{"id":10738,"date":"2025-03-30T17:41:57","date_gmt":"2025-03-30T20:41:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10738"},"modified":"2025-03-30T17:41:57","modified_gmt":"2025-03-30T20:41:57","slug":"o-verbo-que-se-tornou-em-carne","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-verbo-que-se-tornou-em-carne\/","title":{"rendered":"O Verbo que se tornou em carne"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 676<\/strong> – 2\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 01<\/strong> \u2013 06 de abril de 2025<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE o Verbo se fez carne e habitou entre n\u00f3s, e vimos a sua gl\u00f3ria, como a gl\u00f3ria do Unig\u00eanito do Pai, cheio de gra\u00e7a e de verdade.\u201d (Jo 1.14)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

O Verbo de Deus inseriu-se na hist\u00f3ria, assumindo a forma de homem para redimir os pecadores.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong>\u00a0\u2013 Gn 3.15
\nO Verbo como a semente da mulher
\nTer\u00e7a-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Fp 2.5
\nAdotando o mesmo sentimento do Verbo divino
\nQuarta-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Fp 2.6
\nO Verbo existe gloriosamente em forma de Deus
\nQuinta-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Fp 2.7
\nO Verbo eterno tomou a forma humana e temporal
\nSexta-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Is 7.14
\nO Verbo \u00e9 o nosso \u201cEmanuel: Deus Conosco\u201d
\nS\u00e1bado<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Fp 2.8
\nO Verbo tornou-se semelhante aos homens<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Jo\u00e3o 1<\/p>\n

1 \u2013 No princ\u00edpio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
\n2 \u2013 Ele estava no princ\u00edpio com Deus.
\n3 \u2013 Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez.
\n4 \u2013 Nele, estava a vida e a vida era a luz dos homens.
\n5 \u2013 E a luz resplandece nas trevas, e as trevas n\u00e3o a compreenderam.
\n6 \u2013 Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era Jo\u00e3o.
\n7 \u2013 Este veio para testemunho para que testificasse da luz, para que todos cressem por ele.
\n8 \u2013 N\u00e3o era ele a luz, mas veio para que testificasse da luz.
\n9 \u2013 Ali estava a luz verdadeira, que alumia a todo homem que vem ao mundo,
\n10 \u2013 a Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele e o mundo n\u00e3o o conheceu.
\n11 \u2013 Veio para o que era seu, e os seus n\u00e3o o receberam.
\n12 \u2013 Mas a todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus: aos que cr\u00eaem no seu nome,
\n13 \u2013 Os quais n\u00e3o nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do var\u00e3o, mas de Deus.
\n14 \u2013 E o Verbo se fez carne e habitou entre n\u00f3s, e vimos a sua gl\u00f3ria, como a gl\u00f3ria do Unig\u00eanito do Pai, cheio de gra\u00e7a e de verdade.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Neste trimestre, vamos estudar o Evangelho de Jo\u00e3o. Em compara\u00e7\u00e3o com os outros tr\u00eas Evangelhos (Mateus, Marcos e Lucas), o de Jo\u00e3o destaca-se especialmente por centrar-se no minist\u00e9rio de Jesus em\u00a0Jerusal\u00e9m. O autor deste Evangelho, o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o, redigiu este valioso documento com a inten\u00e7\u00e3o de revelar a singularidade da natureza divina do nosso Senhor e, ao mesmo tempo, encorajar a f\u00e9 dos seus disc\u00edpulos. Que possamos tamb\u00e9m ser fortalecidos e inspirados na nossa f\u00e9 em Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador.<\/p>\n

