{"id":10645,"date":"2025-02-11T10:35:15","date_gmt":"2025-02-11T13:35:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10645"},"modified":"2025-02-11T10:35:15","modified_gmt":"2025-02-11T13:35:15","slug":"as-naturezas-humana-e-divina-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/as-naturezas-humana-e-divina-de-jesus\/","title":{"rendered":"As naturezas humana e divina de Jesus"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 669<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 07<\/strong> \u2013 16 de fevereiro de 2025<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cDos quais s\u00e3o os pais, e dos quais \u00e9 Cristo, segundo a carne, o qual \u00e9 sobre todos, Deus bendito eternamente. Am\u00e9m!\u201d (Rm 9.5)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Jesus \u00e9 o eterno e verdadeiro Deus e, ao mesmo tempo, o verdadeiro homem.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Mt 1.23
\nAs duas naturezas de Jesus reveladas na express\u00e3o \u201cEmanuel\u201d
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Fp 2.5-8
\nO Senhor Jesus possui as naturezas humana e divina em sua Pessoa
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Jo 10.33
\nSendo homem, Jesus afirma ser Deus, as duas naturezas em uma s\u00f3 Pessoa
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 20.28
\nJesus, o Deus \u2013 Homem que nos comprou com o seu sangue
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Cl 2.9
\nAs duas naturezas de Cristo continuam para toda a eternidade
\nS\u00e1bado<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 I Tm 3.16
\nAs naturezas humana e divina em Jesus<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Romanos 1<\/p>\n

1 \u2013 Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ap\u00f3stolo, separado para o evangelho de Deus,
\n2- o qual antes havia prometido pelos seus profetas nas Santas Escrituras,
\n3- acerca de seu Filho, que nasceu da descend\u00eancia de Davi segundo a carne,
\n4- declarado Filho de Deus em poder, segundo o Esp\u00edrito de santifica\u00e7\u00e3o, pela ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos, \u2013 Jesus Cristo, nosso Senhor,<\/p>\n

Filipenses 2<\/p>\n

5- De sorte que haja em v\u00f3s o mesmo sentimento que houve tamb\u00e9m em Cristo Jesus,
\n6-que, sendo em forma de Deus, n\u00e3o teve por usurpa\u00e7\u00e3o ser igual a Deus.
\n7-Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;
\n8- e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at\u00e9 \u00e0 morte e morte de cruz.
\n9- Pelo que tamb\u00e9m Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que \u00e9 sobre todo o nome,
\n10- para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que est\u00e3o nos c\u00e9us, e na terra, e debaixo da terra,
\n11- e toda l\u00edngua confesse que Jesus Cristo \u00e9 o Senhor, para gl\u00f3ria de Deus Pai.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Uma vez estabelecida definitivamente a Cristologia em Nic\u00e9ia (325) e a Trindade em Constantinopla (381), surgem novas especula\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas em torno das naturezas de Cristo: humana e divina. Essas controv\u00e9rsias deram origem ao Conc\u00edlio de Calced\u00f4nia (451), hoje um bairro de Istambul, na Turquia. A presente li\u00e7\u00e3o \u00e9 sobre o Nestorianismo e Monofisismo, dois pensamentos considerados her\u00e9ticos no Conc\u00edlio de Calced\u00f4nia.<\/p>\n

I \u2013 <\/strong>O ENSINO B\u00cdBLICO DA DUPLA NATUREZA DE JESUS<\/strong><\/p>\n

1- \u201cDescend\u00eancia de Davi segundo a carne\u201d (Rm 1.3).<\/strong>\u00a0O ap\u00f3stolo est\u00e1 se referindo aos ancestrais de Jesus. Ele veio de uma fam\u00edlia humana de carne e ossos, que vivia entre o povo de Israel. A sua linhagem est\u00e1 registrada na introdu\u00e7\u00e3o do Evangelho de Mateus e no cap\u00edtulo 3 de Lucas. Jesus foi concebido no ventre de Maria, uma virgem de Israel, pelo Esp\u00edrito Santo (Mt 1.20; Lc 1.35). A\u00ed est\u00e1 o elo humano-divino, as duas naturezas do Senhor Jesus.
\n2- \u201cDeclarado Filho de Deus em poder\u201d (v. 4).\u00a0<\/strong>Essa express\u00e3o indica a divindade de Jesus e isso \u00e9 refor\u00e7ado logo em seguida pelas palavras \u201cJesus Cristo, nosso Senhor\u201d. Mais adiante, Paulo, ao descrever os privil\u00e9gios que Deus concedeu a Israel como a ado\u00e7\u00e3o de filhos, e a gl\u00f3ria, e os concertos, e a lei, e o culto, e as promessas; o ap\u00f3stolo conclui: \u201cdos quais s\u00e3o os pais, e dos quais \u00e9 Cristo, segundo a carne, o qual \u00e9 sobre todos, Deus bendito eternamente. Am\u00e9m!\u201d (Rm 9.5). O Senhor Jesus \u00e9 um judeu, descendente de Israel e, ao mesmo tempo, \u00e9 o \u201cDeus bendito eternamente\u201d.
\n3- O antigo hino cristol\u00f3gico (Fp 2.5,6).\u00a0<\/strong>O texto est\u00e1 dizendo que embora Jesus sendo Deus, n\u00e3o usou as prerrogativas da divindade durante seu minist\u00e9rio terreno e, mesmo que fizesse uso delas, n\u00e3o consideraria isso uma usurpa\u00e7\u00e3o. O ap\u00f3stolo est\u00e1 se referindo ao status de Cristo antes da encarna\u00e7\u00e3o (Jo 1.1,14). Mas enfatiza o aspecto humano (vv.7,8). \u039f ap\u00f3stolo est\u00e1 sendo muito claro no ensino das naturezas humana e divina em uma s\u00f3 Pessoa. Essa passagem \u00e9 parte de um prov\u00e1vel hino que os primeiros crist\u00e3os cantavam nos cultos e o ap\u00f3stolo Paulo a inseriu nessa ep\u00edstola aos Filipenses. O termo grego\u00a0morph\u0113<\/em>, \u201cforma\u201d, usado pelo ap\u00f3stolo Paulo, \u201csendo em forma de Deus\u201d (v.6), indica ess\u00eancia imut\u00e1vel, portanto, Ele jamais deixou de ser Deus.<\/p>\n

