{"id":10850,"date":"2025-06-03T09:14:43","date_gmt":"2025-06-03T12:14:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10850"},"modified":"2025-06-03T09:14:43","modified_gmt":"2025-06-03T12:14:43","slug":"a-promessa-do-espirito","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-promessa-do-espirito\/","title":{"rendered":"A promessa do Esp\u00edrito"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: <\/strong>685<\/strong> – 2\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – <\/strong>10<\/strong> \u2013 08 de junho de 2025<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201c E, havendo dito isso, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Esp\u00edrito Santo.\u201d (Jo 20.22)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A promessa do Pai n\u00e3o se restringe a um grupo particular ou a um per\u00edodo espec\u00edfico, mas inclui todos aqueles que se arrependem e creem no Evangelho.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 Jo 14.16,26
\nJesus garante que enviar\u00e1 o Consolador, o Esp\u00edrito Santo
\nTer\u00e7a-feira\u00a0<\/strong>\u2013 I Co 6.17-19
\nO Esp\u00edrito Santo habita em n\u00f3s e nos purifica
\nQuarta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Rm 8.9-14
\nA capacidade vivificante do Esp\u00edrito Santo
\nQuinta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Gl 5.16-22
\nO Esp\u00edrito Santo molda em n\u00f3s o car\u00e1ter de Cristo
\nSexta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 At 1.4,8
\nA promessa de receber poder por meio do Esp\u00edrito
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 At 2.1-4
\nO maravilhoso derramamento do Esp\u00edrito Santo<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Jo\u00e3o 14<\/p>\n

16 \u2013 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar\u00e1 outro Consolador, para que fique convosco para sempre,
\n17 \u2013 o Esp\u00edrito da verdade, que o mundo n\u00e3o pode receber, porque n\u00e3o o v\u00ea, nem o conhece; mas v\u00f3s o conheceis, porque habita convosco e estar\u00e1 em v\u00f3s.
\n18 \u2013 N\u00e3o vos deixarei \u00f3rf\u00e3os; voltarei para v\u00f3s.<\/p>\n

26 \u2013 Mas aquele Consolador, o Esp\u00edrito Santo, que o Pai enviar\u00e1 em meu nome, vos ensinar\u00e1 todas as coisas e vos far\u00e1 lembrar de tudo quanto vos tenho dito.<\/p>\n

Jo\u00e3o 16<\/p>\n

7 \u2013 Todavia, digo-vos a verdade: que vos conv\u00e9m que eu v\u00e1, porque, se eu n\u00e3o for, o Consolador n\u00e3o vir\u00e1 a v\u00f3s; mas, se eu for, enviar-vo-lo-ei.
\n8 \u2013 E, quando ele vier, convencer\u00e1 o mundo do pecado, e da justi\u00e7a, e do ju\u00edzo.<\/p>\n

13 \u2013 Mas, quando vier aquele Esp\u00edrito da verdade, ele vos guiar\u00e1 em toda a verdade, porque n\u00e3o falar\u00e1 de si mesmo, mas dir\u00e1 tudo o que tiver ouvido e vos anunciar\u00e1 o que h\u00e1 de vir.<\/p>\n

Jo\u00e3o 20<\/p>\n

21 \u2013 Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, tamb\u00e9m eu vos envio a v\u00f3s.
\n22 \u2013 E, havendo dito isso, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, vamos analisar dois momentos significativos: em primeiro lugar, a afirma\u00e7\u00e3o de Jesus aos seus disc\u00edpulos de que eles receberiam o Esp\u00edrito Santo, que inicialmente atuaria na vida do pecador para promover a convers\u00e3o (em rela\u00e7\u00e3o ao pecado, justi\u00e7a e ju\u00edzo). Em seguida, estabeleceremos uma liga\u00e7\u00e3o entre essa vis\u00e3o regeneradora da Promessa do Esp\u00edrito em Jo\u00e3o e a perspectiva capacitadora a respeito do Esp\u00edrito, que encontramos no Livro de Atos dos Ap\u00f3stolos, escrito pelo evangelista Lucas.<\/p>\n

