{"id":10495,"date":"2024-11-18T16:02:09","date_gmt":"2024-11-18T19:02:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10495"},"modified":"2024-11-18T16:02:09","modified_gmt":"2024-11-18T19:02:09","slug":"nao-adulteraras-uma-obrigacao-moral-para-a-santidade-e-a-preservacao-da-familia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/nao-adulteraras-uma-obrigacao-moral-para-a-santidade-e-a-preservacao-da-familia\/","title":{"rendered":"N\u00e3o adulterar\u00e1s: Uma obriga\u00e7\u00e3o moral para a santidade e a preserva\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 253<\/strong>– 4\u00ba Trimestre – Ano: 2024 – Editora: BETEL<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 08 <\/strong>\u2013 24 de novembro de 2024<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cEu, por\u00e9m, vos digo que qualquer que atentar numa mulher para a cobi\u00e7ar, j\u00e1 em seu cora\u00e7\u00e3o cometeu adult\u00e9rio com ela.\u201d\u00a0Mateus 5.28<\/strong><\/p>\n

VERDADE APLICADA<\/strong><\/p>\n

O s\u00e9timo mandamento trata da santidade e da fidelidade entre os c\u00f4njuges. Ele visa proteger a sagrada institui\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia.<\/p>\n

TEXTOS DE REFER\u00caNCIA<\/strong><\/p>\n

Deuteron\u00f4mio 22<\/p>\n

22- Quando um homem for achado deitado com mulher casada com marido, ent\u00e3o ambos morrer\u00e3o, o homem que se deitou com a mulher e a mulher; assim tirar\u00e1s o mal de Israel.
\n23- Quando houver mo\u00e7a virgem, desposada com algum homem, e um homem a achar na cidade e se deitar com ela.
\n24- Ent\u00e3o trareis ambos \u00e0 porta daquela cidade, e os apedrejareis com pedras, at\u00e9 que morram; a mo\u00e7a, porquanto n\u00e3o gritou na cidade, e o homem, porquanto humilhou a mulher do seu pr\u00f3ximo; assim, tirar\u00e1s o mal do meio de ti.<\/p>\n

LEITURAS COMPLEMENTARES<\/strong>
\n<\/strong>
\nSegunda-feira\u00a0<\/strong>– \u00cax 20.14
\nN\u00e3o adulterar\u00e1s.
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– MI 2.10-17
\nO div\u00f3rcio \u00e9 il\u00edcito.
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– I Co 6.16
\nRela\u00e7\u00e3o conjugal fora do casamento \u00e9 pecado.
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– I Ts 5.22
\n\u00c9 preciso abster-se da apar\u00eancia do mal.
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>– Hb 13.4
\nDigno de honra entre todos seja o matrim\u00f4nio.
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>– Tg 1.14-15
\nAtra\u00eddos e engodados por nossa cobi\u00e7a.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A\u00a0banaliza\u00e7\u00e3o\u00a0do casamento tem sido cada vez mais not\u00f3ria na\u00a0sociedade, tentando dizer que a infidelidade conjugal \u00e9 uma pr\u00e1tica normal. No entanto, a B\u00edblia nos ensina que o adult\u00e9rio \u00e9 um pecado repudiado por Deus [\u00cax 20.14].<\/p>\n

I \u2013<\/strong> ASPECTOS DO S\u00c9TIMO MANDAMENTO<\/strong><\/p>\n

O s\u00e9timo mandamento diz respeito \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o e estabilidade da institui\u00e7\u00e3o familiar e, por extens\u00e3o, da sociedade humana em geral, pois trata da santidade e da fidelidade entre os c\u00f4njuges.<\/p>\n

