{"id":10944,"date":"2025-07-22T11:37:26","date_gmt":"2025-07-22T14:37:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10944"},"modified":"2025-07-22T11:37:26","modified_gmt":"2025-07-22T14:37:26","slug":"o-encontro-em-jerusalem-e-os-falsos-irmaos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-encontro-em-jerusalem-e-os-falsos-irmaos\/","title":{"rendered":"O encontro em Jerusal\u00e9m e os falsos irm\u00e3os"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 238<\/strong> – 3\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 04<\/strong> \u2013 27 de julho de 2025<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/strong><\/p>\n

\u201cPorque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncis\u00e3o, esse operou tamb\u00e9m em mim com efic\u00e1cia para com os gentios.\u201d\u00a0(Gl 2.8).<\/strong><\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira \u2014 Gl 2.9
\n<\/strong>Paulo e Barnab\u00e9
\nTer\u00e7a-feira \u2014 Gl 2.3
\n<\/strong>Tito era grego e n\u00e3o foi circuncidado
\nQuarta-feira \u2014 I Co 10.32
\n<\/strong>Judeus, gregos e a Igreja de Deus
\nQuinta-feira \u2014 Gl 2.10
\n<\/strong>Os gentios e os pobres
\nSexta-feira \u2014 Gl 2.8
\n<\/strong>O Evangelho alcan\u00e7a culturas diferentes
\nS\u00e1bado \u2014 Gl 2.4
\n<\/strong>Falsos irm\u00e3os entre os verdadeiros<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

G\u00e1latas 2<\/p>\n

1 –\u00a0Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusal\u00e9m com Barnab\u00e9, levando tamb\u00e9m comigo Tito.
\n2 –\u00a0E subi por uma revela\u00e7\u00e3o e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios e particularmente aos que estavam em estima, para que de maneira alguma n\u00e3o corresse ou n\u00e3o tivesse corrido em v\u00e3o.
\n3 –\u00a0Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se.
\n4 \u2014\u00a0E isso por causa dos falsos irm\u00e3os que se tinham entremetido e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servid\u00e3o;
\n5 \u2014\u00a0aos quais, nem ainda por uma hora, cedemos com sujei\u00e7\u00e3o, para que a verdade do evangelho permanecesse entre v\u00f3s.
\n6 \u2014\u00a0E, quanto \u00e0queles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, n\u00e3o se me d\u00e1; Deus n\u00e3o aceita a apar\u00eancia do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram;
\n7 \u2014\u00a0antes, pelo contr\u00e1rio, quando viram que o evangelho da incircuncis\u00e3o me estava confiado, como a Pedro o da circuncis\u00e3o
\n8 \u2014\u00a0(porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncis\u00e3o, esse operou tamb\u00e9m em mim com efic\u00e1cia para com os gentios),
\n9 \u2014\u00a0e conhecendo Tiago, Cefas e Jo\u00e3o, que eram considerados como as colunas, a gra\u00e7a que se me havia dado, deram-nos as destras, em comunh\u00e3o comigo e com Barnab\u00e9, para que n\u00f3s f\u00f4ssemos aos gentios e eles, \u00e0 circuncis\u00e3o;
\n10 \u2014\u00a0recomendando-nos somente que nos lembr\u00e1ssemos dos pobres, o que tamb\u00e9m procurei fazer com dilig\u00eancia.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, veremos a continuidade da resposta de Paulo \u00e0s cr\u00edticas que fizeram sobre a veracidade e autenticidade do seu apostolado. Os judaizantes que estavam trazendo outro evangelho aos crentes da Gal\u00e1cia questionaram se Paulo era realmente um ap\u00f3stolo. Desta vez, ele fala sobre um encontro que teve com os l\u00edderes da igreja de Jerusal\u00e9m, mostrando que, mesmo n\u00e3o tendo andado com os doze ap\u00f3stolos de Jesus, era um ap\u00f3stolo comissionado pelo Senhor Jesus tanto quanto os demais, e que o seu minist\u00e9rio e a sua mensagem haviam sido reconhecidos em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

