{"id":10908,"date":"2025-07-01T14:37:48","date_gmt":"2025-07-01T17:37:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10908"},"modified":"2025-07-01T14:37:48","modified_gmt":"2025-07-01T17:37:48","slug":"galatas-a-carta-da-liberdade-crista","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/galatas-a-carta-da-liberdade-crista\/","title":{"rendered":"G\u00e1latas: a Carta da liberdade crist\u00e3"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 235<\/strong> – 3\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 01<\/strong> \u2013 06 de julho de 2025<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/strong><\/p>\n

\u201cSabendo que o homem n\u00e3o \u00e9 justificado pelas obras da lei, mas pela f\u00e9 em Jesus Cristo, temos tamb\u00e9m crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f\u00e9 de Cristo […].\u201d\u00a0(Gl 2.16)<\/strong>.<\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira \u2014 Gl 1.1
\n<\/strong>Comissionado por Cristo
\nTer\u00e7a-feira \u2014 Gl 1.6,7
\n<\/strong>Um outro evangelho
\nQuarta-feira \u2014 Gl 1.23
\n<\/strong>Paulo defende a f\u00e9 que antes perseguia
\nQuinta-feira \u2014 At 15.5
\n<\/strong>Os fariseus queriam a circuncis\u00e3o dos gentios
\nSexta-feira \u2014 Gl 2.20
\n<\/strong>Estou crucificado com Cristo
\nS\u00e1bado \u2014 At 15.29
\n<\/strong>Os ap\u00f3stolos de Jerusal\u00e9m n\u00e3o recomendaram a circuncis\u00e3o<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

G\u00e1latas 1<\/strong><\/p>\n

1 \u2014\u00a0Paulo, ap\u00f3stolo (n\u00e3o da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos),
\n2 \u2014\u00a0e todos os irm\u00e3os que est\u00e3o comigo, \u00e0s igrejas da Gal\u00e1cia:
\n3 \u2014\u00a0gra\u00e7a e paz, da parte de Deus Pai e da de nosso Senhor Jesus Cristo,
\n4 \u2014\u00a0o qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente s\u00e9culo mau, segundo a vontade de Deus, nosso Pai,
\n5 \u2014\u00a0ao qual gl\u00f3ria para todo o sempre. Am\u00e9m!<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Ao longo deste trimestre, estudaremos a Carta de Paulo aos G\u00e1latas. Escrita no primeiro s\u00e9culo da nossa era, essa correspond\u00eancia foi enviada aos crentes da regi\u00e3o da Gal\u00e1cia e buscou mostrar aos seus leitores a import\u00e2ncia da liberdade crist\u00e3 e a sufici\u00eancia do Evangelho. Eram homens e mulheres que haviam sido alcan\u00e7ados pela prega\u00e7\u00e3o e o ensino da salva\u00e7\u00e3o oferecida por Jesus, mas que, em algum momento, se deixaram levar por ensinos diferentes dos que haviam recebido, e estavam se afastando do plano de Deus para as suas vidas. Rever os ensinos do ap\u00f3stolo nesta Carta pode nos fazer refletir a respeito da import\u00e2ncia de valorizar o sacrif\u00edcio de Jesus e n\u00e3o nos deixar levar por ensinos estranhos, que buscam colocar o esfor\u00e7o humano como um substituto \u00e0 gra\u00e7a de Deus.<\/p>\n

