{"id":10716,"date":"2025-03-17T10:27:06","date_gmt":"2025-03-17T13:27:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10716"},"modified":"2025-03-17T10:27:06","modified_gmt":"2025-03-17T13:27:06","slug":"a-igreja-tem-uma-natureza-organizacional","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-igreja-tem-uma-natureza-organizacional\/","title":{"rendered":"A Igreja tem uma natureza organizacional"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 674<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 12<\/strong> \u2013 23 de mar\u00e7o de 2025<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cPor esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam e, de cidade em cidade, estabelecesses presb\u00edteros, como j\u00e1 te mandei.\u201d (Tt 1.5)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A Igreja \u00e9 um organismo vivo de natureza espiritual e, ao mesmo tempo, uma organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– At 14.23
\nUma reuni\u00e3o de minist\u00e9rio para consagra\u00e7\u00e3o de presb\u00edteros
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong> –\u00a0<\/strong>At 15.6
\nO primeiro conc\u00edlio para tratar de assuntos doutrin\u00e1rios
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– Rm 15.25-27
\nO ap\u00f3stolo Paulo se envolvia em campanhas pela a\u00e7\u00e3o social
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– I Co 5.2-5
\n\u201cComiss\u00e3o de \u00c9tica\u201d na igreja de Corinto
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– I Co 16.1,2
\n\u201cTesouraria\u201d para cuidar das finan\u00e7as
\nS\u00e1bado<\/strong>\u00a0<\/strong>– Rm 16.1,2
\nCarta de recomenda\u00e7\u00e3o e a \u201csecretaria\u201d da igreja<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Tito 1<\/p>\n

1- Paulo, servo de Deus e ap\u00f3stolo de Jesus Cristo, segundo a f\u00e9 dos eleitos de Deus e o conhecimento da verdade, que \u00e9 segundo a piedade,
\n2- em esperan\u00e7a da vida eterna, a qual Deus, que n\u00e3o pode mentir, prometeu antes dos tempos dos s\u00e9culos,
\n3- mas, a seu tempo, manifestou a sua palavra pela prega\u00e7\u00e3o que me foi confiada segundo o mandamento de Deus, nosso Salvador,
\n4- a Tito, meu verdadeiro filho, segundo a f\u00e9 comum: gra\u00e7a, miseric\u00f3rdia e paz, da parte de Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador.
\n5- Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que
\nainda restam e, de cidade em cidade, estabelecessem presb\u00edteros, como j\u00e1 te mandei:
\n6- aquele que for irrepreens\u00edvel, marido de uma mulher, que tenha filhos fi\u00e9is, que n\u00e3o possam ser acusados de dissolu\u00e7\u00e3o nem s\u00e3o desobedientes.
\n7- Porque conv\u00e9m que o bispo seja irrepreens\u00edvel como despenseiro da casa de Deus, n\u00e3o soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobi\u00e7oso de torpe gan\u00e2ncia;
\n8- mas dado \u00e0 hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante,
\n9- retendo firme a fiel palavra, que \u00e9 conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a s\u00e3 doutrina como para convencer os contradizentes.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A B\u00edblia apresenta a Igreja como corpo espiritual de Cristo, um organismo vivo com suas reuni\u00f5es em torno do Senhor Jesus e suas ordenan\u00e7as. Por outro lado, \u00e9 tamb\u00e9m uma organiza\u00e7\u00e3o, congrega\u00e7\u00e3o ou assembleia, com sua forma de governo. A presente li\u00e7\u00e3o pretende mostrar a natureza organizacional da Igreja.<\/p>\n