I. PAULO DEFENDE SEU MINIST\u00c9RIO<\/strong><\/p>\n

1. Voltando a Jerusal\u00e9m. <\/strong>Na busca por esclarecer ainda mais a sua hist\u00f3ria apost\u00f3lica, Paulo d\u00e1 continuidade na Carta aos eventos que se seguiram em seu minist\u00e9rio. Por certo, os seus acusadores n\u00e3o tinham uma hist\u00f3ria como a dele, que fora perseguidor dos seguidores de Jesus, mas foi alcan\u00e7ado pelo Senhor de uma forma t\u00e3o especial que foi transformado em um novo homem.
\nEssa defesa era necess\u00e1ria, pois os judaizantes divulgaram questionamentos a respeito da sua autoridade apost\u00f3lica. Nada melhor do que fazer uma defesa em ordem cronol\u00f3gica, pois argumentos desconexos se perdem na fala. Os 14 anos mencionados por Paulo podem ser uma refer\u00eancia ao seu encontro com Pedro e Tiago, mencionado em G\u00e1latas 1.18,19. O ap\u00f3stolo fez quest\u00e3o de mostrar esses dados para que as acusa\u00e7\u00f5es contra ele n\u00e3o prosperassem. Paulo n\u00e3o tinha nada a esconder.
\n2. Barnab\u00e9 e Paulo. <\/strong>Paulo menciona a presen\u00e7a de Barnab\u00e9 consigo indo a Jerusal\u00e9m. O \u201cfilho da consola\u00e7\u00e3o\u201d teria uma participa\u00e7\u00e3o muito ativa no minist\u00e9rio aos gentios, pois foi ele que acreditou no potencial de Paulo, quando este havia se convertido e n\u00e3o foi aceito imediatamente pela igreja de Jerusal\u00e9m por for\u00e7a do seu hist\u00f3rico de perseguidor (At 9.26,27). A fama de Paulo assustava muitos dos irm\u00e3os hebreus, e at\u00e9 que ele pudesse mostrar o que Jesus havia feito em sua vida, um certo tempo se passou.
\nBasta dizer que quando se converteu, Paulo ficou t\u00e3o motivado pelo seu encontro com Jesus e com a cura que recebeu do Senhor, que foi pregar a respeito dEle nas sinagogas em Damasco e depois em Jerusal\u00e9m, at\u00e9 que os gregos procuraram mat\u00e1-lo. A igreja precisou mand\u00e1-lo com passagem s\u00f3 de ida a Tarso. Tempos depois, quando o Evangelho chegou \u00e0 Antioquia, e Barnab\u00e9 foi comissionado a ver como Deus estava operando naquela localidade, e vendo a gra\u00e7a de Deus naquele lugar (At 11.23), convidou Paulo depois para auxili\u00e1-lo (At 11.25). Barnab\u00e9 foi o precursor que abriu as portas para que Paulo pudesse ter o reconhecimento ministerial necess\u00e1rio. Ele sabia que era uma honra poder apoiar novos obreiros e despertar talentos na obra do Senhor.
\n3. Agindo por meio de uma revela\u00e7\u00e3o. <\/strong>A descri\u00e7\u00e3o paulina sobre a sua ida a Jerusal\u00e9m come\u00e7a com a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito. Ele subiu para Jerusal\u00e9m por for\u00e7a de uma revela\u00e7\u00e3o. Deus \u00e9 soberano n\u00e3o somente para nos oferecer a sua gra\u00e7a para a salva\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m para operar entre n\u00f3s obras pelo Esp\u00edrito Santo. Ele decidiu enviar Paulo a Jerusal\u00e9m, e essa decis\u00e3o foi comunicada por meio de uma revela\u00e7\u00e3o, n\u00e3o por um desejo pessoal do ap\u00f3stolo ou por um convite da igreja de Jerusal\u00e9m.
\n\u00c9 not\u00f3rio que em muitos ambientes crist\u00e3os, os meios pelos quais Deus revela a sua vontade s\u00e3o negligenciados, tidos por ultrapassados ou negados. Em nenhum texto das Escrituras h\u00e1 uma indica\u00e7\u00e3o de que Deus deixou de revelar coisas importantes aos seus servos por meio do seu Santo Esp\u00edrito. Cremos que uma vez que j\u00e1 temos as Escrituras como nossa regra de f\u00e9 e pr\u00e1tica, quaisquer orienta\u00e7\u00f5es divinas precisam estar sujeitas ao que j\u00e1 est\u00e1 escrito na Palavra de Deus. Entretanto, o Senhor \u00e9 capaz de nos trazer orienta\u00e7\u00f5es conforme a sua soberania e pelos meios que estiverem descritos nas Escrituras.<\/p>\n

