{"id":10686,"date":"2025-03-03T08:30:39","date_gmt":"2025-03-03T11:30:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10686"},"modified":"2025-03-03T08:30:39","modified_gmt":"2025-03-03T11:30:39","slug":"os-movimentos-pentecostal-e-neopentecostal-renovacao-e-expansao-no-seculo-xx","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/os-movimentos-pentecostal-e-neopentecostal-renovacao-e-expansao-no-seculo-xx\/","title":{"rendered":"Os movimentos pentecostal e neopentecostal \u2013 Renova\u00e7\u00e3o e expans\u00e3o no s\u00e9culo XX"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 268 <\/strong>– 1\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: BETEL<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 10 <\/strong>\u2013 09 de mar\u00e7o de 2025<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

Os Movimentos Pentecostal e Neopentecostal: Renova\u00e7\u00e3o e Expans\u00e3o no S\u00e9culo XX \u201cDe sorte que as igrejas eram confirmadas na f\u00e9 e cada dia cresciam em n\u00famero\u201d,\u00a0Atos 16.5<\/strong><\/p>\n

VERDADE APLICADA<\/strong><\/p>\n

Devemos permanecer fi\u00e9is \u00e0s Escrituras para n\u00e3o sermos influenciados por modismos teol\u00f3gicos nem arrastados por qualquer vento de doutrina.<\/p>\n

TEXTOS DE REFER\u00caNCIA<\/strong><\/p>\n

I Cor\u00edntios 2<\/p>\n

1 E eu, irm\u00e3os, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, n\u00e3o fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria.
\n2 Porque nada me propus saber entre v\u00f3s, sen\u00e3o a Jesus Cristo, e este crucificado.
\n3 E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor.
\n4 A minha palavra e a minha prega\u00e7\u00e3o n\u00e3o consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstra\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e de poder,
\n5 Para que a vossa f\u00e9 n\u00e3o se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.<\/p>\n

LEITURAS COMPLEMENTARES<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira <\/strong>– Mt 4.10
\nAdorar somente ao Senhor.
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– Jo 16.13
\nO Esp\u00edrito Santo nos guia na verdade.
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– I Co 12.10
\nNo discernimento de esp\u00edritos.
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– Cl 2.4
\nCuidado com as palavras persuasivas.
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– CI 2.8
\nCuidado com as v\u00e3s filosofias e as sutilezas.
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>– Tg 1.27
\nA religi\u00e3o pura e verdadeira.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Num tempo de muitos modismos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pr\u00e1ticas pentecostais, \u00e9 preciso ter em mente os alicerces do Movimento Pentecostal como vistos em\u00a0Atos 2. Assim, nesta li\u00e7\u00e3o, veremos algumas caracter\u00edsticas do pentecostalismo cl\u00e1ssico em compara\u00e7\u00e3o ao neopentecostalismo brasileiro.<\/p>\n

I \u2013<\/strong> OS ALICERCES DO MOVIMENTO PENTECOSTAL<\/strong><\/p>\n

Ap\u00f3s a\u00a0ascens\u00e3o\u00a0de Nosso Senhor Jesus, Seus disc\u00edpulos oraram e aguardaram a descida do Esp\u00edrito Santo (At 2), at\u00e9 que se cumpriu o que j\u00e1 havia sido profetizado nos tempos do AT e anunciado por Jesus Cristo. A Igreja, ent\u00e3o, iniciou suas atividades movida pelo poder do Esp\u00edrito Santo; assim, ao longo da hist\u00f3ria da Igreja, impulsionados pelo relato b\u00edblico, milh\u00f5es de disc\u00edpulos de Cristo t\u00eam buscado a experi\u00eancia e a pr\u00e1tica pentecostal. Neste t\u00f3pico, veremos tr\u00eas caracter\u00edsticas da Igreja Primitiva que, ap\u00f3s o ocorrido no dia de Pentecostes, devem estar no alicerce do aut\u00eantico pentecostalismo em nossos dias (At 2.42)<\/p>\n

