrante, onde Deus tinha liberdade de atuar e mostrar-lhes um pouco da sua gl\u00f3ria, n\u00e3o era por causa da Lei.<\/li>\n<\/ol>\n

    II. O CRENTE ABRA\u00c3O<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Creu em Deus. <\/strong>A fim de refor\u00e7ar seus argumentos, Paulo remonta \u00e0 origem do povo judeu, com o crente Abra\u00e3o. Os irm\u00e3os g\u00e1latas certamente tiveram contato com a hist\u00f3ria de Abra\u00e3o, seja por Paulo, seja pelos judaizantes, e o ap\u00f3stolo se vale da figura do patriarca para exemplificar a realidade da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9.<\/li>\n
    2. Era a forma mais adequada de mostrar aos leitores que a Lei de Mois\u00e9s n\u00e3o era superior \u00e0 gra\u00e7a de Deus e \u00e0 salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9. A Palavra de Deus destaca que Abr\u00e3o foi chamado por Deus para deixar a sua terra e os seus parentes para herdar uma terra que ele nem mesmo sabia onde era. Ele creu em Deus, dando in\u00edcio a uma viagem cujo destino era ignorado, mas estava ciente da fidelidade do Senhor. Ao longo de sua hist\u00f3ria, ainda que n\u00e3o completamente perfeita, o patriarca demonstrou f\u00e9 n\u00e3o somente que Deus o guiaria ao destino aonde chegaria, mas principalmente na promessa de que seria pai de uma multid\u00e3o de pessoas.<\/li>\n
    3. Foi considerado justo. <\/strong>Abra\u00e3o, de onde prov\u00e9m os judeus, foi considerado justo. E como isso se deu? Pela f\u00e9. Abra\u00e3o recebeu a promessa de ter um filho, mas com o passar do tempo, ele viu que a promessa de Deus n\u00e3o havia sido cumprida ainda. Ele chegou a mencionar que o mordomo Eli\u00e9zer era o administrador daquela casa e herdaria os seus bens. Mas Deus deu uma li\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica ao patriarca. O Eterno levou o anci\u00e3o para fora da tenda onde estava, e como era de noite, pediu que ele contasse as estrelas. Deus ainda disse: […] \u201cse as podes contar\u201d […] (Gn 15.5). Ele concluiu dizendo \u201cAssim ser\u00e1 a tua semente\u201d (ou descend\u00eancia). O verso a seguir diz que \u201cE creu ele no SENHOR, e foi-lhe imputado isso por justi\u00e7a\u201d (Gn 15.6). Abra\u00e3o foi justificado por ter crido no que Deus havia falado.<\/li>\n
    4. Deus iria justificar os gentios pela f\u00e9. <\/strong>Paulo menciona que Deus havia previsto que a f\u00e9 seria o instrumento pelo qual os pecadores, judeus ou gentios, fossem declarados justos diante de Deus. O Eterno escolhe a f\u00e9, e n\u00e3o as obras, para justificar uma pessoa. As obras dependem do potencial e da vontade de cada um, e como cada ser humano n\u00e3o tem as mesmas condi\u00e7\u00f5es que outro, surge uma injusti\u00e7a, pois um poderia fazer mais obras e outro, n\u00e3o. Como se fosse pouco, as obras tendem a nos fazer orgulhosos de nossas pr\u00f3prias capacidades. Isso desagrada a Deus.
      \nEm sua sabedoria, \u201cDeus encerrou a todos debaixo da desobedi\u00eancia, para com todos usar de miseric\u00f3rdia\u201d (Rm 11.32). Na miseric\u00f3rdia n\u00e3o h\u00e1 m\u00e9rito de quem erra, mas sim, m\u00e9rito de quem exerce a miseric\u00f3rdia. Na gra\u00e7a, recebemos o que n\u00e3o merecemos, e na miseric\u00f3rdia, n\u00e3o recebemos o que merecemos. A justifica\u00e7\u00e3o dos gentios n\u00e3o viria pelas obras, e sim pela f\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n

