{"id":10580,"date":"2025-01-07T11:45:13","date_gmt":"2025-01-07T14:45:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10580"},"modified":"2025-01-07T11:45:13","modified_gmt":"2025-01-07T14:45:13","slug":"somos-cristaos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/somos-cristaos\/","title":{"rendered":"Somos crist\u00e3os"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 664<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 02<\/strong> \u2013 12 de janeiro de 2025<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cPelo que julgo que n\u00e3o se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus.\u201d (At 15.19)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

O Cristianismo \u00e9 uma religi\u00e3o de relacionamento pessoal com o Cristo ressuscitado e n\u00e3o um conjunto de regras e ritos.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Mt 9.t6
\nO Cristianismo Judaizante \u00e9 remendo novo em vestidos velhos
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 11.26
\nSer crist\u00e3o significa ser disc\u00edpulo e seguidor de Cristo
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 15.1,5
\nOs judaizantes condicionavam a salva\u00e7\u00e3o \u00e0 observ\u00e2ncia da Lei de Mois\u00e9s
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Rm 3.28
\nO ser humano \u00e9 justificado pela f\u00e9, sem as obras da Lei
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Gl 1.8,9
\nPaulo chama essa doutrina judaizante de outro evangelho
\nS\u00e1bado<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Fp 3.5
\nO combate \u00e0 tend\u00eancia judaizante por uma autoridade de origem judaica<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

G\u00e1latas 2.1-9,14<\/p>\n

1- Depois, passados catorze anos, subi, outra vez, a Jerusal\u00e9m com Barnab\u00e9, levando tamb\u00e9m comigo Tito.
\n2 \u2013 E subi por uma revela\u00e7\u00e3o e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios e particularmente aos que estavam em estima, para que de maneira alguma n\u00e3o corresse ou n\u00e3o tivesse corrido em v\u00e3o.
\n3 \u2013 Mas nem ainda Tito, que estava
\ncomigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se.
\n4 \u2013 E isso por causa dos falsos irm\u00e3os que se tinham entremetido e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos porem
\nem servid\u00e3o;
\n5 \u2013 aos quais, nem ainda por uma hora, cedemos com sujei\u00e7\u00e3o, para que a verdade do evangelho permanecesse entre v\u00f3s.
\n6 \u2013 E, quanto \u00e0queles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, n\u00e3o se me d\u00e1; Deus n\u00e3o aceita a apar\u00eancia do homem, esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram;
\n7 \u2013 antes, pelo contr\u00e1rio, quando viram que o evangelho da incircuncis\u00e3o me estava confiado, como a Pedro o da circuncis\u00e3o
\n8 \u2013 porque aquele que opera eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncis\u00e3o, esse operou tamb\u00e9m em mim com efic\u00e1cia para com os gentios,
\n9 \u2013 e conhecendo Tiago, Cefas e Jo\u00e3o, que eram considerados como as colunas, a gra\u00e7a que se me havia dado, deram-nos as destras, em comunh\u00e3o comigo e com Barnab\u00e9, para que n\u00f3s f\u00f4ssemos os gentios e eles, \u00e0 circuncis\u00e3o;
\n14 \u2013 Mas, quando vi que n\u00e3o andavam bem e diretamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presen\u00e7a de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios e n\u00e3o como judeu, por que obrigas os gentios av\u00edverem como judeu?<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A Igreja herdou dos judeus muitas ideias e pr\u00e1ticas no campo teol\u00f3gico e \u00e9tico, visto que a jornada hist\u00f3rica da Igreja come\u00e7ou em Jerusal\u00e9m no dia de Pentecostes numa comunidade judaica. E esses pontos de interse\u00e7\u00e3o levaram alguns a confundir a Lei de Mois\u00e9s com a Gra\u00e7a. Nesta li\u00e7\u00e3o, veremos que G\u00e1latas 2 \u00e9 um relato de um dos debates que mostram o limite entre Juda\u00edsmo e Cristianismo, e os ap\u00f3stolos, principalmente Paulo, tiveram muita dificuldade de mostrar isso aos judaizantes.<\/p>\n