1. O Movimento Pentecostal nasceu alicer\u00e7ado na doutrina dos ap\u00f3stolos. <\/strong>Ao narrar o in\u00edcio da Igreja, o evangelista Lucas registrou que os primeiros crentes \u201cperseveravam na doutrina dos ap\u00f3stolos e na comunh\u00e3o\u201d (At 2.42). Entre os ensinamentos dos ap\u00f3stolos, podemos ver a preocupa\u00e7\u00e3o com os falsos mestres (Rm 16.17-18; I Ts 5.20-21; I Tm 6.3-5) e a \u00eanfase na import\u00e2ncia dos dons espirituais na edifica\u00e7\u00e3o da Igreja (Rm 12.6-8; I Co 12.7-11; 14.12; I Pe 4.10-11). O texto b\u00edblico enfatiza a participa\u00e7\u00e3o de cada crente na unidade, no crescimento e no cuidado m\u00fatuo do Corpo de Cristo. Portanto, o Movimento Pentecostal cl\u00e1ssico se alicer\u00e7a nesses fundamentos.
\n2. O Movimento Pentecostal nasceu alicer\u00e7ado na comunh\u00e3o.<\/strong>\u00a0O Movimento Pentecostal nasceu alicer\u00e7ado na comunh\u00e3o entre os irm\u00e3os, a qual busca manter ainda hoje, seguindo o modelo de culto e ensinamentos que caracterizavam a\u00a0Igreja Primitiva\u00a0(Hb 10.24,25). Na hist\u00f3ria da Igreja Primitiva, vemos fortes tra\u00e7os de uma comunh\u00e3o verdadeira (At 2.42). Esse padr\u00e3o nos foi deixado pelos\u00a0desbravadores do Evangelho como resultado da opera\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, pois Ele opera a inclus\u00e3o do nascido de novo no Corpo de Cristo (I Co 12.13), a unidade do Corpo (Ef 4.3-4) e a comunh\u00e3o (II Co 13.13). Portanto, somos chamados a viver em comunh\u00e3o com nossos irm\u00e3os assim como os primeiros crist\u00e3os viviam segundo a mesma f\u00e9, o mesmo sentimento e o mesmo amor, isto \u00e9, segundo o mesmo prop\u00f3sito (Sl 133.1).
\n3. O Movimento Pentecostal nasceu alicer\u00e7ado na ora\u00e7\u00e3o. <\/strong>A Assembleia de Deus surgiu tendo como base os princ\u00edpios de ora\u00e7\u00e3o do\u00a0Movimento Pentecostal, iniciado no cap\u00edtulo 2 de Atos dos Ap\u00f3stolos. A Igreja Primitiva nos ensina que a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 uma das coisas mais importantes na vida da Igreja de Jesus Cristo (Fp 4.6). Dizemos isso por entender que um dos pontos fortes do pentecostalismo primitivo foi a vida pautada na ora\u00e7\u00e3o (At 2.42). Lucas registra que a Igreja orava pedindo a dire\u00e7\u00e3o de Deus (At 1.24) e at\u00e9 consagrava pessoas para o servi\u00e7o mediante ora\u00e7\u00e3o (At 6.6; 13.1-3; 14.2). Em Atos 20.36, encontramos o Ap\u00f3stolo Paulo em uma reuni\u00e3o com pastores. Ap\u00f3s instru\u00ed-los, o Ap\u00f3stolo Paulo se despede deles orando de joelhos. Ainda temos o exemplo de Pedro e Jo\u00e3o, subindo juntos ao Templo para orar (At 3.1).<\/p>\n

