{"id":10577,"date":"2025-01-07T11:15:58","date_gmt":"2025-01-07T14:15:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10577"},"modified":"2025-01-07T11:15:58","modified_gmt":"2025-01-07T14:15:58","slug":"em-permanente-vigilancia-o-chamado-a-santidade-e-a-preparacao","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/em-permanente-vigilancia-o-chamado-a-santidade-e-a-preparacao\/","title":{"rendered":"Em permanente vigil\u00e2ncia \u2013 O chamado \u00e0 santidade e \u00e0 prepara\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 260 <\/strong>– 1\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: BETEL<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 02 <\/strong>\u2013 12 de janeiro de 2025<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE isto digo, conhecendo o tempo, que \u00e9 j\u00e1 hora de despertarmos do sono; porque a nossa salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 agora mais perto de n\u00f3s do que quando aceitamos a f\u00e9\u201d\u00a0Romanos 13.11<\/strong><\/p>\n

VERDADE APLICADA<\/strong><\/p>\n

As experi\u00eancias e os avivamentos do passado n\u00e3o nos dispensam de viver em constante vigil\u00e2ncia e ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

TEXTOS DE REFER\u00caNCIA<\/strong>
\n<\/strong>
\nApocalipse 2<\/p>\n

1 Escreve ao anjo da igreja que est\u00e1 em \u00c9feso: Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete casti\u00e7ais de ouro.
\n2 Eu sei as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua paci\u00eancia, e que n\u00e3o podes sofrer os maus; e puseste \u00e0 prova os que dizem ser ap\u00f3stolos, e o n\u00e3o s\u00e3o, e tu os achaste mentirosos.
\n3 E sofreste, e tens paci\u00eancia; e trabalhaste pelo meu nome, e n\u00e3o te cansaste.
\n4 Tenho, por\u00e9m, contra ti que deixaste a tua primeira caridade.
\n5 Lembra-te, pois, de onde ca\u00edste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando n\u00e3o brevemente a ti virei e tirarei do seu lugar o teu casti\u00e7al, se n\u00e3o te arrependeres.<\/p>\n

LEITURAS COMPLEMENTARES<\/strong>
\n<\/strong>
\nSegunda-feira\u00a0<\/strong>– I Tm 4.16
\nPerseverando na doutrina b\u00edblica.
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– Mt 7.15
\nLobo em pele de cordeiro.
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– II Pe 2.1
\nCuidado com os falsos mestres.
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– Mt 24.12
\nO pecado faz com que muitos esfriem na f\u00e9.
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– Ap 2.4
\nA perda do primeiro amor.
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>– Ap 2.5
\nO caminho de volta passa pela restaura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nos tempos apost\u00f3licos, algumas igrejas locais j\u00e1 mostravam sinais de esfriamento espiritual e relaxamento no cuidado com a vida espiritual. Essa realidade continuou pelos primeiros s\u00e9culos e resultou no surgimento de diferentes movimentos de busca de renova\u00e7\u00e3o no seio da Igreja.\u00a0Nesta li\u00e7\u00e3o, vamos extrair algumas li\u00e7\u00f5es desses movimentos e compreender a relev\u00e2ncia do autoexame, da vigil\u00e2ncia e da ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

I \u2013<\/strong> AS IGREJAS DA \u00c1SIA<\/strong><\/p>\n

Ao final da era apost\u00f3lica, algumas igrejas locais j\u00e1 apresentavam desvios doutrin\u00e1rios e esfriamento espiritual, conforme o conte\u00fado das cartas enviadas \u00e0s sete igrejas localizadas na \u00c1sia (Ap 1.4). Exilado na\u00a0ilha de Patmos, o Ap\u00f3stolo Jo\u00e3o foi instru\u00eddo pelo Senhor a escrever tais cartas, cujos conte\u00fados cont\u00eam louvores, admoesta\u00e7\u00f5es e conselhos espec\u00edficos para as comunidades crist\u00e3s naquela regi\u00e3o (Ap 1.11).<\/p>\n