II. OS FALSOS IRM\u00c3OS<\/strong><\/p>\n

1. Tito, um obreiro grego. <\/strong>A equipe de Paulo era multicultural. Barnab\u00e9 e Paulo eram judeus, mas Tito e Lucas eram gentios. \u00c9 certo que essa forma\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria dava um respaldo mais acentuado \u00e0 prega\u00e7\u00e3o aos gentios, pois havia gentios no grupo mission\u00e1rio de Paulo e Barnab\u00e9. Nesta Carta, o ap\u00f3stolo faz men\u00e7\u00e3o do nome de Tito por for\u00e7a da situa\u00e7\u00e3o que vai descrever. Ao chegarem em Jerusal\u00e9m, Tito foi recebido junto com Paulo e Barnab\u00e9. Aquela equipe evangel\u00edstica despertou, sem d\u00favida, a curiosidade dos judaizantes. At\u00e9 o momento, n\u00e3o h\u00e1 registro de um obreiro grego indo a Jerusal\u00e9m como participante de uma equipe mission\u00e1ria liderada por judeus. Tito era uma novidade. E os judaizantes ficaram de olho nele.
\n2. Os falsos irm\u00e3os. <\/strong>Paulo cita que em Jerusal\u00e9m eles foram observados por pessoas consideradas \u201cfalsos irm\u00e3os\u201d que eles estavam entre os crentes em Jerusal\u00e9m. Pessoas que tinham acesso aos ap\u00f3stolos, conheciam a Lei de Mois\u00e9s, mas n\u00e3o colaboravam com o Evangelho. Os falsos irm\u00e3os estavam ali para impor aos visitantes a obrigatoriedade de todos seguirem a Lei como um requisito para a salva\u00e7\u00e3o. Aparentemente n\u00e3o falaram nada, mas Paulo percebeu e registrou aos g\u00e1latas aquela tentativa de intromiss\u00e3o.
\nAqui aprendemos duas li\u00e7\u00f5es: a) Nem todos os que est\u00e3o entre n\u00f3s s\u00e3o verdadeiros irm\u00e3os. H\u00e1 joio sendo colocado junto com o trigo, e precisamos estar atentos aos que tem apar\u00eancia de crente, mas se portam como se n\u00e3o o fossem; b) Ele resistiu a essas pessoas, n\u00e3o se sujeitando, em nenhum momento, \u00e0s investidas. Paulo poderia fazer a pol\u00edtica da boa vizinhan\u00e7a para que Tito fosse aprovado, mas isso seria um retrocesso. Os falsos irm\u00e3os n\u00e3o queriam fazer a obra de Deus, mas sim colocar a equipe mission\u00e1ria em servid\u00e3o (Gl 2.4). \u00c9 prov\u00e1vel que aqueles falsos irm\u00e3os tivessem tentado ver se Tito havia sido circuncidado, para depois ser aceito como um membro da comiss\u00e3o de ap\u00f3stolos enviados aos gentios. O que os falsos irm\u00e3os desejavam era constranger Paulo, sua equipe e sua mensagem aos ditames judaicos.
\n3. N\u00e3o cedemos. <\/strong>Paulo mostra aos g\u00e1latas que, mesmo estando em Jerusal\u00e9m, diante do col\u00e9gio apost\u00f3lico, ele permaneceu firme na perspectiva que distanciava a pr\u00e1tica dos gentios e dos judeus. Isso n\u00e3o se deu por rebeldia, ou por considerar que os ap\u00f3stolos em Jerusal\u00e9m estavam aqu\u00e9m da mensagem que ele havia recebido da parte do Senhor Jesus. Paulo n\u00e3o era um obreiro rebelde ou desejoso de arrumar debates e confus\u00e3o. Ele se posicionou dessa forma \u201cpara que a verdade do evangelho permanecesse entre v\u00f3s\u201d (Gl 2.5).
\nTito, o obreiro grego, n\u00e3o precisou ser circuncidado. Ele fazia parte da equipe de Paulo pela gra\u00e7a de Deus, e se a circuncis\u00e3o fosse necess\u00e1ria para que Tito fosse salvo, por que ele n\u00e3o havia sido circuncidado? Paulo chama os g\u00e1latas para pensarem a esse respeito. Se eles precisassem ser circuncidados e seguirem a Lei para serem salvos, como diziam os judaizantes, ent\u00e3o Tito era uma contradi\u00e7\u00e3o, pois ele ocupava um lugar de import\u00e2ncia e n\u00e3o seguia nem cumpria a Lei de Mois\u00e9s. Mas Paulo mostra que o fato de Tito n\u00e3o ter passado por aquela cirurgia destinada aos beb\u00eas judeus era uma prova de que a mensagem confiada ao ap\u00f3stolo era v\u00e1lida para todos os gentios: a circuncis\u00e3o n\u00e3o era necess\u00e1ria aos n\u00e3o judeus. Se Tito passasse pela circuncis\u00e3o, a mensagem dos judaizantes teria prevalecido. Mas o plano dos falsos irm\u00e3os fracassou.<\/p>\n