II \u2013<\/strong> AS MARCAS DO PENTECOSTALISMO CL\u00c1SSICO<\/strong><\/p>\n

O pentecostalismo cl\u00e1ssico tem tr\u00eas marcas distintivas, considerando o registro b\u00edblico em Atos e o in\u00edcio do\u00a0Movimento Pentecostal\u00a0no Brasil. Refletir sobre isso possibilita a compreens\u00e3o adequada dos termos \u201cpentecostal\u201d e \u201cpentecostalismo\u2019; que t\u00eam sido usados para descrever movimentos e denomina\u00e7\u00f5es cujos ensinamentos e pr\u00e1ticas est\u00e3o bem distanciados das ra\u00edzes teol\u00f3gicas do pentecostalismo cl\u00e1ssico.<\/p>\n

1. Um movimento que n\u00e3o desiste de proclamar as Boas Novas.<\/strong>\u00a0A primeira marca do Movimento Pentecostal que destacamos aqui \u00e9 o vigoroso impulso para evangelizar (Mc 16.15,16). Os mission\u00e1rios fundadores das Assembleias de Deus no Brasil, Daniel Berg e Gunnar Vingren, ensinaram sobre a import\u00e2ncia de proclamar a Salva\u00e7\u00e3o. Eles difundiram esse princ\u00edpio com grande convic\u00e7\u00e3o, fazendo com que as Assembleias de Deus estivessem espalhadas por todas as capitais do Brasil, em um curto espa\u00e7o de tempo, por meio da proclama\u00e7\u00e3o das Boas Novas de Cristo (Mc 1.14,15; At 8.12; 8.35, 10.42,43; Rm 10.14,15; Mc 16.15,16).
\n2. A constante busca pelo Esp\u00edrito Santo.<\/strong>\u00a0No Dia de\u00a0Pentecostes, o Esp\u00edrito Santo foi derramado sobre a Igreja (At 2.2), enchendo e batizando os crentes, tal como anunciou o Senhor (Lc 24.49; At 1.5). A partir daquele momento, em diferentes lugares e circunst\u00e2ncias, encontramos o testemunho de indiv\u00edduos e comunidades que experimentaram o batismo no Esp\u00edrito Santo com a evid\u00eancia inicial de falar em l\u00ednguas. Para o pentecostalismo cl\u00e1ssico, o\u00a0batismo no Esp\u00edrito Santo\u00a0e a manifesta\u00e7\u00e3o dos dons espirituais continuam a ser atuais e relevantes para a Igreja prosseguir no cumprimento da miss\u00e3o. O nascimento das Assembleias de Deus no Brasil, em 1911, aconteceu depois que alguns irm\u00e3os, sob o poder do Esp\u00edrito, come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas e a profetizar, semelhante \u00e0s experi\u00eancias narradas em Atos 2.
\n3. Um movimento que n\u00e3o desiste de ensinar as Sagradas Escrituras.<\/strong>\u00a0A vertente teol\u00f3gica do pentecostalismo cl\u00e1ssico adota um modelo mais confessional, ou um c\u00f3digo doutrin\u00e1rio, vide o Credo da CONAMAD, publicado mensalmente no\u00a0Jornal O Semeador. Nas primeiras d\u00e9cadas, a Assembleia de Deus era considerada, equivocadamente, um movimento sem fundamenta\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica. Contudo, a Assembleia de Deus cr\u00ea e ensina que todas as experi\u00eancias espirituais devem passar pelo crivo da B\u00edblia, vide a \u00eanfase dada aos cultos de ensino e \u00e0 Escola B\u00edblica Dominical desde a sua funda\u00e7\u00e3o. Porque estudamos as Escrituras e cremos nelas como sendo a Palavra de Deus para n\u00f3s hoje \u00e9 que pregamos e ensinamos sobre o batismo no Esp\u00edrito Santo e a atualidade dos dons espirituais. Afinal, a Igreja continua a cumprir a miss\u00e3o de evangelizar e a necessitar de cont\u00ednua edifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