I \u2013 O EVANGELHO DE JO\u00c3O<\/strong><\/p>\n

1- Autoria e data.<\/strong>\u00a0O ap\u00f3stolo Jo\u00e3o \u00e9 o autor do Evangelho que leva o seu nome. A confirma\u00e7\u00e3o da sua autoria encontra-se no pr\u00f3prio texto (Jo 21.20,24) e tamb\u00e9m nos escritos dos denominados Pais da Igreja. Admite-se que tenha sido escrito entre os anos 80 e 90 d.C. De acordo com estudiosos, o Evangelho de Jo\u00e3o apresenta uma doutrina genu\u00edna sobre a divindade de Jesus Cristo. Assim, as express\u00f5es \u201cVerbo Divino\u201d e \u201ca Palavra que se fez Carne\u201d s\u00e3o de grande import\u00e2ncia neste quarto Evangelho.
\n2- O prop\u00f3sito do Evangelho.\u00a0<\/strong>O Evangelho de Jo\u00e3o tem como um de seus prop\u00f3sitos levar o leitor a crer que Jesus \u00e9 o Cristo, o Filho de Deus, e, ao crer, encontrar a vida em seu nome (Jo 20.31). N\u00e3o \u00e9 por acaso que os especialistas referem-se \u00e0 primeira parte do primeiro cap\u00edtulo como \u201co pr\u00f3logo de Jo\u00e3o\u201d, ou seja, a \u201capresenta\u00e7\u00e3o\u201d desse Evangelho (Jo 1.1-14). Neste trecho, o ap\u00f3stolo apresenta Jesus como o Filho enviado de Deus ao mundo para fazer parte da hist\u00f3ria (Jo 1.1). Assim sendo, o Logos \u00e9 a \u201cPalavra Encarnada\u201d.
\n3- A Natureza de Jesus.\u00a0<\/strong>Apesar de o Evangelho de Jo\u00e3o sublinhar de forma clara a dimens\u00e3o divina de Jesus, o ap\u00f3stolo tamb\u00e9m aborda a sua natureza humana (Jo 8.39,40; 9.11). Neste sentido, o Evangelho n\u00e3o s\u00f3 real\u00e7a a divindade de Jesus como Filho de Deus, mas tamb\u00e9m discute a sua humanidade por meio da morte expiat\u00f3ria do nosso Senhor em favor dos pecados da humanidade. Em Jo\u00e3o, tanto a divindade quanto a humanidade de Jesus s\u00e3o afirmadas.<\/p>\n

II \u2013 JESUS, O VERBO DE DEUS<\/strong><\/p>\n

1- A revela\u00e7\u00e3o que ultrapassa o passado.\u00a0<\/strong>Quando o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o redigiu a introdu\u00e7\u00e3o do primeiro cap\u00edtulo do seu Evangelho, \u201cno princ\u00edpio era o Verbo\u201d (v.1), \u00e9 prov\u00e1vel que tenha como refer\u00eancia\u00a0G\u00eanesis 1.1. Esse primeiro vers\u00edculo do Evangelho mostra que o Verbo \u00e9 Deus \u201cno princ\u00edpio\u201d, possuindo assim uma exist\u00eancia infinita, ou seja, n\u00e3o tem come\u00e7o nem fim. Assim, muito al\u00e9m do passado, desde o princ\u00edpio, o Verbo j\u00e1 existia com Deus, estava com Deus e \u00e9 Deus (Jo 1.1).
\n2- A natureza fundamental do Verbo.<\/strong> Tal como Deus \u00e9 eterno, tamb\u00e9m o Verbo o \u00e9. Mais adiante, em Apocalipse, o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o descreve o Verbo como \u201co Alfa e o \u00d4mega, o Princ\u00edpio e o Fim, diz o Senhor, que \u00e9, que era e que h\u00e1 de vir, o Todo-Poderoso\u201d (Ap 1.8). Assim, conforme seu Evangelho, o evangelista apresenta Jesus como o \u201cLogos de Deus\u201d, a Palavra Encarnada que habita entre os homens. Portanto, enquanto \u201cVerbo encarnado\u201d, Jesus \u00e9 reconhecido por muitos e adorado como Deus.
\n3- \u201cNo princ\u00edpio era o Verbo\u201d (Jo 1.1).\u00a0<\/strong>Conforme j\u00e1 referimos, no grego do Novo Testamento, a palavra que se traduz por \u201cverbo\u201d \u00e9 logos e significa \u201cpalavra\u201d. O conceito de Logos traz consigo a no\u00e7\u00e3o de express\u00e3o tanto da raz\u00e3o quanto da linguagem. Nesse sentido a forma mais adequada de compreender este termo relaciona-se com as maneiras pelas quais Deus se manifesta ao ser humano. Assim, o conceito mais apropriado para logos encontra-se em Jesus, que representa a express\u00e3o da divindade, a Revela\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n

