{"id":10901,"date":"2025-07-01T13:44:34","date_gmt":"2025-07-01T16:44:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10901"},"modified":"2025-07-01T13:44:34","modified_gmt":"2025-07-01T16:44:34","slug":"a-igreja-que-nasceu-no-pentecostes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-igreja-que-nasceu-no-pentecostes\/","title":{"rendered":"A igreja que nasceu no pentecostes"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 689<\/strong> – 3\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 01<\/strong> \u2013 06 de julho de 2025<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE todos foram cheios do Esp\u00edrito Santo e come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito Santo lhes concedia que falassem.\u201d\u00a0(At 2.4)<\/strong>.<\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A Igreja nasce no Pentecostes capacitada pelo Esp\u00edrito para cumprir sua miss\u00e3o.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong> \u2014 At 2.1-3
\nA manifesta\u00e7\u00e3o divina e os sinais do Pentecostes
\nTer\u00e7a-feira<\/strong> \u2014 At 2.4
\nO derramamento do Esp\u00edrito
\nQuarta-feira<\/strong> \u2014 At 2.11; 10.46
\nLouvor e adora\u00e7\u00e3o
\nQuinta-feira<\/strong> \u2014 At 2.20
\nA esperan\u00e7a futura
\nSexta-feira<\/strong> \u2014 At 1.5
\nUma experi\u00eancia espec\u00edfica e definida
\nS\u00e1bado<\/strong> \u2014 Ef 5.18
\nUma experi\u00eancia cont\u00ednua<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Atos 2<\/p>\n

1 \u2014\u00a0Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;
\n2 \u2014\u00a0e, de repente, veio do c\u00e9u um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.
\n3 \u2014\u00a0E foram vistas por eles l\u00ednguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.
\n4 \u2014\u00a0E todos foram cheios do Esp\u00edrito Santo e come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito Santo lhes concedia que falassem.
\n5 \u2014\u00a0E em Jerusal\u00e9m estavam habitando judeus, var\u00f5es religiosos, de todas as na\u00e7\u00f5es que est\u00e3o debaixo do c\u00e9u.
\n6 \u2014\u00a0E, correndo aquela voz, ajuntou-se uma multid\u00e3o e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua pr\u00f3pria l\u00edngua.
\n7 \u2014\u00a0E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois qu\u00ea! N\u00e3o s\u00e3o galileus todos esses homens que est\u00e3o falando?
\n8 \u2014\u00a0Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa pr\u00f3pria l\u00edngua em que somos nascidos?
\n9 \u2014\u00a0Partos e medos, elamitas e os que habitam na Mesopot\u00e2mia, e Judeia, e Capad\u00f3cia, e Ponto, e \u00c1sia,
\n10 \u2014\u00a0e Fr\u00edgia, e Panf\u00edlia, Egito e partes da L\u00edbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos (tanto judeus como pros\u00e9litos),
\n11 \u2014\u00a0e cretenses, e \u00e1rabes, todos os temos ouvido em nossas pr\u00f3prias l\u00ednguas falar das grandezas de Deus.
\n12 \u2014\u00a0E todos se maravilhavam e estavam suspensos, dizendo uns para os outros: Que quer isto dizer?
\n13 \u2014\u00a0E outros, zombando, diziam: Est\u00e3o cheios de mosto.
\n14 \u2014\u00a0Pedro, por\u00e9m, pondo-se em p\u00e9 com os onze, levantou a voz e disse-lhes: Var\u00f5es judeus e todos os que habitais em Jerusal\u00e9m, seja-vos isto not\u00f3rio, e escutai as minhas palavras.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A Igreja nasceu no dia de Pentecostes. Esse evento marcou o in\u00edcio de uma nova era: a era da Igreja. O Pentecostes era uma das festas mais importantes dos judeus e acontecia cinquenta dias depois da P\u00e1scoa. Foi nesse dia especial que Deus derramou o Esp\u00edrito Santo sobre todos os disc\u00edpulos, batizando-os. derramamento do Esp\u00edrito no Pentecostes marca o in\u00edcio da Igreja como uma comunidade de profetas, como foi profetizado por Joel (Jl 2.28). No livro de Atos, Lucas ensina que esse acontecimento tinha um significado especial para o fim dos tempos, pois j\u00e1 havia sido anunciado pelos profetas o Antigo Testamento. Al\u00e9m disso, o Pentecostes foi uma prova clara de que Jesus havia ressuscitado. O prop\u00f3sito desse derramamento do Esp\u00edrito Santo foi dar poder \u00e0 Igreja para testemunhar de Cristo ao mundo e lev\u00e1-la \u00e0 verdadeira adora\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 o que veremos nesta li\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