    \n
  1. \u00c9feso.\u00a0<\/strong>A igreja de \u00c9feso \u00e9 enaltecida por seu trabalho e sua paci\u00eancia, refutando aqueles que se diziam ap\u00f3stolos; mas, na verdade, eram mentirosos (Ap 2.2). Isso deixa claro que uma das caracter\u00edsticas marcantes da\u00a0igreja de \u00c9feso era a intoler\u00e2ncia \u00e0 heresia. Entretanto, o julgamento fica por conta do esfriamento no exerc\u00edcio do amor. \u00c9feso tornou-se uma igreja fria, indo na contram\u00e3o dos ensinamentos apost\u00f3licos: \u201cTenho, por\u00e9m, contra ti que deixaste o teu primeiro amor\u201d, Ap 2.4. A recomenda\u00e7\u00e3o \u00e9 que a igreja se lembre de onde caiu, se arrependa e volte a praticar as suas primeiras obras (Ap 2.5).<\/li>\n
  2. Laodiceia. <\/strong>A Igreja de Laodiceia n\u00e3o foi enaltecida em nada, mas admoestada por ser morna, ap\u00e1tica e n\u00e3o perceber o estado miser\u00e1vel em que se encontrava. O Senhor abomina a indiferen\u00e7a e o meio termo: \u201cAssim, porque \u00e9s morno e n\u00e3o \u00e9s frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca\u201d, Ap 3.16. Por falta de compromisso com as coisas de Deus, os crentes de Laodiceia foram exortados a ser zelosos e arrepender-se (Ap 3.19). Os que ficam em cima do muro, mantendo uma posi\u00e7\u00e3o neutra em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s coisas de Deus, causam n\u00e1useas ao Senhor.<\/li>\n
  3. A permanente vigil\u00e2ncia<\/strong>. Ainda no in\u00edcio da igreja, muitos n\u00e3o expressavam mais o mesmo vigor de antes: faltava \u00e2nimo para a leitura da Palavra, o louvor se tornou morno e a adora\u00e7\u00e3o era sem vida. Quando a indiferen\u00e7a e a sonol\u00eancia tomam conta da caminhada crist\u00e3, pode ser sinal de esfriamento espiritual, um estado que deve ser revertido com urg\u00eancia para evitar que esfriemos na f\u00e9, como aconteceu com as igrejas de \u00c9feso e Laodic\u00e9ia. Se n\u00e3o voltar logo ao primeiro amor, jamais viveremos o refrig\u00e9rio de um amplo, intenso e necess\u00e1rio avivamento.<\/li>\n<\/ol>\n

    II \u2013<\/strong> O MOVIMENTO MONTANISTA<\/strong><\/p>\n

    O movimento montanista surgiu na metade do s\u00e9culo 2, em Ardaban (ou Ardabau), aldeia que ficava na fronteira entre as prov\u00edncias romanas da Fr\u00edgia e da M\u00edsia, na \u00c1sia Menor. Os montanistas pregavam uma nova revela\u00e7\u00e3o concedida a eles. Veremos, aqui, a conex\u00e3o desse movimento com o pentecostalismo.<\/p>\n

      \n
    1. O prop\u00f3sito do\u00a0Movimento Montanista.<\/strong> A hist\u00f3ria da Igreja narra muitos movimentos surgidos ap\u00f3s o Pentecostes, os quais ocorriam \u00e0 margem da Igreja oficial, sendo o movimento montanista mais um deles. Para Walker (pp. 86-87, 1981), esse movimento foi uma rea\u00e7\u00e3o \u00e0s \u201ctend\u00eancias seculares que j\u00e1 se faziam sentir na Igreja [\u2026], era um protesto contra o crescente mundanismo que invadia a Igreja em geral\u2019: Walker ressalta ainda que o movimento atingiu propor\u00e7\u00f5es consider\u00e1veis; atraindo, inclusive, um dos mais importantes pais latinos da Igreja: Tertuliano. Podemos perceber que a Igreja sempre enfrentou essa tend\u00eancia ao esfriamento, tanto espiritual quanto em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 expectativa da\u00a0Segunda Vinda de Jesus.<\/li>\n
    2. Os excessos do Movimento Montanista. <\/strong>Ainda que este movimento fosse uma tentativa de resgatar a manifesta\u00e7\u00e3o dos dons espirituais. Montano alegava, segundo seus cr\u00edticos, que as declara\u00e7\u00f5es prof\u00e9ticas estavam no mesmo n\u00edvel de autoridade das Escrituras. Montano se colocou como Paracleto, por meio de quem o Esp\u00edrito Santo falava \u00e0 Igreja do mesmo modo que falar\u00e1 aos ap\u00f3stolos. Segundo\u00a0Roger Olson (p.30, 2001). Montano rejeitava a crescente f\u00e9 na autoridade especial dos bispos e dos escritos apost\u00f3licos, al\u00e9m de se opor a qualquer limita\u00e7\u00e3o ou restri\u00e7\u00e3o quanto \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es espirituais. Contra esses exageros, houve uma forte rea\u00e7\u00e3o da Igreja.<\/li>\n
    3. O afastamento da Doutrina dos Ap\u00f3stolos. <\/strong>Ao longo dos anos, a Igreja foi ficando mais dependente da gest\u00e3o humana do que da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Isso deu margem ao surgimento de v\u00e1rios movimentos religiosos, que ansiavam por um retorno da Igreja \u00e0 doutrina e ao vigor espiritual dos tempos apost\u00f3licos. Refletir acerca desses momentos na hist\u00f3ria da Igreja nos leva a compreender a necessidade de autoexame cont\u00ednuo, sob a indispens\u00e1vel a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e \u00e0 luz das Escrituras (II Co 13.5; Ef 5.18; I Ts 5.19-21).<\/li>\n<\/ol>\n