I \u2013 PREVENINDO-SE CONTRA A TEND\u00caNCIA JUDAIZANTE<\/strong><\/p>\n

1- Subindo outra vez a Jerusal\u00e9m (Gl 2.1,2).<\/strong>\u00a0Catorze anos depois da sua convers\u00e3o a Cristo, Paulo sobe pela segunda vez a Jerusal\u00e9m. Essa segunda visita foi por revela\u00e7\u00e3o (v.2; At 11.27-30), n\u00e3o sendo uma convoca\u00e7\u00e3o pelos ap\u00f3stolos para presta\u00e7\u00e3o de contas. N\u00e3o podemos confundir essa visita de Paulo com a sua ida ao Conc\u00edlio de Jerusal\u00e9m, registrado em Atos 15. Infere-se que a\u00a0Ep\u00edstola aos G\u00e1latas\u00a0foi escrita antes do referido Conc\u00edlio, pois n\u00e3o h\u00e1 men\u00e7\u00e3o dele na carta, visto que o Conc\u00edlio tratou do mesmo assunto (At 15.5,6). Somando os anos mencionados em G\u00e1latas, podemos afirmar que essa visita aconteceu antes de sua Primeira Viagem Mission\u00e1ria.
\n2- Objetivo da reuni\u00e3o.<\/strong> \u00c9 bom lembrar que essa reuni\u00e3o n\u00e3o foi um conc\u00edlio nem um s\u00ednodo. \u00c9 poss\u00edvel que essa segunda visita, por meio de revela\u00e7\u00e3o (v.2), tenha liga\u00e7\u00e3o com \u00c1gabo, pois a miss\u00e3o de Paulo, pelo que parece, foi levar donativos para os irm\u00e3os pobres da Jud\u00e9ia (At 11.27-30). Aproveitando a ocasi\u00e3o, o ap\u00f3stolo exp\u00f4s o Evangelho que vinha pregando aos gentios h\u00e1 catorze anos (vv.1,2). Ele tinha convic\u00e7\u00e3o de que recebeu esse Evangelho de Deus e estava consciente de que a sua subida a Jerusal\u00e9m era em obedi\u00eancia a uma ordem divina.
\n3- Tito e a circuncis\u00e3o (v.5).\u00a0<\/strong>Barnab\u00e9\u00a0era judeu (At 4.36) e seu nome aparece tr\u00eas vezes nesse cap\u00edtulo (vv.1,9,13); sua presen\u00e7a na reuni\u00e3o em Jerusal\u00e9m n\u00e3o seria um problema. Tito, no entanto, sendo grego, foi um risco que Paulo correu, mas n\u00e3o foi uma provoca\u00e7\u00e3o introduzir um incircunciso no seio dos judeus. Os judaizantes queriam que Tito fosse circuncidado. Encontramos no Novo Testamento a compreens\u00e3o e a toler\u00e2ncia de Paulo com os fracos na f\u00e9, a ponto de circuncidar\u00a0Tim\u00f3teo, mas ele era judeu, pois sua m\u00e3e era judia (At 16.3); no entanto, nessa reuni\u00e3o em Jerusal\u00e9m, onde exp\u00f4s o Evangelho que pregava aos gentios, ele n\u00e3o cedeu nem um pouco, \u201cnem por uma hora\u201d (v.5). Isso por duas raz\u00f5es: Tito era grego, e porque estava em jogo a verdade do Evangelho e o futuro do pr\u00f3prio Cristianismo.<\/p>\n