I \u2013 TITO E AS IGREJAS NA ILHA DE CRETA<\/strong><\/p>\n

1- Tito (v.4).\u00a0<\/strong>O ap\u00f3stolo escreveu a Tito, estando ele em Nic\u00f3polis, na costa oeste da Gr\u00e9cia, ou mais provavelmente, a caminho dessa regi\u00e3o, pois ele afirma \u201cdeliberei invernar ali\u201d, e n\u00e3o \u201caqui\u201d. Como as Ep\u00edstolas a\u00a0Tim\u00f3teo, a de Tito traz importantes diretrizes para os pastores em todos os lugares e \u00e9pocas. Tito \u00e9 chamado de \u201cverdadeiro filho\u201d do ap\u00f3stolo Paulo (1.4), express\u00e3o que o ap\u00f3stolo tamb\u00e9m usa para Tim\u00f3teo (I Tm 1.2). Tito era grego (Gl 2.3), convertido provavelmente em Antioquia. Seu nome n\u00e3o \u00e9 mencionado em Atos dos Ap\u00f3stolos, mas aparece nove vezes em II Cor\u00edntios, duas em G\u00e1latas (2.1,3), uma em II Tim\u00f3teo (4.10) e na ep\u00edstola que lhe fora destinada, que traz o seu nome. Foi companheiro do ap\u00f3stolo Paulo em suas viagens mission\u00e1rias, e ajudou o ap\u00f3stolo em Roma (II Tm 4.10) e em Nic\u00f3polis (Tt 3.12).
\n2- O pastor de Creta (v. 5).<\/strong>\u00a0Foi constitu\u00eddo pastor da ilha Creta pelo ap\u00f3stolo\u00a0Paulo\u00a0para colocar \u201cem boa ordem as coisas que restam\u201d e, tamb\u00e9m, para estabelecer presb\u00edteros de cidade em cidade. Os relatos de Atos omitem esse trecho do itiner\u00e1rio de\u00a0Paulo. Ele passou por Creta durante a sua quarta viagem, da condi\u00e7\u00e3o de prisioneiro com destino a Roma, num local chamado \u201cbons portos\u201d (At 27.8), pelo que parece n\u00e3o foi nessa ocasi\u00e3o que ele deixou Tito em Creta.
\n3- Creta<\/strong>. Em 67 a.C.,\u00a0Roma\u00a0anexou a ilha de Creta ao seu imp\u00e9rio, unindo-a a Cirene, no Norte da \u00c1frica, nos termos da L\u00edbia, como uma s\u00f3 prov\u00edncia. A situa\u00e7\u00e3o espiritual de Creta era desanimadora porque a igreja estava desorganizada, e o grande descuido no comportamento daqueles crentes \u00e9 denunciado no cap\u00edtulo 2. Parece que o relaxamento espiritual era consequ\u00eancia de um desleixo natural, que era caracter\u00edstica dos cretenses (Tt 1.12,13). Outro problema ali \u00e9 que havia judaizantes rebeldes, mercen\u00e1rios e provocadores de divis\u00e3o (Tt 1.10-16).<\/p>\n

II \u2013 A INSTITUCIONALIDADE B\u00cdBLICA DA IGREJA<\/strong><\/p>\n

1- A instru\u00e7\u00e3o paulina.<\/strong>\u00a0A organiza\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica a que o ap\u00f3stolo Paulo instrui Tito n\u00e3o se restringe a uma estrutura\u00e7\u00e3o ministerial. Estabelecer presb\u00edteros de cidade em cidade (v. 5) e instruir os l\u00edderes durante a sua carreira apost\u00f3lica (At 14.23; 20.28), o ap\u00f3stolo j\u00e1 vinha fazendo. O Novo Testamento revela a origem e o desenvolvimento desse governo. O ap\u00f3stolo menciona \u201cos bispos e di\u00e1conos\u201d (Fp 1.1). O contexto da ep\u00edstola d\u00e1 a entender que o relaxo e o descuido em que estavam as comunidades crist\u00e3s da ilha de Creta eram reflexo da cultura da regi\u00e3o (Tt 1.12). Isso est\u00e1 al\u00e9m de um problema meramente ministerial.
\n2- Igreja como institui\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/strong>Podemos definir organismo como forma individual de vida, um ser ou algo vivente. Na eclesiologia, o ensino ou estudo sobre a Igreja, significa ser a igreja um organismo porque \u00e9 um corpo espiritual e vivo, cuja espiritualidade \u00e9 gerada pelo Esp\u00edrito Santo (I Co 3.16, 17; 6.19; Ef 2.21). Ela \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o divina que veio \u00e0 exist\u00eancia pelo poder de Deus. Mas o nosso enfoque \u00e9 a igreja como organiza\u00e7\u00e3o. Quando se fala em institucionalizar, dar car\u00e1ter institucional ou de tornar institucional significa estabelecer organiza\u00e7\u00e3o. Na igreja isso foi acontecendo com o tempo desde os dias apost\u00f3licos. O ap\u00f3stolo tinha em mente uma organiza\u00e7\u00e3o da igreja.
\n3- Organiza\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/strong>Temos no Novo Testamento alguns lampejos que nos mostram que aqueles irm\u00e3os se organizavam. Seguem alguns exemplos a favor da organiza\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica: havia local e hor\u00e1rio e ordem no culto (I Co 14.26,40), reuni\u00e3o de minist\u00e9rio para consagra\u00e7\u00e3o de presb\u00edteros, segundo o contexto da \u00e9poca de uma igreja emergente (At 14.23); foi realizado um conc\u00edlio, que n\u00f3s dir\u00edamos, uma conven\u00e7\u00e3o, para tratar de assuntos doutrin\u00e1rios (At 15.6). As igrejas dispunham de servi\u00e7os sociais para atender as fam\u00edlias economicamente fragilizadas, os cap\u00edtulos 8 e 9 de 2 Cor\u00edntios tratam do assunto (Rm 15.25-27); havia na igreja de Corinto o que hoje chamar\u00edamos de comiss\u00e3o de \u00e9tica (I Co 5.2-5) e tamb\u00e9m tesouraria (I Co 16.1-3). A carta de recomenda\u00e7\u00e3o era mais como um documento, um recurso para garantir a origem e identidade das pessoas (Rm 16.1,2).<\/p>\n