I. <\/strong>A CARTA AOS G\u00c1LATAS<\/strong><\/p>\n

1. O contexto.<\/strong>\u00a0O Evangelho de Cristo se espalhou pelo Imp\u00e9rio Romano quando judeus e estrangeiros ouviram a sua mensagem e receberam Jesus em seus cora\u00e7\u00f5es. Essa divulga\u00e7\u00e3o se deu pelo testemunho de irm\u00e3os judeus que fugiram de Jerusal\u00e9m por conta da persegui\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m se deu por conta do trabalho espec\u00edfico de obreiros como Barnab\u00e9 e Saulo, que foram enviados por Deus, e pela igreja, \u00e0s na\u00e7\u00f5es gentias como mission\u00e1rios. Essa fase inicial da igreja \u00e9 apresentada no livro de Atos dos Ap\u00f3stolos. Mas a hist\u00f3ria da igreja n\u00e3o se resume aos relatos de Lucas, que inspirado pelo Esp\u00edrito Santo, registrou os acontecimentos relativos \u00e0s atividades mission\u00e1rias. As cartas dos ap\u00f3stolos tamb\u00e9m trazem informa\u00e7\u00f5es que nos mostram outros acontecimentos nesse per\u00edodo.
\nMuitos gentios se tornaram crist\u00e3os, e com o aumento deles entrando na igreja, crendo que a salva\u00e7\u00e3o prometida por Cristo vinha pela f\u00e9, surgiu o que vamos chamar de \u201cchoque cultural\u201d: um grupo de judeus, que tamb\u00e9m tinha crido em Jesus, passou a ensinar que a Salva\u00e7\u00e3o dependia tamb\u00e9m da guarda da Lei de Mois\u00e9s. Jesus era judeu, e guardou a Lei, sujeitando-se a ela. Portanto, todos os seus seguidores deveriam tamb\u00e9m passar pelo mesmo rito. Esse grupo \u00e9 denominado de judaizantes, e como veremos, deu trabalho por onde passava, pois seu ensino, de forma praticamente impercept\u00edvel aos g\u00e1latas, enfatizava o esfor\u00e7o humano como um auxiliar \u00e0 gra\u00e7a de Deus.
\n2. O autor.<\/strong>\u00a0Paulo \u00e9 o autor da Carta aos G\u00e1latas. Ele se identifica como tal logo no primeiro vers\u00edculo, n\u00e3o dando margem para que outra pessoa possa ser apresentada como respons\u00e1vel por essa autoria. Como veremos no decorrer das li\u00e7\u00f5es, sua autoridade apost\u00f3lica foi questionada por um grupo de judeus. Por isso, colocar seu nome na carta que escreveu foi uma forma de se identificar com seus leitores e, os detalhes evidentes nela, mostram que Paulo conhecia os irm\u00e3os g\u00e1latas. Sobre a data da composi\u00e7\u00e3o desse documento, tem sido comentado que a sua escrita se deu entre os anos 48 a 51 de nossa era.
\n3. O motivo da Carta.<\/strong>\u00a0A Carta aos G\u00e1latas foi escrita com o objetivo de alertar aqueles crentes acerca do perigo que estavam correndo por acrescentar \u00e0 mensagem do Evangelho a pr\u00e1tica da Lei de Mois\u00e9s. Eles j\u00e1 haviam crido nas Boas-Novas, e n\u00e3o era necess\u00e1rio agregar \u00e0s suas vidas nenhum dos elementos da lei que Deus dera aos hebreus por ocasi\u00e3o da sua sa\u00edda do Egito. Isso pode estar claro para n\u00f3s, leitores do s\u00e9culo XXI, mas para os crentes g\u00e1latas, n\u00e3o. Devemos nos lembrar de que no primeiro s\u00e9culo havia circulado pelas igrejas pessoas que introduziam doutrinas diferentes das que eram ensinadas pelos ap\u00f3stolos, e que por isso as igrejas precisavam ser lembradas do verdadeiro Evangelho e de suas pr\u00e1ticas.
\nDeus usa o ap\u00f3stolo Paulo, um homem de forma\u00e7\u00e3o intelectual farisaica, mas devidamente convertido a Jesus, para orientar os leitores de que a Lei de Mois\u00e9s havia sido dada por Deus aos hebreus, e n\u00e3o aos gentios. Como veremos posteriormente, a pr\u00f3pria igreja de Jerusal\u00e9m j\u00e1 havia tra\u00e7ado par\u00e2metros para que o Evangelho fosse apresentado entre os gentios, sem a necessidade da circuncis\u00e3o (At 15.28,29). A partir desse ponto, trataremos a palavra \u201ccircuncis\u00e3o\u201d como um sin\u00f4nimo da guarda da Lei de Mois\u00e9s.<\/p>\n