1. Uma defini\u00e7\u00e3o de adult\u00e9rio.<\/strong> Adulterar basicamente significa alterar a pureza ou a natureza de algo. Leite adulterado, por exemplo, \u00e9 o excesso de \u00e1gua nele com a inten\u00e7\u00e3o de aumentar seu volume, mas diminuir sua qualidade. Adult\u00e9rio \u00e9 falsificar algo original. Quando falamos do ponto de vista espiritual, temos o adult\u00e9rio que altera a pureza da doutrina, disfar\u00e7a a mentira com vers\u00edculos b\u00edblicos retirados de seu contexto e d\u00e1 um ar de autoridade \u00e0 falsidade (II Co 4.2; I Pe 2.2). Falando em casamento, o adult\u00e9rio \u00e9 uma profana\u00e7\u00e3o da santidade do v\u00ednculo matrimonial quando um dos c\u00f4njuges, homem ou mulher, mant\u00e9m rela\u00e7\u00f5es sexuais com algu\u00e9m que n\u00e3o \u00e9 seu parceiro oficial (Hb 13.4). Diante da escalada da devassid\u00e3o moral e a desconstru\u00e7\u00e3o de muitos valores pela sociedade, continua sendo relevante termos diante de n\u00f3s esse mandamento.
\n2. A natureza do mandamento. <\/strong>Havia um grande contraste entre Israel e as demais na\u00e7\u00f5es com a forma de como a quest\u00e3o do adult\u00e9rio era abordada. Nas civiliza\u00e7\u00f5es orientais da \u00e9poca, n\u00e3o era novidade punir o adult\u00e9rio com a morte, para\u00a0Israel sim. Quando duas pessoas eram encontradas em ato de adult\u00e9rio, se a mulher fosse casada, apenas a mulher era condenada \u00e0 morte, pois a mulher era considerada propriedade do marido. Ao homem era geralmente imposto outros tipos de penalidades. Enquanto isso, em Israel, se duas pessoas fossem encontradas em ato de adult\u00e9rio, ambos morriam (Lv 20.10; Ez 16.38-40). Ambos deveriam ser apedrejados at\u00e9 a morte pela popula\u00e7\u00e3o. N\u00e3o porque a mulher ou o homem tinha um sentimento de pertencimento ao seu c\u00f4njuge, mas porque o ato de adult\u00e9rio era uma s\u00e9ria afronta a Deus, porque Ele havia constitu\u00eddo a estrutura do casamento (Gn 2.24).
\n3. A puni\u00e7\u00e3o do mandamento. <\/strong>Mesmo numa sociedade patriarcal onde a poligamia era costumeira, contrariamente ao plano original de Deus, tanto os homens quanto as mulheres tinham de compreender que havia limites muito marcados no que se refere ao respeito que se devia ter nas rela\u00e7\u00f5es conjugais, mesmo quando um homem tomava mais do que uma esposa. Com isso, se controlava a\u00a0promiscuidade sexual. Os relacionamentos s\u00f3 eram permitidos no contexto do casamento. Para a maioria das culturas era por raz\u00e3o do sentido de propriedade do homem sobre a mulher. No caso de\u00a0Israel, foi por causa da alian\u00e7a estabelecida por Deus com eles (Lv 20.10). Se um homem cometesse adult\u00e9rio com a esposa de seu pr\u00f3ximo, o ad\u00faltero e a ad\u00faltera inevitavelmente seriam mortos. Sendo uma a\u00e7\u00e3o que violasse uma das condi\u00e7\u00f5es do pacto, Deus e o povo responsabilizavam ambas as partes, ambas deveriam morrer dessa maneira para erradicar a pervers\u00e3o dentro da na\u00e7\u00e3o (Dt 22.21-22).<\/p>\n

II \u2013<\/strong> A ABORDAGEM DE JESUS ACERCA DO ADULT\u00c9RIO<\/strong><\/p>\n

Da mesma forma que o assassinato nasceu como produto das inten\u00e7\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o, Cristo tamb\u00e9m considerou o adult\u00e9rio como uma inten\u00e7\u00e3o claramente perversa do cora\u00e7\u00e3o que, quando alimentada, leva \u00e0 pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o (Mt 15.18).<\/p>\n