III \u2013 A QUEST\u00c3O ATUAL<\/strong><\/p>\n

1- Organismo e organiza\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/strong>A ideia \u00e9 de que a igreja deve se restringir a um local onde as pessoas se re\u00fanem para adorar a Deus, estudar a Palavra, pregar o evangelho, orar e celebrar as ordenan\u00e7as eclesi\u00e1sticas. O que alguns ainda n\u00e3o entenderam \u00e9 que essas atividades espirituais exigem uma organiza\u00e7\u00e3o. A nossa atitude \u00e9 mostrar que a B\u00edblia nos apresenta a igreja como um organismo e ao mesmo tempo uma organiza\u00e7\u00e3o. Mas nunca devemos nos esquecer de que somos cidad\u00e3os de duas p\u00e1trias, a terrestre e a celestial, e isso significa responsabilidade com as autoridades civis constitu\u00eddas (Rm 13.1-7) como tamb\u00e9m com as autoridades eclesi\u00e1sticas (Hb 13.17). O ensino de Jesus \u00e9: \u201cDai, pois, a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus, o que \u00e9 de Deus\u201d (Mt 22.21). A organiza\u00e7\u00e3o da igreja al\u00e9m de ser uma necessidade natural \u00e9 tamb\u00e9m uma exig\u00eancia do Estado.
\n2- A experi\u00eancia pentecostal.<\/strong> O movimento pentecostal moderno surgiu num contexto antidenominacionista e ainda hoje h\u00e1 os que acreditam que tal organiza\u00e7\u00e3o representa um problema \u00e0 vida espiritual. Os primeiros pentecostais modernos desde os seus ancestrais, o Movimento Holiness, conhecido tamb\u00e9m como Movimento de Santidade, eram contra \u00e0 institucionalidade da Igreja.\u00a0Charles Fox Pahram, aos 20 anos de idade, assumiu o pastorado de uma Igreja, em Eudora, Kansas, mas, em 1895, ele entregou a licen\u00e7a de pregador local, deixando o\u00a0denominacionismo para sempre, de modo que se tornou itinerante independente at\u00e9 o fim da vida. Mas a igreja do per\u00edodo apost\u00f3lico adotou um programa de funcionamento logo no limiar de sua hist\u00f3ria e foi uma b\u00ean\u00e7\u00e3o, pois ajudou a cumprir a sua tarefa de maneira eficaz (At 6.1-7).
\n3- \u00c9 necess\u00e1rio organizar.<\/strong>\u00a0Em 1914, alguns dos pioneiros entenderam que havia chegado a hora de rever o sentimento antidenominacionista de Parham e de outros l\u00edderes que havia entre os pentecostais da santidade, isso para evitar um crescimento desordenado. Foi nesse contexto que foi criado o\u00a0Conc\u00edlio das Assembleias de Deus nos Estados Unidos. No Brasil n\u00e3o foi diferente. Diante do avan\u00e7o da obra no Brasil era necess\u00e1rio estruturar o Movimento Pentecostal e criar um \u00f3rg\u00e3o m\u00e1ximo para manter a identidade e a unidade doutrin\u00e1ria das dessas igrejas no pa\u00eds e, dessa forma, trazer solu\u00e7\u00f5es para as quest\u00f5es de ordem dom\u00e9stica, interna e externa. Foi com base nesses ideais que os pioneiros brasileiros e suecos criaram a Conven\u00e7\u00e3o Geral das Assembleias de Deus, em setembro de 1930.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

\u00c9 importante entender que organiza\u00e7\u00e3o e organismo n\u00e3o s\u00e3o elementos excludentes em si mesmos, mas o contr\u00e1rio, pois isso ajuda no arranjo entre muitos organismos individuais num sistema geral. A Igreja \u00e9 o povo de Deus do Novo Concerto, \u00e9 uma comunidade internacional, uma congrega\u00e7\u00e3o supranacional de estrangeiros e peregrinos (I Pe 2.11). Seria humanamente imposs\u00edvel ela cumprir a sua agenda mission\u00e1ria, evangelizadora, ensino da Palavra e servi\u00e7o social em nosso pa\u00eds e no mundo sem uma estrutura organizacional.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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