II. <\/strong>A SAUDA\u00c7\u00c3O PAULINA<\/strong><\/p>\n

1. Paulo, ap\u00f3stolo, n\u00e3o da parte dos homens (v.1).<\/strong>Paulo inicia a Carta aos G\u00e1latas com a sua identifica\u00e7\u00e3o nominal. Ele era conhecido pelos irm\u00e3os daquela regi\u00e3o, e eles n\u00e3o teriam d\u00favida de quem era o autor da carta. Ele tamb\u00e9m acrescenta um t\u00edtulo ao seu nome: ap\u00f3stolo. Diferente de um t\u00edtulo honor\u00edfico, ou que trouxesse a ideia de ser um obreiro diferenciado, ap\u00f3stolo era um \u201cenviado\u201d, algu\u00e9m que havia sido escolhido para levar uma mensagem. Era uma honra, mas igualmente uma grande responsabilidade, ser portador das Boas-Novas.
\n2. Ele completa com mais uma senten\u00e7a: \u201cn\u00e3o da parte dos homens\u201d<\/strong>. Esse aspecto \u00e9 importante, pois ele n\u00e3o teria escrito tais palavras se a sua autoridade apost\u00f3lica n\u00e3o estivesse sendo colocada em xeque por seus acusadores, os judaizantes. Era necess\u00e1rio que ele mostrasse, o que ele faz, no texto mais \u00e0 frente, que a sua chamada vinha de Deus. Se ele n\u00e3o andou junto com os ap\u00f3stolos de Jerusal\u00e9m, que autoridade teria para ser um ap\u00f3stolo? Os judaizantes criam que se Paulo n\u00e3o fora enviado por Jerusal\u00e9m, ent\u00e3o n\u00e3o teria autoridade para ensinar, doutrinar ou falar de Jesus como quem foi comissionado para tais a\u00e7\u00f5es. \u00c9 verdade que Paulo n\u00e3o andou com os Doze por ocasi\u00e3o do minist\u00e9rio terreno de Jesus, mas da mesma forma que os Doze, Paulo foi ensinado pelo pr\u00f3prio Jesus, como ele descreve (Gl 1.12).
\n3. Da parte de Jesus e Deus Pai (v.1).<\/strong>Ap\u00f3s ter se apresentado como remetente da Carta, Paulo deixa claro a origem do seu apostolado: Ele vinha da parte de Jesus, e de Deus Pai, que ressuscitou a Jesus dentre os mortos. Em um \u00fanico verso, ele destaca a atua\u00e7\u00e3o conjunta do Pai e do Filho, e o milagre da ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor. Foi o Jesus ressuscitado que apareceu a Paulo quando ele se dirigia a Damasco, e sem essa ressurrei\u00e7\u00e3o, Paulo n\u00e3o teria sido salvo, n\u00e3o teria se tornado um disc\u00edpulo e n\u00e3o teria sido comissionado aos gentios.
\nEle havia recebido a mensagem do Evangelho por revela\u00e7\u00e3o do Senhor Jesus, e isso nos mostra que as Boas-Novas t\u00eam origem divina. Essas Boas-Novas estavam em risco, e Paulo percebeu que os g\u00e1latas, mesmo sendo crentes, precisavam ser novamente ensinados acerca do Evangelho. Essa Carta \u00e9 uma defesa do verdadeiro Evangelho para os g\u00e1latas, que j\u00e1 tinham experimentado a salva\u00e7\u00e3o, mas que estavam caindo da gra\u00e7a (Gl 5.4).
\n4. Os irm\u00e3os que est\u00e3o comigo (v.2).<\/strong>\u00a0Paulo tem a humildade de dizer que n\u00e3o est\u00e1 fazendo a obra de Deus sozinho. Mesmo n\u00e3o mencionando os nomes de seus companheiros de minist\u00e9rio, ele mostra aos g\u00e1latas que fazemos melhor a obra de Deus quando temos comunh\u00e3o uns com os outros e podemos servir ao Senhor em um grupo de pessoas. Como um corpo, podemos ser \u00fateis com diversos talentos.
\n5. Os destinat\u00e1rios.<\/strong>\u00a0Os destinat\u00e1rios dessa Carta eram os irm\u00e3os das \u201cigrejas da Gal\u00e1cia\u201d (Gl 1.2). Observe que esse documento n\u00e3o era para uma \u00fanica igreja, como foram as Cartas aos Romanos, aos Cor\u00edntios e aos Ef\u00e9sios, cujos destinat\u00e1rios, como se entende, pertenciam a uma igreja localizada em uma \u00fanica regi\u00e3o. Os g\u00e1latas pertenciam a um grupo de igrejas.<\/p>\n

