{"id":10489,"date":"2024-11-12T08:46:19","date_gmt":"2024-11-12T11:46:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10489"},"modified":"2024-11-12T08:46:19","modified_gmt":"2024-11-12T11:46:19","slug":"protecao-contra-a-insensatez","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/protecao-contra-a-insensatez\/","title":{"rendered":"Prote\u00e7\u00e3o contra a insensatez"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 202 <\/strong>– 4\u00ba Trimestre – Ano: 2024 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 07 <\/strong>\u2013 17 de novembro de 2024<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/p>\n

<\/strong>\u201cMas a sabedoria que vem do alto \u00e9, primeiramente, pura, depois, pac\u00edfica, moderada, trat\u00e1vel, cheia de miseric\u00f3rdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia.\u201d (Tg 3.17)<\/strong><\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong>\u00a0\u2013 Fp 4.8
\nUm convite para pensar
\nTer\u00e7a-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Fp 4.9
\nUm convite para fazer o bem
\nQuarta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 II Co 10.5
\nUm convite para levar o pensamento cativo a Cristo
\nQuinta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Tg 1.22
\nUm convite para colocar a sabedoria em pr\u00e1tica
\nSexta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Tg 3.15
\nA forma insensata de viver
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 Mt 7.27
\nUma mera ilus\u00e3o<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

Prov\u00e9rbios 9.1-6, 13-18<\/p>\n

1 A sabedoria j\u00e1 edificou a sua casa, j\u00e1 lavrou as suas sete colunas.
\n2 J\u00e1 sacrificou as suas v\u00edtimas, misturou o seu vinho e j\u00e1 preparou a sua mesa.
\n3 J\u00e1 deu ordens \u00e0s suas criadas, j\u00e1 anda convidando desde as alturas da cidade, dizendo.
\n4 Quem \u00e9 simples volte-se para aqui. Aos faltos de entendimento diz.
\n5 Vinde, comei do meu p\u00e3o e bebei do vinho que tenho misturado.
\n6 Deixai os insensatos, e vivei, e andai pelo caminho do entendimento.<\/p>\n

13 A mulher louca \u00e9 alvoro\u00e7adora: \u00e9 n\u00e9scia e n\u00e3o sabe coisa alguma.
\n14 E assenta-se \u00e0 porta da sua casa ou numa cadeira, nas alturas da cidade.
\n15 Para chamar os que passam e seguem direito o seu caminho.
\n16 Quem \u00e9 simples, volte-se para aqui. E aos faltos de entendimento diz.
\n17 As \u00e1guas roubadas s\u00e3o doces, e o p\u00e3o comido \u00e0s ocultas e suave.
\n18 Mas n\u00e3o sabem que ali est\u00e3o os mortos, que os seus convidados est\u00e3o nas profundezas do inferno.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, vamos estudar o cap\u00edtulo 9 que apresenta duas senhoras: a primeira, a sabedoria; a segunda, a loucura. A qual delas daremos ouvidos?<\/p>\n