I \u2013 <\/strong>A PROMESSA DO PAI<\/strong><\/p>\n

1- Jesus enviar\u00e1 o Consolador.\u00a0<\/strong>No Evangelho de Jo\u00e3o, cap\u00edtulo 14, lemos: \u201cele vos dar\u00e1 outro Consolador\u201d (v.16). Este Consolador \u00e9 o Esp\u00edrito Santo que \u201chabita convosco e estar\u00e1 em v\u00f3s\u201d (v.17). No cap\u00edtulo 16, \u00e9 mencionado que quando o Consolador chegar \u201cconvencer\u00e1 o mundo do pecado, da justi\u00e7a e do ju\u00edzo\u201d (v.8), evidenciando a atua\u00e7\u00e3o regeneradora da Terceira Pessoa da Sant\u00edssima Trindade.
\n2- O Consolador.\u00a0<\/strong>A palavra grega traduzida como \u201cconsolador\u201d \u00e9 parakletos, cujo significado refere-se a algu\u00e9m chamado para ajudar, encorajar ou interceder por outra pessoa. Assim, um parakleto assemelha-se a um amigo que desempenha o papel de advogado ou consultor especial, ou ainda como um assistente que auxilia em momentos importantes. A express\u00e3o \u201coutro consolador\u201d designa o\u00a0Esp\u00edrito Santo como uma Pessoa. O termo grego \u00e1llos significa \u201coutro\u201d, indicando assim a distin\u00e7\u00e3o dele em rela\u00e7\u00e3o a outros indiv\u00edduos da mesma natureza, reafirmando a singularidade do Esp\u00edrito Santo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s outras duas pessoas da Trindade, mas tamb\u00e9m a sua igualdade com elas (Jo 14.16).
\n3- \u201cN\u00e3o vos deixarei \u00f3rf\u00e3os\u201d.\u00a0<\/strong>A palavra grega para \u201c\u00f3rf\u00e3os\u201d, presente em\u00a0Jo\u00e3o 14.18, \u00e9 \u00f3rphan\u00f3s. Quando Jesus morreu, os disc\u00edpulos sentiram-se \u00f3rf\u00e3os. Deve ter sido dif\u00edcil aceitar o fato de que o Senhor, o Cristo de Deus, estava morto. N\u00e3o foi por acaso que nosso Senhor chamava os seus disc\u00edpulos de \u201cfilhinhos\u201d (Jo 13.33). Nesta rela\u00e7\u00e3o pessoal entre Jesus e os seus disc\u00edpulos, nosso Senhor garantia que eles nunca ficariam \u00f3rf\u00e3os, desamparados ou desprezados.<\/p>\n

II \u2013 <\/strong>O ESP\u00cdRITO HABITA OS DISC\u00cdPULOS<\/strong><\/p>\n

1- Jo\u00e3o 20.22.<\/strong>\u00a0\u00c9 crucial considerarmos o contexto que envolve os vers\u00edculos 21 e 22 do cap\u00edtulo 20 de Jo\u00e3o. Nessa ocasi\u00e3o, o nosso Senhor apareceu ressuscitado e glorificado. A passagem b\u00edblica onde se encontram os vers\u00edculos 21 e 22 come\u00e7a no vers\u00edculo 19 (Jo 20.19-23). Assim, o cen\u00e1rio em que Jesus se apresenta ressuscitado, com um corpo glorificado, remete tanto ao contexto anterior (20.1-20) como ao imediato (20.23-31; 21.1-25) de\u00a0Jo\u00e3o 20.22.
\n2- O sentido de \u201cassoprou sobre eles\u201d o Esp\u00edrito.<\/strong>\u00a0O cap\u00edtulo 20 do Evangelho de Jo\u00e3o cont\u00e9m um vers\u00edculo que gera diversas interpreta\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas divergentes (v.22). No entanto, a B\u00edblia de Estudo Pentecostal (BEP) oferece uma observa\u00e7\u00e3o significativa sobre a interpreta\u00e7\u00e3o deste vers\u00edculo. Ela esclarece que a palavra grega traduzida como \u201cassoprar\u201d \u00e9 emphusao, a qual tamb\u00e9m aparece na vers\u00e3o grega da B\u00edblia (A\u00a0Septuaginta) em G\u00eanesis 2.7, significando \u201cf\u00f4lego de vida\u201d; e \u00e9 utilizada em\u00a0Ezequiel 37.9\u00a0no contexto de \u201cassoprar sobre os mortos para que vivam\u201d. Portanto, a express\u00e3o presente em Jo\u00e3o 20.22 sugere que o Esp\u00edrito foi \u201csoprado\u201d para trazer nova vida, indicando uma perspectiva de regenera\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos, como uma obra do Esp\u00edrito ocorrida antes do\u00a0Dia de Pentecostes.
\n3- Um epis\u00f3dio anterior ao Pentecostes.<\/strong>\u00a0Em Jo\u00e3o 20.22 tamb\u00e9m se l\u00ea: \u201cRecebei o Esp\u00edrito Santo\u201d. Esta express\u00e3o surge como consequ\u00eancia direta da men\u00e7\u00e3o a \u201cassoprou sobre eles\u201d, indicando que o Esp\u00edrito Santo habitou os disc\u00edpulos naquele momento espec\u00edfico. A partir desse ponto, os disc\u00edpulos tornaram-se nova cria\u00e7\u00e3o, completamente regenerados e sendo governados, habitados e vivificados pelo\u00a0Esp\u00edrito Santo\u00a0(Rm 8.9-14; Gl 5.16-26). Posteriormente, o que ocorreu em Pentecostes seria uma segunda obra distinta e capacitadora do Esp\u00edrito para os disc\u00edpulos pregarem o Evangelho, come\u00e7ando em Jerusal\u00e9m at\u00e9 aos confins da terra (At 1.8).<\/p>\n