II \u2013 <\/strong>AS HERESIAS CONTRA O ENSINO B\u00cdBLICO DA DUPLA NATUREZA DE JESUS<\/strong><\/p>\n

1- Quem foi Nest\u00f3rio?<\/strong>\u00a0Ele foi\u00a0bispo de Constantinopla\u00a0entre 428-431. Nest\u00f3rio discordava do t\u00edtulo dado \u00e0 Maria, defendido por Cirilo de Alexandria (376-444), \u201cm\u00e3e de Deus\u201d, em grego theotokos, literalmente \u201cportadora de Deus\u201d. Ele sugeriu \u201creceptora de Deus\u201d ou christotokos, \u201cm\u00e3e de Cristo\u201d. Sim, Maria \u00e9 m\u00e3e do Jesus humano (Mt 2.11, 13, 14, 20, 21), e n\u00e3o m\u00e3e de Deus, visto que Deus \u00e9 eterno (Sl 90.2; 93.2; Is 40.28). A express\u00e3o adotada por Cirilo era uma contradi\u00e7\u00e3o em si mesma. Embora a posi\u00e7\u00e3o de Nest\u00f3rio fosse b\u00edblica e teologicamente correta, a popularidade do termo \u201cm\u00e3e de Deus\u201d de Cirilo impediu o \u00eaxito do termo e da explica\u00e7\u00e3o de Nest\u00f3rio. A preocupa\u00e7\u00e3o dele era menos com a Mariolatria e mais com as ideias do Arianismo.
\n2- Nestorianismo.\u00a0<\/strong>Nest\u00f3rio defendia a formula\u00e7\u00e3o dos pais nicenos, a divindade de Cristo e a humanidade definida no Credo Niceno-constantinopolitano em 381. Segundo o pensamento nestoriano, as duas naturezas de Cristo, a humana e a divina, eram duas pessoas. Essa foi a acusa\u00e7\u00e3o contra ele. A ilustra\u00e7\u00e3o nestoriana era a compara\u00e7\u00e3o de marido e mulher serem uma \u201cuma s\u00f3 carne\u201d (Gn 2.4). Essa alegada afirma\u00e7\u00e3o nestoriana foi considerada heresia pelo Conc\u00edlio de \u00c9feso em 431, ele foi condenado por esse conc\u00edlio que o declarou herege e o imperador o exilou.
\n3- Monofisismo<\/strong>. O termo vem de duas palavras gregas monos, \u201c\u00fanico\u201d, e physis, \u201cnatureza\u201d. Seu principal expoente foi \u00cautico, tamb\u00e9m conhecido como Eutique. Essa doutrina afirma que as duas naturezas de Cristo s\u00e3o fundidas em uma s\u00f3 natureza amalgamada. O sentido de \u201camalgamar\u201d, n\u00e3o o de unir, n\u00e3o se trata de uni\u00e3o, mas mistura, fus\u00e3o, assim, seria uma s\u00f3 natureza h\u00edbrida, nem totalmente Deus e nem totalmente homem. Essa doutrina foi condenada no\u00a0Conc\u00edlio da Calced\u00f4nia, em 451.<\/p>\n