II \u2013 A TEND\u00caNCIA JUDAIZANTE NO IN\u00cdCIO DA IGREJA<\/strong><\/p>\n

1- O espanto do ap\u00f3stolo.\u00a0<\/strong>T\u00e3o logo\u00a0Paulo\u00a0retornou de sua viagem, ficou sabendo que os irm\u00e3os da Gal\u00e1cia estavam vivendo outro evangelho, e isso deixou o ap\u00f3stolo estarrecido e at\u00f4nito pela rapidez do desvio deles (Gl 1.6). O verbo grego\u00a0metatithesthe<\/em>, \u201cdeixar, abandonar, desertar, mudar de pensamento, virar a casaca\u201d, que o ap\u00f3stolo emprega nessa passagem, era usado na antiguidade quando algu\u00e9m desertava do ex\u00e9rcito ou se rebelava contra ele. Isso significa tamb\u00e9m mudan\u00e7a de partido pol\u00edtico, filosofia e religi\u00e3o. Em outras palavras, aqueles irm\u00e3os g\u00e1latas estavam abandonando a f\u00e9.
\n2- Quem eram os judaizantes (v.4)?<\/strong>\u00a0O termo judaizante vem do verbo grego\u00a0ioudaiz\u014d<\/em>, \u201cviver como judeu, adotar costumes e ritos judaicos\u201d, e aparece uma \u00fanica vez no Novo Testamento (Gl 2.14). Eles eram os opositores de\u00a0Paulo, identificados tamb\u00e9m como \u201cfalsos irm\u00e3os\u201d (v.4). S\u00e3o reconhecidos no cap\u00edtulo anterior (Gl 1.7) como os que se apresentavam como enviados por Jerusal\u00e9m, a igreja-m\u00e3e. Na verdade, esses homens sa\u00edram de Jerusal\u00e9m por sua pr\u00f3pria conta. Tiago negou formalmente as declara\u00e7\u00f5es deles, dizendo que n\u00e3o os havia enviado (At 15.24). Eram legalistas dentre os judeus, e por isso chamados de judaizantes. Esses judeus, convertidos ao Senhor Jesus, ensinavam que os gentios deveriam observar a Lei de Mois\u00e9s como condi\u00e7\u00e3o para salva\u00e7\u00e3o (At 15.1).
\n3- O clima de tens\u00e3o (vv. 3-5).<\/strong>\u00a0N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio muito esfor\u00e7o para perceber o quanto Paulo e Barnab\u00e9 foram pressionados pelos judaizantes diante dos demais ap\u00f3stolos de Jerusal\u00e9m. \u00c0 luz do vers\u00edculo 9, parece que somente Jo\u00e3o, Pedro e Tiago estavam presentes. Os outros ap\u00f3stolos deviam estar em plena atividade mission\u00e1ria em outras regi\u00f5es. Os judaizantes chamados de \u201cfalsos irm\u00e3os\u201d conseguiram \u201cfurar o bloqueio\u201d e entraram sem serem convidados \u00e0 reuni\u00e3o (v.4). Eram inimigos da liberdade crist\u00e3, do Evangelho, de Paulo e do pr\u00f3prio Cristianismo. O pior de tudo \u00e9 que essas pessoas estavam infiltradas na igreja, e conseguiam at\u00e9 entrar em reuni\u00f5es apost\u00f3licas.<\/p>\n