I \u2013 <\/strong>A NATUREZA DO PENTECOSTES B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

1. De natureza divina.<\/strong>Lucas relata que, por ocasi\u00e3o do derramamento do Esp\u00edrito no dia de Pentecostes, foi ouvido do c\u00e9u \u201cum som, como de um vento veemente e impetuoso\u201d que \u201cencheu toda a casa em que estavam assentados\u201d (At 2.2) e que \u201cforam vistas por eles l\u00ednguas repartidas, como que de fogo\u201d (At 2.3). Os estudiosos da B\u00edblia explicam que esses sinais s\u00e3o manifesta\u00e7\u00f5es da presen\u00e7a de Deus, chamadas de \u201cteofanias\u201d. Isso significa que Deus se revelou de maneira vis\u00edvel e aud\u00edvel, assim como fez no Monte Sinai, quando entregou a Lei a Mois\u00e9s. Naquela ocasi\u00e3o, houve trov\u00f5es, rel\u00e2mpagos e um som forte, e o povo ouviu a voz de Deus e viu um grande fogo (\u00cax 19.16). Mois\u00e9s depois lembrou ao povo desse momento, dizendo: \u201cdesde os c\u00e9us te fez ouvir a sua voz, para te ensinar, e sobre a terra te mostrou o seu grande fogo, e ouviste as suas palavras do meio do fogo\u201d (Dt 4.36).
\n2. Um evento paralelo ao Sinai.<\/strong>Assim como no Sinai, onde a presen\u00e7a de Deus se tornou real, como uma das experi\u00eancias mais marcantes na hist\u00f3ria do antigo povo de Deus, de uma forma muito mais gloriosa e profunda, o Pentecostes marcou o Encontro do Esp\u00edrito de Deus com a Igreja. Pentecostes, portanto, \u00e9 a experi\u00eancia do Esp\u00edrito Santo. L\u00e1 no Sinai, a letra da Lei foi escrita em t\u00e1buas de pedras (Dt 9.10,11); aqui, no Pentecostes, a Palavra de Deus foi escrita nos cora\u00e7\u00f5es (Jr 31.33; II Co 3.3)!
\n3. Centrada em Cristo e nos tempos finais.<\/strong>\u00a0Na sua prega\u00e7\u00e3o no dia de Pentecostes, Pedro deixou claro que esse evento estava totalmente ligado a Jesus. Ele mostrou que o derramamento do Esp\u00edrito Santo estava diretamente relacionado \u00e0 morte, ressurrei\u00e7\u00e3o e ascens\u00e3o de Cristo (At 2.23,24,32,33). Isso significa que, embora o Pentecostes seja uma manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, ele tamb\u00e9m \u00e9 cristoc\u00eantrico, ou seja, tem Cristo como seu centro. Sem a cruz de Cristo, o Pentecostes perderia seu verdadeiro significado, pois n\u00e3o h\u00e1 Pentecostes sem a cruz. Al\u00e9m disso, Pedro explicou que o Pentecostes foi o cumprimento da profecia de Joel (Jl 2.28), que anunciava que Deus derramaria o seu Esp\u00edrito sobre toda a humanidade. Quando Pedro usou a express\u00e3o \u201cnos \u00faltimos dias\u201d (At 2.17), ele mostrou que esse evento tinha um significado escatol\u00f3gico, ou seja, estava ligado ao plano de Deus para os tempos finais.<\/p>\n

II \u2013 <\/strong>O PROP\u00d3SITO DO PENTECOSTES B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

1. Promover a verdadeira adora\u00e7\u00e3o.<\/strong>As manifesta\u00e7\u00f5es externas, como o som ou vento e o fogo ocorridas no Pentecostes, prendem nossa aten\u00e7\u00e3o. Contudo, n\u00e3o podemos perder de vista o que o Pentecostes produz internamente na vida do crente. Um dos prop\u00f3sitos marcantes do Pentecostes em Jerusal\u00e9m foi promover a verdadeira adora\u00e7\u00e3o: \u201ctemos ouvido em nossas pr\u00f3prias l\u00ednguas falar das grandezas de Deus\u201d (At 2.11). Logo, o Pentecostes que n\u00e3o adora n\u00e3o \u00e9 b\u00edblico. De fato, quando os gentios experimentaram o Pentecostes, eles tamb\u00e9m \u201cmagnificavam\u201d a Deus (At 10.46). Da mesma forma, o ap\u00f3stolo Paulo diz que um crente pentecostal, cheio do Esp\u00edrito, d\u00e1 \u201cbem as gra\u00e7as\u201d (1Co 14.17). O fogo pentecostal promove o verdadeiro louvor.
\n2. Poder para testemunhar.<\/strong>\u00a0O Pentecostes tem uma dimens\u00e3o escatol\u00f3gica, pois aconteceu \u201cantes de chegar o grande e glorioso Dia do Senhor\u201d (At 2.20). No entanto, essa realidade dos \u00faltimos tempos n\u00e3o significa que a Igreja deve ter uma vis\u00e3o escapista, ou seja, desejar fugir do mundo a qualquer custo. O Pentecostes n\u00e3o foi dado para que os crentes se isolassem, mas para que fossem capacitados a testemunhar e viver no mundo at\u00e9 a volta de Cristo. A Igreja deve aguardar com esperan\u00e7a, mas tamb\u00e9m cumprir sua miss\u00e3o at\u00e9 o fim. Para cumprir essa miss\u00e3o ela necessita de poder para testemunhar (Lc 24.49; At 1.8). De fato, \u00e9 isso o que acontece depois do Pentecostes (At 4.33).<\/p>\n