III \u2013<\/strong> O NEOPENTECOSTALISMO BRASILEIRO<\/strong><\/p>\n

As pr\u00e1ticas e os ensinamentos de alguns movimentos e denomina\u00e7\u00f5es n\u00e3o caracterizam a identidade do pentecostalismo cl\u00e1ssico (Assembleia de Deus). Como n\u00e3o h\u00e1 consenso entre os estudiosos sobre a nomenclatura que melhor os descreve, usaremos o termo \u201cneopentecostal\u201d para caracterizar esses movimentos e denomina\u00e7\u00f5es, enfatizando a diferen\u00e7a entre eles e o Movimento Pentecostal que surgiu no Brasil no in\u00edcio do s\u00e9culo XX.<\/p>\n

1. As inova\u00e7\u00f5es do neopentecostalismo. <\/strong>O Movimento Neopentecostal surgiu com algumas inova\u00e7\u00f5es que o distinguem dos pentecostais cl\u00e1ssicos, inclusive com inova\u00e7\u00f5es em seus cultos que nos fazem lembrar do alerta feito pelo Ap\u00f3stolo Paulo (Cl 2.18). Alguns estudiosos identificam o surgimento dos neopentecostais a partir do final da d\u00e9cada de 70, vindo de dissidentes de denomina\u00e7\u00f5es surgidas a partir da d\u00e9cada de 50 e, tamb\u00e9m, da pr\u00f3pria Assembleia de Deus. Entre os neopentecostais, h\u00e1 aqueles que argumentam a necessidade de contextualizar a mensagem para torn\u00e1-la mais atraente e moderna. Nesse esfor\u00e7o, desprezam a \u00eanfase das Escrituras na chamada de Deus ao arrependimento e \u00e0 f\u00e9 cristoc\u00eantrica, ensinando uma f\u00e9 nominal, superficial, utilit\u00e1ria e pragm\u00e1tica (II Tm 4.3,4; II Pe 2.18,19; II Tm 3.14-17). Podemos contextualizar, mas sem contaminar nem comprometer a ess\u00eancia da mensagem do Evangelho de Jesus Cristo.
\n2. A pluralidade Neopentecostal. <\/strong>A pluralidade na liturgia pentecostal tem sido alvo de constantes estudos. Essa corrente teol\u00f3gica recorre a promessas e discursos m\u00e1gicos para a resolu\u00e7\u00e3o de problemas diversos, como os relacionados \u00e0 vida financeira e \u00e0 sa\u00fade. Muitos desses cultos chamam a aten\u00e7\u00e3o pelos excessos cometidos nos p\u00falpitos, os quais tomam o lugar de Cristo na prega\u00e7\u00e3o. Na realidade, Cristo n\u00e3o \u00e9 o mais importante; mas os sinais.
\n3. As fontes do neopentecostalismo.<\/strong>\u00a0Muitos ensinamentos e pr\u00e1ticas neopentecostais v\u00eam de movimentos surgidos nos EUA, a exemplo dos conduzidos por Essek William Kenyon (1867-1948) e Kenneth Erwin Hagin (1917-2003). Esses pregadores foram a inspira\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica de movimentos americanos que, por sua vez, influenciaram os movimentos neopentecostais. Kenyon e Hagin foram os primeiros a difundir os ensinamentos que, mais tarde, ficariam conhecidos no Brasil como \u201cTeologia da Prosperidade\u201d.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Os crist\u00e3os devem perseverar no ensino das Escrituras e em se manterem cheios do Esp\u00edrito Santo, tanto para edifica\u00e7\u00e3o da Igreja quanto para conservar as caracter\u00edsticas do Movimento Pentecostal do in\u00edcio do s\u00e9culo XX: Jesus Cristo salva, cura, batiza no Esp\u00edrito Santo e brevemente voltar\u00e1, por isso precisamos cultivar um viver em santifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte:<\/strong> Editora Betel<\/p>\n

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