I \u2013 DUAS SENHORAS: DONA SABEDORIA E DONA LOUCURA<\/strong><\/p>\n

1- O cap\u00edtulo 9.\u00a0<\/strong>Esse cap\u00edtulo de Prov\u00e9rbios \u00e9 a conclus\u00e3o da primeira se\u00e7\u00e3o do livro (Caps. 1 a 9) que se caracteriza pela apologia da sabedoria. Nestes nove primeiros cap\u00edtulos o s\u00e1bio deseja mostrar o quanto a sabedoria \u00e9 boa, verdadeira e bela quando compreendida e aplicada \u00e0 vida do jovem que dela se alimenta (Pv 9.1). Assim, o cap\u00edtulo 9 est\u00e1 dividido em tr\u00eas se\u00e7\u00f5es: o convite da senhora sabedoria (vv.1- 6); o interl\u00fadio entre os dois convites (vv.7-12) e o convite da senhora loucura (vv.13-18). Nesta li\u00e7\u00e3o, nos deteremos nas seguintes se\u00e7\u00f5es: vers\u00edculos 1-6 e vers\u00edculos 13-18.
\n2- A senhora sabedoria.<\/strong>\u00a0O cap\u00edtulo 9 apresenta a sabedoria como uma senhora que, em primeiro lugar, edificou a sua casa sobre sete colunas, ou seja, uma casa espa\u00e7osa, alicer\u00e7ada e confort\u00e1vel para receber os que desejam acolhimento em suas depend\u00eancias (v.1). Al\u00e9m disso, ela preparou a mesa com comidas apetitosas e bebidas de aromas agrad\u00e1veis (v.2). Dessa forma, ela deu ordens \u00e0s criadas para convidar todos os que s\u00e3o simples e faltos de entendimento (vv.3.4). \u00c9 interessante destacar aqui, que as \u201ccriadas\u201d normalmente s\u00e3o apresentadas como os mestres, os l\u00edderes espirituais e os pais que constituem a rela\u00e7\u00e3o do jovem. Nesse contexto, a senhora sabedoria conclama todos os jovens: \u201cvinde, comei e bebei\u201d da sabedoria (v.5). Quem aceita esse convite, abandona a\u00a0insensatez\u00a0e caminha pela trilha do
\nreto entendimento (v.6).
\n3- A senhora loucura.\u00a0<\/strong>Diferentemente da senhora sabedoria, a senhora loucura \u00e9 \u201calvoro\u00e7adora\u201d, isto \u00e9, barulhenta e, ao mesmo, sedutora em estrat\u00e9gias para enla\u00e7ar a sua v\u00edtima (v.13: 7.11). Diferentemente da sabedoria, ela \u00e9 falta de entendimento, n\u00e3o tem bom senso nem respeito pelas coisas de Deus (v.13). A arma da sua sedu\u00e7\u00e3o \u00e9 apresentada de uma posi\u00e7\u00e3o de esplendor, pois a senhora loucura se assenta nas alturas da cidade (v.14). De l\u00e1, junto com uma elite formadora de cultura, ela chama os jovens simples, seduzindo-os, da seguinte forma: \u201cAs \u00e1guas roubadas s\u00e3o doces, e o p\u00e3o comido \u00e0s ocultas \u00e9 suave\u201d (Pv 9.17). Esse convite n\u00e3o lembra as falas da Serpente a Eva (Gn 3.4.5)? O cap\u00edtulo encerra de maneira dram\u00e1tica, dizendo que onde a senhora loucura est\u00e1 tamb\u00e9m se encontram os mortos, nas profundezas do Inferno (v.13). Essa se\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, mostra que \u00e9 melhor escolher o caminho de vida que o caminho da morte.\u00a0<\/strong><\/p>\n

II \u2013 A SABEDORIA COMO ANT\u00cdDOTO CONTRA A INSENSATEZ<\/strong><\/p>\n

1- A sabedoria apela para a mente.\u00a0<\/strong>O convite da sabedoria em Prov\u00e9rbios 9 pode ser correlacionado com o que o\u00a0ap\u00f3stolo Paulo\u00a0escreveu em Filipenses: \u201cQuanto ao mais, irm\u00e3os, tudo o que \u00e9 verdadeiro, tudo o que \u00e9 honesto, tudo o que \u00e9 justo, tudo o que \u00e9 puro, tudo o que \u00e9 am\u00e1vel, tudo o que \u00e9 de boa fama, se h\u00e1 algum louvor, nisso pensai\u201d (Fp 4.8). Sim, atender de maneira pr\u00e1tica aos apelos da sabedoria divina passa, como vimos em li\u00e7\u00f5es anteriores, pela faculdade do pensamento dominada pela\u00a0Palavra de Deus, com as coisas do alto. Assim sendo, o convite da sabedoria \u00e9 usar de maneira proposital a faculdade intelectual, de maneira que \u201clevemos cativo todo pensamento \u00e0 obedi\u00eancia a Cristo\u201d (II Co 10.5 \u2013 NAA).
\n2- A sabedoria apela para o fazer o bem.<\/strong>\u00a0Pensando no que \u00e9 eterno, santo e elevado, do ponto de vista espiritual, essa realidade celestial, por interm\u00e9dio do Esp\u00edrito Santo, afeta os nossos sentidos, desperta em n\u00f3s o amor por Deus e, por isso, pelo pr\u00f3ximo, e podemos colocar em pr\u00e1tica o que pensamos (Fp 4.8). A sabedoria do alto \u00e9 um chamado a fazer de maneira virtuosa o que pensamos. Em todo o momento, o ensino do Novo Testamento \u00e9 um chamado a colocar em pr\u00e1tica o que pensamos de acordo com o que aprendemos com Jesus e sua Palavra (Tg 1.22; cf. Mt 7.24.25).
\n3- A vida crist\u00e3 \u00e9 um caminho de sabedoria<\/strong>. O Novo Testamento nos ensina que a vida crist\u00e3 \u00e9 um caminho de pensar e de fazer o bem. Por isso \u00e9 um caminho de sabedoria, mas uma sabedoria que vem do alto (Tg 3.17). Assim sendo, o jovem crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 chamado para viver meramente de acordo com os seus sentidos ou instintos. N\u00e3o! O jovem crist\u00e3o \u00e9 convidado, por meio de uma vida sob a dire\u00e7\u00e3o do\u00a0Esp\u00edrito Santo, a ponderar as suas escolhas \u00e0 luz da Palavra de Deus, de modo que ele se encontre em fidelidade com Cristo e sua causa. Por isso, diferentemente de um caminho de insensatez, a vida crist\u00e3 \u00e9 um caminho de sabedoria, modera\u00e7\u00e3o e
\ntemperan\u00e7a.<\/p>\n