III \u2013 <\/strong>CARACTER\u00cdSTICAS DO PENTECOSTES B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

1. Uma experi\u00eancia espec\u00edfica.<\/strong>Em Atos dos Ap\u00f3stolos, o derramamento do Esp\u00edrito no dia de Pentecostes \u00e9 mostrado como o \u201cbatismo no Esp\u00edrito Santo\u201d dos crentes (At 1.5,8). Naquele dia o Senhor Jesus batizou quase 120 pessoas no Esp\u00edrito Santo (At 1.15; 2.4). Essas pessoas j\u00e1 eram regeneradas, isto \u00e9, salvas. Jesus j\u00e1 havia dito que elas j\u00e1 estavam limpas pela Palavra (Jo 15.3); e que seus nomes estavam arrolados nos c\u00e9us (Lc 10.20). Eram, portanto, crentes. Contudo, Jesus as mandou esperar pela experi\u00eancia pentecostal, isto \u00e9, o batismo no Esp\u00edrito Santo (At 1.5). O Pentecostes b\u00edblico \u00e9, por conseguinte, distinto da salva\u00e7\u00e3o. Na verdade, a obra salv\u00edfica de Cristo na Cruz proveu a b\u00ean\u00e7\u00e3o pentecostal (At 2.33).
\n2. Uma experi\u00eancia definida e cont\u00ednua.<\/strong>Como resultado do enchimento do Esp\u00edrito Santo, os crentes \u201ccome\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito Santo lhes concedia que falassem\u201d (At 2.4). A Escritura \u00e9 clara em mostrar que a evid\u00eancia inicial do batismo pentecostal foi os crentes falarem em outras l\u00ednguas. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favidas de que outros resultados ou evid\u00eancias do batismo no Esp\u00edrito Santo se seguem. Contudo, foi o falar em l\u00ednguas, n\u00e3o o sentir uma grande alegria ou mesmo um amor afetuoso demonstrado por eles, que deixou os crentes judeus convencidos de que os gentios haviam recebido o batismo no Esp\u00edrito Santo (At 10.44-46).
\n3. As l\u00ednguas e o amor.<\/strong>\u00a0A evid\u00eancia f\u00edsica e inicial ou sinal do batismo no Esp\u00edrito Santo foi o falar em outras l\u00ednguas. N\u00e3o foi uma grande alegria ou um amor afetuoso que evidenciaram o batismo no Esp\u00edrito Santo. Paulo, por exemplo, disse que \u201co amor de Deus est\u00e1 derramado em nosso cora\u00e7\u00e3o pelo Esp\u00edrito Santo que nos foi dado\u201d (Rm 5.5). O ap\u00f3stolo escreveu para uma igreja Pentecostal e o amor aparece aqui n\u00e3o como uma evid\u00eancia de enchimento, mas de crescimento e maturidade em Cristo.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Como vimos, o Pentecostes marcou o in\u00edcio da era da Igreja. Jesus, agora glorificado, batizou os crentes no Esp\u00edrito Santo (At 2.4), e o Esp\u00edrito Santo os inseriu no Corpo de Cristo, que \u00e9 a Igreja (1Co 12.13), cujo nascedouro foi no Pentecostes. Esse evento \u00e9 essencial porque mostrou que Deus deseja uma Igreja capacitada para cumprir sua miss\u00e3o que \u00e9 pregar o Evangelho ao mundo, tanto por palavras quanto por a\u00e7\u00f5es. No entanto, essa miss\u00e3o s\u00f3 pode ser realizada com \u00eaxito pelo poder do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

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 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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