III. <\/strong>A MENSAGEM PARA OS NOSSOS DIAS<\/strong><\/p>\n

1. A import\u00e2ncia da liberdade.<\/strong>A Carta aos G\u00e1latas defende a liberdade crist\u00e3. E que liberdade \u00e9 essa? Liberdade de uma vida de santidade, de comunh\u00e3o com Deus e acesso livre a presen\u00e7a dEle. A certeza de que n\u00e3o precisamos seguir as obras da Lei para sermos salvos, pois somos salvos pela f\u00e9 em Jesus. Os g\u00e1latas haviam recebido o Evangelho pela f\u00e9, mas estavam sendo ensinados que a salva\u00e7\u00e3o dependia de uma s\u00e9rie de observ\u00e2ncias dos costumes judaicos, o que era uma afronta \u00e0 gra\u00e7a de Deus.
\n2. Nossa salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o depende de nossas obras.<\/strong>Nenhuma pr\u00e1tica que venhamos a fazer tem a capacidade de trazer a Salva\u00e7\u00e3o ofertada por Deus em Jesus, ou o perd\u00e3o dos pecados. A Carta aos G\u00e1latas \u00e9 um alerta contra qualquer ensino ou prega\u00e7\u00e3o que tente complementar o sacrif\u00edcio de Jesus com obras feitas pelos homens. As obras, para o crente, s\u00e3o \u00fateis para que Deus possa ser glorificado pelos \u00edmpios que, vendo as nossas boas obras, percebam que elas s\u00e3o uma a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito em n\u00f3s e que glorifiquem a Deus (Mt 5.16).
\n3. Os judaizantes.<\/strong>\u00a0Paulo desejava mostrar, na Carta aos G\u00e1latas, que o sacrif\u00edcio de Jesus foi \u00fanico, perfeito e \u00e9 suficiente para a nossa salva\u00e7\u00e3o. Isso foi necess\u00e1rio porque, havia o grupo dos que \u201cn\u00e3o andavam bem e diretamente conforme a verdade do evangelho\u201d (Gl 2.14) e que desejavam impor os \u201ccostumes\u201d dos judeus sobre os gentios. Costumes esses que nem mesmo o ap\u00f3stolo Pedro parecia observar.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Sempre teremos diante de n\u00f3s o desafio de lembrar que a nossa salva\u00e7\u00e3o \u00e9 recebida pela f\u00e9, e que n\u00e3o precisamos seguir rituais de outras culturas que se proponham a ser complementares \u00e0 nossa salva\u00e7\u00e3o. Os g\u00e1latas precisaram ser ensinados de que a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 vinculada \u00e0s obras da Lei, pois o Evangelho \u00e9 suficiente para nos salvar. A gra\u00e7a do Senhor \u00e9 o que basta para a nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

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