III \u2013 A ENCARNA\u00c7\u00c3O DO VERBO<\/strong><\/p>\n

1- A manifesta\u00e7\u00e3o do Verbo e a Luz do mundo.\u00a0<\/strong>Jo\u00e3o identifica Jesus como o Criador de todas as coisas, mediado pelo Pai atrav\u00e9s do poder da sua Palavra (Jo 1.2,3). A seguir, ele faz uma distin\u00e7\u00e3o entre luz e trevas (Jo 1.4,5). As \u201ctrevas\u201d simbolizam a obscuridade espiritual provocada pelo pecado. No entanto, Deus enviou\u00a0Jo\u00e3o Batista\u00a0para testemunhar e proclamar sobre a Luz (Jo 1.6-8). A verdadeira Luz \u00e9 Cristo, que foi anunciado por Jo\u00e3o Batista, mas que os homens decidiram rejeitar (1.9-12).
\n2- O privil\u00e9gio de nos tornarmos filhos de Deus.<\/strong>\u00a0Enquanto Israel rejeitou a b\u00ean\u00e7\u00e3o da salva\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da obra do Calv\u00e1rio, Deus ofereceu a todas as pessoas, independentemente da sua ra\u00e7a, etnia ou l\u00edngua, a oportunidade de se tornarem \u201cfilhos de Deus\u201d pela f\u00e9 no nome de Jesus (Jo 1.12,13). Tanto aos judeus quanto aos gentios, a Luz manifestou-se para revelar o plano divino de reden\u00e7\u00e3o a toda a\u00a0humanidade. Assim, aos gentios foi assegurada uma heran\u00e7a de filia\u00e7\u00e3o divina atrav\u00e9s do amor do Pai (I Jo 3.1). Portanto, como crentes em Cristo, temos o privil\u00e9gio de sermos chamados \u201cfilhos de Deus\u201d.
\n3- A manifesta\u00e7\u00e3o e a habita\u00e7\u00e3o do Verbo.<\/strong>\u00a0A frase \u201co Verbo se fez carne\u201d sugere a humaniza\u00e7\u00e3o de Deus, que passou a viver entre os homens. O termo \u201cverbo\u201d possui uma conota\u00e7\u00e3o muito mais rica e profunda do que qualquer conceito filos\u00f3fico: Deus entrou na hist\u00f3ria (Jo 1.14-18). \u00c9 importante notar a express\u00e3o \u201ce habitou entre n\u00f3s\u201d. No texto grego, essa express\u00e3o indica que \u201co Verbo armou seu tabern\u00e1culo, ou tenda, entre n\u00f3s\u201d. Antes, Deus habitava numa tenda montada pelo seu povo; agora, de acordo com as palavras do evangelista, Ele reside entre n\u00f3s, representando a manifesta\u00e7\u00e3o plena da presen\u00e7a divina no mundo.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, tivemos a oportunidade de iniciar o estudo no Evangelho de Jo\u00e3o, mostrar a sua relev\u00e2ncia e o seu objetivo na vida da Igreja. Observamos que a revela\u00e7\u00e3o sens\u00edvel de Deus e a sua interven\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria tornam o Evangelho de Jo\u00e3o uma obra \u00fanica do Novo Testamento. Em Jo\u00e3o, entendemos que a Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo trouxe luz plena \u00e0queles que cressem. Assim, atrav\u00e9s da f\u00e9 em Jesus, somos denominados e feitos \u201cfilhos de Deus\u201d.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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