a) Ilustra\u00e7\u00e3o. O bronze \u00e9 uma liga de cobre e estanho, de modo que nem \u00e9 cobre e nem estanho, mas outro metal; quanto a cor verde, \u00e9 uma mistura das cores azul e amarela. Assim como bronze n\u00e3o \u00e9 cobre e nem estanho; e, o verde n\u00e3o \u00e9 azul e nem amarelo, da mesma forma, de acordo com \u00cautico, as naturezas de Cristo n\u00e3o s\u00e3o divinas nem humanas.
\nb) Resposta b\u00edblica. Segundo a\u00a0B\u00edblia, o Senhor Jesus \u00e9 perfeito quanto \u00e0 divindade e perfeito quanto \u00e0 humanidade (Rm 9.5; Fp 2.5-11).
\n4- O Conc\u00edlio de Calced\u00f4nia<\/strong>. Essa formula\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica fala das duas naturezas de Cristo em uma s\u00f3 pessoa: \u201cas propriedades de cada natureza permanecem intactas, concorrendo para formar uma s\u00f3 Pessoa e subsist\u00eancia; n\u00e3o dividido ou separado em duas Pessoas, mas um s\u00f3 e mesmo Filho Unig\u00eanito, Deus Verbo, Jesus Cristo Senhor\u201d. A\u00a0encarna\u00e7\u00e3o do Verbo\u00a0n\u00e3o \u00e9 uma convers\u00e3o ou transmuta\u00e7\u00e3o de Deus em homem e nem de homem em Deus. A distin\u00e7\u00e3o \u00e9 precisa entre natureza e pessoa, diz o documento. A uni\u00e3o dessas duas naturezas \u00e9 permanente como resultado da encarna\u00e7\u00e3o. O documento \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o precisa das Escrituras (Is 9.5; Jo 10.30-37).<\/p>\n

III \u2013 <\/strong>O PERIGO DESSAS HERESIAS NA ATUALIDADE<\/strong><\/p>\n

1- Os monofisitas.\u00a0<\/strong>Quando a doutrina monofisista foi rejeitada juntamente com o nestorianismo, houve rea\u00e7\u00e3o. Jacob Baradeus (500-578), um monge s\u00edrio, liderou o grupo monofisista e preservou a tradi\u00e7\u00e3o siro-monofisista, conhecida como\u00a0tradi\u00e7\u00e3o jacobita. Ele e seus seguidores rejeitaram a decis\u00e3o do Conc\u00edlio de Calced\u00f4nia. Quem s\u00e3o eles hoje? S\u00e3o as igrejas ortodoxas, c\u00f3ptica, arm\u00eania, abiss\u00ednia e jacobitas. \u00c9 importante conhecer a cristologia dessa tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e saber como responder seus questionamentos, e, sobretudo, conservar a f\u00e9 no Jesus, o Deus que se fez homem o Emanuel, \u201cDeus Conosco\u201d (Mt 1.23); o Deus \u201cque se manifestou em carne\u201d (I Tm 3.16).
\n2- O kenoticismo<\/strong>. Do verbo grego keno\u014d, significa \u201cesvaziar\u201d (Fp 2.7). A doutrina ken\u00f3tica afirma que Jesus, enquanto esteve na Terra, esvaziou a si mesma dos atributos divinos. S\u00e3o duas linhas principais, o Verbo possu\u00eda os atributos divinos, mas escolheu n\u00e3o os usar; e, as prerrogativas da deidade foram usadas, mas na submiss\u00e3o do Pai e na dire\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Entendemos que, sem atributos divinos, Jesus \u00e9 menos que Deus. O kenosis \u00e9 o \u201cesvaziamento\u201d de Cristo. Isso foi uma condi\u00e7\u00e3o para o seu messiado e por isso Ele abriu m\u00e3o de sua gl\u00f3ria celeste (Jo 17.5). Jesus revelou sua natureza divina quando esteve na Terra, Ele agiu como Deus, pois perdoou pecados (Mc 2.5-7; Lc 7.48), recebeu adora\u00e7\u00e3o (Mt 8.2; 9.18; 15.25; Jo 9.38), repreendeu a f\u00faria do mar (Mt 8.26, 27; Mc 4.39). Somente Deus tem esse poder (Sl 65.7; 89.9).
\n3- Mariolatria<\/strong>. O catolicismo romano adotou o termo \u201cm\u00e3e de Deus\u201d de Cirilo, ou seja, um pensamento anti b\u00edblico que se desenvolveu numa teologia e permanece at\u00e9 hoje por conta da sua popularidade. Com isso aprendemos que o que parece certo e a escolha popular nem sempre representam a verdade (At 8.9-11).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O Conc\u00edlio de Calced\u00f4nia em 451 reafirma os dois conc\u00edlios anteriores, o de Nic\u00e9ia, em 325, e o de Constantinopla, em 381, ratificando os credos produzidos por esses conclaves gerais e estabeleceu definitivamente as duas naturezas de Cristo. A melhor maneira de se proteger dessas, e de outras heresias, \u00e9 conhecer bem no que acreditamos, os ensinos oficiais de nossa igreja e seus respectivos fundamentos b\u00edblicos. Isso serve como nosso referencial quando nos deparamos com doutrinas inadequadas.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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