III. <\/strong>O EVANGELHO DA INCIRCUNCIS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

1. Reconhecido entre os ap\u00f3stolos. <\/strong>Paulo descreve que teve o seu trabalho e chamada reconhecidos entre os ap\u00f3stolos de Jerusal\u00e9m. Diferente do que os seus acusadores andaram falando, de que ele n\u00e3o era ap\u00f3stolo ou que ningu\u00e9m o conhecia em Jerusal\u00e9m, Paulo diz que \u201cderam-nos as destras, em comunh\u00e3o comigo e com Barnab\u00e9, para que n\u00f3s f\u00f4ssemos aos gentios e eles, \u00e0 circuncis\u00e3o\u201d (Gl 2.9). Os ap\u00f3stolos tiveram Barnab\u00e9 e Paulo em alta conta, e foram al\u00e9m do reconhecimento, eles chancelaram a miss\u00e3o aos gentios. Paulo fala que os hebreus \u201cnada me comunicaram\u201d, uma observa\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo acerca da sua mensagem, ou seja, n\u00e3o acrescentaram nada ou nenhuma regra a mais \u00e0 mensagem de Paulo aos gentios.
\n2. A recomenda\u00e7\u00e3o dos ap\u00f3stolos. <\/strong>Para cada comissionamento h\u00e1 uma ou mais responsabilidades. Os ap\u00f3stolos de Jerusal\u00e9m pediram que a miss\u00e3o aos gentios n\u00e3o se esquecesse dos pobres. Em uma sociedade onde a pobreza era bastante comum, e a sobreviv\u00eancia de certos grupos, como vi\u00favas e \u00f3rf\u00e3os, dependia muito da fam\u00edlia ou da caridade alheia, os crist\u00e3os se tornaram conhecidos pelo altru\u00edsmo e pela generosidade. Em G\u00e1latas 6.10, seguindo a orienta\u00e7\u00e3o dos irm\u00e3os de Jerusal\u00e9m, ele escreve que \u201cenquanto temos tempo, fa\u00e7amos o bem a todos, mas principalmente aos dom\u00e9sticos da f\u00e9\u201d (Gl 6.10).
\n3. Dois p\u00fablicos e uma mesma mensagem.<\/strong> Nem todas as pessoas que s\u00e3o alcan\u00e7adas pelo Evangelho s\u00e3o da mesma cultura. A Palavra de Deus classifica as pessoas como judeus, gentios e a igreja de Deus (I Co 10.32). O Evangelho \u00e9 o mesmo, mas \u00e9 poss\u00edvel que uma mensagem seja mais facilmente aplicada a um grupo cultural do que a outro, e cabe a quem est\u00e1 apresentando as Boas-Novas ter essa sensibilidade para a comunica\u00e7\u00e3o do Evangelho. Paulo agiu assim, entendendo que nem todos os preceitos do juda\u00edsmo eram adequados aos gentios, como veremos na pr\u00f3xima li\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Ao longo destas duas \u00faltimas li\u00e7\u00f5es, tratamos da biografia do ap\u00f3stolo Paulo, conforme ele a demonstra aos g\u00e1latas. Na li\u00e7\u00e3o passada, estudamos a respeito dele como rec\u00e9m-convertido, e nesta li\u00e7\u00e3o, como um representante de uma equipe mission\u00e1ria, tendo a sua mensagem chancelada pelos obreiros de Jerusal\u00e9m. A sua prega\u00e7\u00e3o n\u00e3o era estranha ao conhecimento dos judeus, e mesmo eles receberam a equipe de obreiros aos gentios com apre\u00e7o e sem preconceito, ainda que houvessem ali na igreja, \u201cfalsos irm\u00e3os\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

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