      III. <\/strong>A F\u00c9 COMO FONTE DE VIDA<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. O justo viver\u00e1 da f\u00e9.<\/strong>Essa express\u00e3o \u00e9 oriunda do profeta Habacuque (Hc 2.4). Ele profetizou ao povo de Jud\u00e1 em meio a uma grande corrup\u00e7\u00e3o moral e espiritual, e sob a sombra dos ataques dos babil\u00f4nios. Esses seriam usados pelo Eterno para julgar Jud\u00e1. Havia hebreus arrogantes naqueles dias, e Deus diz ao profeta que \u201ceis que a sua alma se incha, n\u00e3o \u00e9 reta nele; mas o justo, pela sua f\u00e9, viver\u00e1\u201d (Hc 2.4). Essa express\u00e3o, de que o justo viver\u00e1 da f\u00e9, tamb\u00e9m se acha em Romanos que diz: \u201c[…] se descobre a justi\u00e7a de Deus de f\u00e9 em f\u00e9, como est\u00e1 escrito: Mas o justo viver\u00e1 da f\u00e9\u201d (Rm 1.17). Em mais de uma refer\u00eancia B\u00edblica nos \u00e9 dito que a f\u00e9 traz a vida (Hb 10.38).<\/li>\n
      2. Aquele que n\u00e3o permanecer nessas coisas.<\/strong>Uma das mais s\u00e9rias realidades da vida crist\u00e3 \u00e9 a necessidade de perseveran\u00e7a daqueles que aceitaram a Jesus. N\u00e3o estamos mais sujeitos ao pecado, e nossa liberdade \u00e9 para viver no Esp\u00edrito e n\u00e3o pecar. Esse exerc\u00edcio, por\u00e9m, deve ser constante e permanente. A perman\u00eancia e a const\u00e2ncia s\u00e3o virtudes que devemos cultivar, e na dire\u00e7\u00e3o certa. Os g\u00e1latas estavam sendo inconstantes no tocante ao Evangelho que haviam recebido, e ao se apoiarem na guarda da Lei, n\u00e3o somente se colocavam debaixo de um jugo, mas tamb\u00e9m de uma maldi\u00e7\u00e3o. Pior que isso, n\u00e3o praticar a Lei na \u00edntegra torna a pessoa maldita: \u201cMaldito aquele que n\u00e3o confirmar as palavras desta lei, n\u00e3o as cumprindo. E todo o povo dir\u00e1: Am\u00e9m\u201d (Dt 27.26). Os g\u00e1latas n\u00e3o precisavam nem deviam guardar os preceitos judaicos, primeiro porque n\u00e3o eram judeus; segundo, porque se colocavam debaixo de uma maldi\u00e7\u00e3o, e terceiro, porque n\u00e3o conseguiriam praticar toda a Lei, tornando-se, portanto, culpados.<\/li>\n
      3. Cristo \u00e9 a posteridade de Abra\u00e3o.<\/strong> A descend\u00eancia de Abra\u00e3o \u00e9 Cristo, e atrav\u00e9s dEle, judeus e gentios s\u00e3o alcan\u00e7ados pela f\u00e9. Em Cristo, e n\u00e3o na guarda da Lei, temos a possibilidade de ser feitos filhos de Deus por ado\u00e7\u00e3o, e herdeiros da eternidade n\u00e3o pelos nossos m\u00e9ritos, mas pelo m\u00e9rito de Cristo. Foi o que Ele fez, e n\u00e3o o que tentamos fazer, que nos garante o acesso a Deus.<\/li>\n<\/ol>\n

        CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

        Todos podemos ser tentados a acrescentar alguma coisa ao Evangelho de Jesus. Podemos n\u00e3o fazer isso na doutrina, mas faz\u00ea-lo na nossa pr\u00e1tica de vida, criando crendices e h\u00e1bitos que v\u00e3o contra a Palavra de Deus. O Eterno espera que o que recebemos de Deus seja defendido e mantido a todo custo: o sacrif\u00edcio de Jesus \u00e9 suficiente para a nossa salva\u00e7\u00e3o, e que quando optamos por observar pr\u00e1ticas que a B\u00edblia n\u00e3o diz, estamos acrescentando ao Evangelho coisas que Deus jamais planejou para a sua Igreja.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

        Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

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