1. O adult\u00e9rio n\u00e3o acontece por acaso. <\/strong>A B\u00edblia nos ensina que somos atra\u00eddos e engodados por nossa pr\u00f3pria\u00a0cobi\u00e7a (Tg 1.14-15). Jesus amplia o mandamento ao afirmar que ao haver o desejo de cobi\u00e7a no cora\u00e7\u00e3o, o adult\u00e9rio j\u00e1 aconteceu (Mt 5.28). A a\u00e7\u00e3o do adult\u00e9rio surge primeiro no seio de um cora\u00e7\u00e3o ad\u00faltero, cora\u00e7\u00e3o que cobi\u00e7a a mulher alheia motivado e estimulado por desejos carnais desenfreados e que anulam sua capacidade de discernir o bem do mal. Aqui o Senhor usa uma linguagem figurada para ilustrar a seriedade do pecado do adult\u00e9rio. Renunciar ao adult\u00e9rio ao n\u00edvel da carne \u00e9 doloroso porque implica abrir m\u00e3o do que produz prazer e satisfa\u00e7\u00e3o, mas o Senhor fala claramente que esse comportamento e tudo o que o estimula deve ser erradicado com urg\u00eancia como se um membro do corpo fosse arrancado (Mt 5.29-30).
\n2. A unidade do casamento. <\/strong>O\u00a0Novo Testamento define o casamento como uma representa\u00e7\u00e3o de nossa rela\u00e7\u00e3o com Jesus Cristo [Ef 5.32]. A uni\u00e3o entre marido e mulher exemplifica a uni\u00e3o entre Cristo e a Igreja. Essa defini\u00e7\u00e3o nos ajuda a entender que para n\u00f3s todo o ato de imoralidade sexual \u00e9 um tipo de profana\u00e7\u00e3o espiritual e um atentado contra o Filho de Deus. Paulo chega a afirmar que cada rela\u00e7\u00e3o sexual il\u00edcita \u00e9 um casamento. O corpo n\u00e3o \u00e9 para a prostitui\u00e7\u00e3o (I Co 6.13-20). Para o crist\u00e3o, unir-se sexualmente com algu\u00e9m que n\u00e3o \u00e9 seu c\u00f4njuge \u00e9 violar a santidade de sua uni\u00e3o com Jesus Cristo. Somos alerta- dos a fugir da prostitui\u00e7\u00e3o. Uma vez que nosso corpo foi comprado por Cristo e se tornou uma moradia para o Esp\u00edrito Santo, al\u00e9m de desonrar nosso c\u00f4njuge, afetamos diretamente nossa comunh\u00e3o com o Deus Trino.
\n3. Zelando pelo Matrim\u00f4nio.<\/strong>\u00a0Deus criou o\u00a0casamento e o sacramentou para que a uni\u00e3o n\u00e3o fosse somente de pensamentos, mas tamb\u00e9m de corpos. A B\u00edblia Sagrada refere-se a essa uni\u00e3o como coabitar, ou seja, a conviv\u00eancia harmoniosa entre o casal, especialmente no relacionamento \u00edntimo conjugal, sendo uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para o casamento e dignificado por Deus: \u201cDigno de honra entre todos seja o matrim\u00f4nio, bem como o leito conjugal, que deve ser conservado puro; pois Deus julgar\u00e1 os imorais e os ad\u00falteros.\u201d (Hb 13.4). A preserva\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o do leito conjugal geram grande poder no v\u00ednculo matrimonial. Sua import\u00e2ncia \u00e9 tal que, mesmo ao evitar a coabita\u00e7\u00e3o, o casal deve faz\u00ea-lo em consenso e n\u00e3o prolongar muito esse per\u00edodo de priva\u00e7\u00e3o (I Co 7.3-5). A palavra de Deus ensina que um tempo prolongado sem coabita\u00e7\u00e3o pode abrir brechas para que Satan\u00e1s atue. Portanto, a coabita\u00e7\u00e3o protege o casamento e \u00e9 uma obriga\u00e7\u00e3o m\u00fatua entre marido e mulher (Hb 13.4). A uni\u00e3o f\u00edsica sela o amor entre o casal e fortalece a comunh\u00e3o espiritual. A ideia crist\u00e3 de casamento se fundamenta nas palavras de Jesus, que afirmam que o homem e a mulher devem ser considerados um \u00fanico corpo, sem espa\u00e7o para uma terceira pessoa (Mt 19.6).<\/p>\n