      III \u2013<\/strong> LI\u00c7\u00d5ES E ALERTAS DOS PRIMEIROS S\u00c9CULOS<\/strong><\/p>\n

      A partir dos relatos b\u00edblicos e hist\u00f3ricos, \u00e9 poss\u00edvel extrair li\u00e7\u00f5es e alertas para uma jornada crist\u00e3 vitoriosa, seguindo sempre no poder do Esp\u00edrito Santo e no direcionamento da Palavra de Deus. \u00c9 preciso evitar que o comodismo, o esfriamento e a indiferen\u00e7a nos impe\u00e7am de servir \u201ca Deus agradavelmente, com rever\u00eancia e piedade\u201d (Hb 12.28).<\/p>\n

        \n
      1. Lidando com exageros e equ\u00edvocos.<\/strong>\u00c9 preciso prud\u00eancia para lidar com os exageros e equ\u00edvocos que venham a surgir na Igreja. Para isso, \u00e9 bom refletir sobre como Paulo lidou com a quest\u00e3o do uso dos dons espirituais na igreja em Corinto. Havia exageros ali, pois parece que alguns ignoravam o prop\u00f3sito dos dons enquanto outros se sentiam superiores. O ap\u00f3stolo, ent\u00e3o, escreveu sobre a unidade do\u00a0Corpo de Cristo, a responsabilidade de cada membro, o\u00a0prop\u00f3sito dos dons, a necessidade de ordem e dec\u00eancia e o caminho ainda mais excelente: o amor (I Co 12-14). Isso significa que houve instru\u00e7\u00e3o, corre\u00e7\u00e3o e esclarecimento, mas sem extinguir, desprezar ou proibir as manifesta\u00e7\u00f5es dos\u00a0dons espirituais.<\/li>\n
      2. O cont\u00ednuo autoexame<\/strong>. Podemos extrair algumas li\u00e7\u00f5es das cartas \u00e0s Igrejas de \u00c9feso e Laodic\u00e9ia: (1) Como ocorreu com Israel no per\u00edodo do AT, n\u00e3o \u00e9 suficiente manter atividades religiosas se o estado espiritual do povo \u00e9 de indiferen\u00e7a, caracterizado por um formalismo vazio e uma conduta incoerente com o padr\u00e3o b\u00edblico; (2) Experi\u00eancias e avivamentos do passado n\u00e3o nos dispensam de cultivar um viver de constante ora\u00e7\u00e3o, vigil\u00e2ncia e autoexame; (3) O autoexame deve ser feito com a ajuda do Esp\u00edrito Santo e \u00e0 luz da Palavra de Deus, pois n\u00e3o somos suficientemente capazes de discernir o nosso real estado espiritual apenas com conhecimentos e sentimentos humanos.<\/li>\n
      3. O cont\u00ednuo avivamento. <\/strong>A Palavra de Deus traz muitos alertas quanto aos \u00faltimos dias: esfriamento do amor,\u00a0apostasia da f\u00e9e apar\u00eancia de piedade s\u00e3o alguns deles. Portanto, \u00e9 fundamental que a Igreja n\u00e3o se distraia com o crescimento num\u00e9rico, as grandes realiza\u00e7\u00f5es e o reconhecimento pol\u00edtico e social, deixando de perceber os sutis ataques e investidas do inimigo e do mundo. Fa\u00e7amos nossa a ora\u00e7\u00e3o dos primeiros crist\u00e3os, registrada em Atos 4.29, e tenhamos em mente as exorta\u00e7\u00f5es que encontramos em I Tessalonicenses 5.16-23.<\/li>\n<\/ol>\n

        CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

        Desde o AT, o povo de Deus passou por momentos de avivamento e de esfriamento. A presente gera\u00e7\u00e3o de fi\u00e9is n\u00e3o deve ficar indiferente \u00e0 mensagem que o Senhor enviou \u00e0s sete igrejas na \u00c1sia: \u201cOu\u00e7a o que o Esp\u00edrito diz \u00e0s igrejas\u201d, Ap 2.7,11,17 29; 3.6,13,22), pois assim Deus revela o verdadeiro estado da Igreja, Sua vontade e Sua provis\u00e3o.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

        Fonte:<\/strong> Editora Betel<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        \u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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