III \u2013 A TEND\u00caNCIA JUDAIZANTE HOJE<\/strong><\/p>\n

1- O mesmo Evangelho (vv.7-9).\u00a0<\/strong>O Evangelho \u00e9 um s\u00f3, n\u00e3o h\u00e1 dois. O Evangelho de Pedro e o de Paulo, tamb\u00e9m chamado respectivamente de Evangelho da Circuncis\u00e3o e da Incircuncis\u00e3o, s\u00e3o meras formas de apresenta\u00e7\u00e3o, pois o conte\u00fado \u00e9 o mesmo. Ambos receberam uma incumb\u00eancia da parte de Deus, mas com audi\u00eancias diferentes. O compromisso de Paulo era com os gentios, ele foi constitu\u00eddo, por Deus, ap\u00f3stolo e doutor dos gentios (I Tm 2.7; II Tm 1.11) para pregar aos n\u00e3o judeus (Rm 11.13); o de Pedro era com os judeus, mas a mensagem \u00e9 a mesma.
\n2- O perigo da doutrina judaizante.<\/strong>\u00a0Os ap\u00f3stolos viam em tudo isso dois problemas s\u00e9rios: amea\u00e7a \u00e0 liberdade crist\u00e3 e o perigo de o\u00a0Cristianismo se tornar uma mera seita judaica. Os crist\u00e3os judaizantes alteravam o cerne do Evangelho, pois colocavam a Lei como complemento da obra que Jesus efetuou no Calv\u00e1rio. Era, de fato, \u201coutro evangelho\u201d, por isso o ap\u00f3stolo Paulo os amaldi\u00e7oou (Gl 1.8,9). Na verdade, quem tem o Esp\u00edrito Santo vive pelo Esp\u00edrito. Ent\u00e3o, contra a tend\u00eancia judaizante \u00e9 preciso aprender a viver na depend\u00eancia do Esp\u00edrito e n\u00e3o da Lei, lutando contra os v\u00edcios da carne e buscando as virtudes do fruto do Esp\u00edrito.
\n3- As pr\u00e1ticas judaizantes atuais.\u00a0<\/strong>Elas s\u00e3o basicamente a guarda do s\u00e1bado, a observ\u00e2ncia rigorosa do kashrut (termo hebraico para as leis diet\u00e9ticas do juda\u00edsmo), a liturgia da sinagoga, o uso do shofar, \u201ctrompa\u201d, geralmente feito de chifre de carneiro; o uso de talit, o manto ou xale usado para ora\u00e7\u00e3o; e, o uso do kippar, o solid\u00e9u que os judeus religiosos usam sobre a cabe\u00e7a.<\/p>\n

a) Os judeus.<\/strong> Os judeus messi\u00e2nicos, principalmente em Israel, seguem a tradi\u00e7\u00e3o judaica. Isso acontece simplesmente para preservar a identidade cultural deles e tem amparo neotestament\u00e1rio: \u201c\u00c9 algu\u00e9m chamado, estando circuncidado? Fique circuncidado\u201d (I Co 7.18a). Ou seja, na convers\u00e3o a Cristo do judeu, ele n\u00e3o precisa mudar a sua tradi\u00e7\u00e3o e cultura.
\nb) Os n\u00e3o judeus.\u00a0<\/strong>Da mesma forma: \u201c\u00c9 algu\u00e9m chamado, estando incircuncidado? N\u00e3o se circuncide\u201d (I Co 7.18b). Ou seja, ele n\u00e3o precisa se judaizar. \u00c9 erro o n\u00e3o judeu adotar pr\u00e1ticas judaicas na liturgia e no dia a dia para imitar o Juda\u00edsmo. Paulo conclui: \u201cCada um fique na voca\u00e7\u00e3o em que foi chamado\u201d (I Co 7.20).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O resultado da reuni\u00e3o foi desfavor\u00e1vel aos judaizantes. S\u00f3 o fato de os ap\u00f3stolos, sendo judeus, concordarem com a explica\u00e7\u00e3o sobre a especificidade de cada grupo dada por Paulo, j\u00e1 apontava o engano desses legalistas sobre a obra salv\u00edfica em Cristo. Esse resultado serviu tanto aos g\u00e1latas como a todo o Cristianismo nesses mais de vinte s\u00e9culos de hist\u00f3ria. Assim, a diferen\u00e7a entre os judeus messi\u00e2nicos e os crist\u00e3os judaizantes atuais \u00e9 que os judeus est\u00e3o preservando uma cultura heredit\u00e1ria do seu povo e os judaizantes colocando \u201cremendo novo em pano velho\u201d (Mt 9.16).<\/p>\n

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 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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