III \u2013<\/strong> O OBJETIVO DO MANDAMENTO<\/strong><\/p>\n

Por ser o sexo uma d\u00e1diva do Criador, o relacionamento sexual de acordo com a Palavra de Deus est\u00e1 debaixo da b\u00ean\u00e7\u00e3o divina, mas, quando este relacionamento afronta o mandamento divino, torna-se um relacionamento prejudicial, principalmente para a comunh\u00e3o com Deus (Pv 26.2).<\/p>\n

1. Guardar a santidade do casamento. <\/strong>Infelizmente, em nossos dias, o adult\u00e9rio tem causado a desintegra\u00e7\u00e3o de muitas fam\u00edlias. Ele \u00e9 uma potente arma que ao longo do tempo tem devastado a estabilidade dos n\u00facleos familiares e, portanto, a estabilidade das sociedades. Na igreja, o adult\u00e9rio acabou com a vida de pastores, pregadores, l\u00edderes e at\u00e9 igrejas inteiras. Guardar a santidade do casamento \u00e9 vital para a sustenta\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o conjugal. Devemos descartar tudo aquilo que ponha em risco a seguran\u00e7a de nossos casamentos. Toda institui\u00e7\u00e3o que deriva de Deus tem uma liga\u00e7\u00e3o direta com seu car\u00e1ter, portanto, devemos perceber o matrim\u00f4nio como santo, puro e fiel.
\n2. Guardar a santidade do lar. <\/strong>Os lares baseados no enfoque b\u00edblico s\u00e3o a unidade b\u00e1sica da sociedade e o baluarte que fortalece as na\u00e7\u00f5es. Um lar est\u00e1vel tem um efeito profundo nos filhos. Lares est\u00e1veis baseados na Palavra de Deus geralmente (porque h\u00e1 exce\u00e7\u00f5es) resultar\u00e3o em filhos e filhas fortes e entes produtivos e \u00fateis para os prop\u00f3sitos mais elevados de uma sociedade. Filhos que n\u00e3o est\u00e3o cobertos com a seguran\u00e7a de um lar solidamente constitu\u00eddo, em geral (porque aqui tamb\u00e9m h\u00e1 exce\u00e7\u00f5es) resulta em pessoas inseguras, improdutivas e problem\u00e1ticas. Os resultados da desintegra\u00e7\u00e3o dos lares por adult\u00e9rio s\u00e3o tristes e alarmantes. Por esse motivo urge a necessidade de guardarmos a santidade em nossos lares (J\u00f3 11.14- 15; Pv 5.15; Hb 13.4).
\n3. Guardar a estabilidade das sociedades. <\/strong>Fam\u00edlias fortes produzem cidad\u00e3os est\u00e1veis e isso fortalece as sociedades (Sl 127; 128). A sociedade atual tem sido atacada pelo flagelo da pervers\u00e3o sexual, que \u00e9 consumida em todos os n\u00edveis: m\u00fasica, cinema, televis\u00e3o, leitura etc. Lares com casamentos est\u00e1veis e com pais preocupados com a sa\u00fade emocional de seus filhos podem orientar mais eficazmente para neutralizar os efeitos dessa pervers\u00e3o (Lc 6.47-48). Um casamento temente a Deus \u00e9 um escudo eficaz contra os ataques \u00e0 consci\u00eancia e ao pensamento dos filhos. Casas com casamentos fortes geralmente resultam em filhos e filhas com profundas bases morais e bom discernimento para distinguir entre o certo e o errado (Mt 22.29).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Manter a fam\u00edlia com princ\u00edpios e valores crist\u00e3os \u00e9 um desafio na p\u00f3s-modernidade. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 preciso conhecer o que a B\u00edblia diz, mas tamb\u00e9m, com o aux\u00edlio do Esp\u00edrito Santo, colocar seus ensinamentos em pr\u00e1tica. Desse modo, as contamina\u00e7\u00f5es do mundo sobre a fam\u00edlia podem ser identificadas e refutadas (Mt 7.24).<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte:<\/strong> Editora Betel<\/p>\n

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