III \u2013 <\/strong>A PROMESSA DO PAI NO DIA DE PENTECOSTES<\/strong><\/p>\n

1- \u201cDe repente\u201d.<\/strong>\u00a0O aparecimento de Jesus em Jo\u00e3o 20 refere-se ao per\u00edodo compreendido entre a P\u00e1scoa e o Dia de Pentecostes. Ap\u00f3s a Ressurrei\u00e7\u00e3o, o Senhor glorioso aparece aos seus disc\u00edpulos. Na P\u00e1scoa, o cordeiro da expia\u00e7\u00e3o foi sacrificado, sendo Jesus o Cordeiro de Deus, conforme estudado ao longo do trimestre. No entanto, cinquenta dias depois da P\u00e1scoa, celebrava-se a Festa da Colheita no dia de Pentecostes. Foi ao final deste dia, ainda n\u00e3o conclu\u00eddo, ap\u00f3s Jesus ter feito a promessa de recebimento de poder (At 1.4,8), que \u201cde repente\u201d (At 2.2) ocorreu um acontecimento extraordin\u00e1rio: o derramamento do Esp\u00edrito Santo (At 2.1-4).
\n2- \u201cE todos foram cheios do Esp\u00edrito Santo\u201d.<\/strong> Observamos que durante o ato de convers\u00e3o, o Esp\u00edrito Santo realiza a Regenera\u00e7\u00e3o (Jo 14.17; 16.8-10; Jo 20.22; 2 Co 5.17). Contudo, desde que se d\u00e1 esta obra regeneradora do Esp\u00edrito, \u00e9 necess\u00e1rio que os salvos sejam cheios do Esp\u00edrito e revestidos de poder para testemunho do Evangelho. Assim sendo, especialmente no Livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos, os te\u00f3logos associam \u201cser cheio do Esp\u00edrito\u201d ao \u201cBatismo no Esp\u00edrito Santo\u201d, como descrito quando dizemos: \u201ctodos foram cheios do Esp\u00edrito Santo\u201d e consequentemente \u201ccome\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito Santo lhes concedia que falassem\u201d (At 2.4).
\n3- \u201cE come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas\u201d.\u00a0<\/strong>O Batismo no Esp\u00edrito Santo constituiu uma experi\u00eancia profunda na vida dos disc\u00edpulos j\u00e1 regenerados em Cristo e essa experi\u00eancia n\u00e3o se limitou \u00e0quele \u00fanico dia. O cumprimento da promessa abrangeu toda a igreja nascente naquele momento e todas as gera\u00e7\u00f5es futuras at\u00e9 \u00e0 volta de Cristo (At 2.38,39). O falar em outras l\u00ednguas evidenciou esta obra capacitadora (At 2.11). Apesar de algumas pessoas compreenderem estas l\u00ednguas nos seus pr\u00f3prios idiomas, eram na verdade express\u00f5es espirituais concedidas pelo Esp\u00edrito que habilitou os disc\u00edpulos a glorificar as grandezas de Deus. Eram l\u00ednguas desconhecidas por quem falava, mas compreendidas pelos ouvintes. Assim sendo, as l\u00ednguas mencionadas por Lucas s\u00e3o evid\u00eancias f\u00edsicas vis\u00edveis do Batismo no Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A Promessa do Pai tem a ver com a regenera\u00e7\u00e3o do pecado e com a capacita\u00e7\u00e3o do salvo para testemunhar do Senhor Jesus em todos os lugares. Essa promessa perpassa toda a B\u00edblia, se manifesta completamente em Pentecostes e est\u00e1 presente at\u00e9 hoje para todos os que se arrependerem e crerem no Evangelho. At\u00e9 a volta do Senhor Jesus, a Promessa do Pai pode se manifesta na vida do pecador, regenerando-o; na vida do salvo, batizando-o no Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

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 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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