III \u2013 A LOUCURA COMO COMPORTAMENTO DESVAIRADO<\/strong><\/p>\n

1- A senhora loucura apela aos sentidos.<\/strong>\u00a0Diferentemente da senhora sabedoria, a senhora loucura apela para uma vida baseada apenas nos sentidos, nos instintos mais baixos do ser humano. Podemos perceber isso nos escritos de Tiago, em que ele descreve a loucura, ou melhor, a insensatez como \u201csabedoria terrena, animal e diab\u00f3lica\u201d (Tg 3.15). Terrena e animal s\u00e3o express\u00f5es que revelam a agita\u00e7\u00e3o dos sentidos. Por isso, quem tem um estilo de vida baseado apenas no que sente, buscar\u00e1 a felicidade puramente por meio dos sentidos que expressam o prazer. Viver a vida levando em conta apenas os sentidos, do ponto de vista b\u00edblico, \u00e9 viver de maneira louca, alvoro\u00e7adora e insensata (Pv 9.13).
\n2- Comportamento pecaminoso x modera\u00e7\u00e3o crist\u00e3.<\/strong>\u00a0Viver um estilo de vida baseado nos instintos, na maioria das vezes pode at\u00e9 ser hipnotizante. Na verdade, o comportamento pecaminoso parece mais convidativo e agrad\u00e1vel do que o estilo de vida crist\u00e3o. O problema \u00e9 que, enquanto se vive desavisadamente por meio dos sentidos, em busca do prazer, a pessoa n\u00e3o desenvolve a consci\u00eancia dos danos que v\u00e3o se avolumando ao longo do tempo. A ilus\u00e3o de que \u00e9 mais f\u00e1cil viver pecaminosamente, logo ser\u00e1 desfeita quando \u201cdesceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa. e caiu, e foi grande a sua queda\u201d (Mt 7.27: cf. Pv 9.18).
\n3- A vida moderada \u00e9 prote\u00e7\u00e3o para a alma.\u00a0<\/strong>O livro de Prov\u00e9rbios faz um apelo, tal qual o mesmo que nosso Senhor fez no Serm\u00e3o do Monte (Mt 7.24-27), ao jovem crist\u00e3o para que construa a sua vida sob uma premissa verdadeira, elevada e segura. Por isso, na f\u00e9 crist\u00e3, a vida de modera\u00e7\u00e3o \u00e9 uma das mais importantes virtudes que devemos desenvolver em nosso trajeto com Cristo. Assim sendo, \u00e9 sabedoria preferir no lugar da sujeira, a pureza; no lugar da confus\u00e3o, a paz; no lugar do desvario, a modera\u00e7\u00e3o; no lugar da falta de trato com as pessoas, ser bem trat\u00e1vel; no lugar da c\u00f3lera, a miseric\u00f3rdia; no lugar dos maus frutos, os bons frutos; no lugar da hipocrisia, a autenticidade crist\u00e3 (Tg 3.17). Uma das consequ\u00eancias de uma vida de modera\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 a verdadeira felicidade.\u00a0<\/strong><\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, vimos que a senhora sabedoria simboliza a vida com Cristo em que a modera\u00e7\u00e3o \u00e9 uma virtude a ser buscada e vivida; e que a senhora loucura simboliza a vida insensata, baseada apenas nos apelos dos sentidos para uma vida desregrada e descompromissada com os valores do Reino de Deus. Busquemos, portanto, a vida moderada, em que a sabedoria, que vem do alto, se manifeste a todos os que est\u00e3o ao nosso redor.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/h3>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

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