{"id":10447,"date":"2024-10-21T06:47:18","date_gmt":"2024-10-21T09:47:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10447"},"modified":"2024-10-20T10:01:22","modified_gmt":"2024-10-20T13:01:22","slug":"protecao-contra-a-imoralidade","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/protecao-contra-a-imoralidade\/","title":{"rendered":"Prote\u00e7\u00e3o contra a imoralidade"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 199 <\/strong>– 4\u00ba Trimestre – Ano: 2024 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 04 <\/strong>\u2013 27 de outubro de 2024<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/p>\n

<\/strong>\u201cDize \u00e0 Sabedoria: Tu \u00e9s minha irm\u00e3; e \u00e0 prud\u00eancia chama tua parenta; para te guardarem da mulher alheia, da estranha que lisonjeia com as suas palavras.\u201d (Pv 7.4,5)<\/strong><\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Pv 7.1-5
\nSabedoria para escapar da sedu\u00e7\u00e3o da mulher estranha
\nTer\u00e7a-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Rm 1.24
\nA distor\u00e7\u00e3o da natureza sexual
\nQuarta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 I Co 6.18
\nO pecado contra o pr\u00f3prio corpo
\nQuinta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 II Tm 2.22
\nFugindo das paix\u00f5es
\nSexta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 I Co 10.31,32
\nVisando a gl\u00f3ria de Deus
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 I Co 7.8,9
\nO marco delimitador do relacionamento sexual<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

Prov\u00e9rbios 5.1-14<\/p>\n

1 Filho meu, atende \u00e0 minha sabedoria; \u00e0 minha raz\u00e3o inclina o teu ouvido;
\n2 para que conserves os meus avisos, e os teus l\u00e1bios guardem o conhecimento.
\n3 Porque os l\u00e1bios da mulher estranha destilam favos de mel, e o seu paladar \u00e9 mais macio do que o azeite;
\n4 mas o seu fim \u00e9 amargoso como o absinto, agudo como a espada de dois fios.
\n5 Os seus p\u00e9s descem \u00e0 morte; os seus passos firmam-se no inferno.
\n6 Ela n\u00e3o pondera a vereda da vida; as suas carreiras s\u00e3o vari\u00e1veis, e n\u00e3o as conhece.
\n7 Agora, pois, filhos, dai-me ouvidos e n\u00e3o vos desvieis das palavras da minha boca.
\n8 Afasta dela o teu caminho e n\u00e3o te aproximes da porta da sua casa;
\n9 para que n\u00e3o d\u00eas a outros a tua honra, nem os teus anos a cru\u00e9is.
\n10 Para que n\u00e3o se fartem os estranhos do teu poder, e todos os teus trabalhos entrem na casa do estrangeiro;
\n11 e gemas no teu fim, quando se consumirem a tua carne e o teu corpo,
\n12 e digas: Como aborreci a corre\u00e7\u00e3o! E desprezou o meu cora\u00e7\u00e3o a repreens\u00e3o!
\n13 E n\u00e3o escutei a voz dos meus ensinadores, nem a meus mestres inclinei o meu ouvido!
\n14 Quase que em todo o mal me achei no meio da congrega\u00e7\u00e3o e do ajuntamento.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, estudaremos a respeito da imoralidade sexual. Meditaremos no cap\u00edtulo 5 de Prov\u00e9rbios e, a partir desse texto, veremos o quanto ele \u00e9 relevante atualmente, pois vivemos em uma sociedade marcada pela sensualidade em tudo quanto \u00e9 produzido do ponto de vista cultural. Finalmente, nos conscientizarmos a respeito da moralidade sexual ensinada pela B\u00edblia como instrumento protetor contra a imoralidade sexual na vida do jovem crist\u00e3o, Assim, veremos que quem pratica a moralidade sexual b\u00edblica age com\u00a0sabedoria.<\/p>\n

I \u2013 <\/strong>ADVERT\u00caNCIA CONTRA A IMORALIDADE<\/strong><\/p>\n

1- Compreendendo o cap\u00edtulo 5.<\/strong>\u00a0O quinto cap\u00edtulo do Livro de Prov\u00e9rbios inicia com o apelo a pr\u00e1tica da sabedoria O cap\u00edtulo 4 desenvolveu a ideia da prote\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o a partir da pr\u00e1tica da sabedoria, onde o pensamento, o sentimento e a vontade s\u00e3o dominados por Deus para as sa\u00eddas da vida, o cap\u00edtulo 5 inicia como uma repeti\u00e7\u00e3o da import\u00e2ncia de \u201catender\u201d, \u201cinclinar\u201d e \u201cguardar\u201d a sabedoria (Pv 5.1,2), Essa e a sabedoria aplicada ao relacionamento entre homem e mulher. O leitor e convidado a adquirir a sabedoria divina com o proposito de aplica-la no relacionamento com o outro sexo. Assim, os vers\u00edculos 3 a 6 apresentam a mulher estranha, aquela que seduz o jovem no caminho da vida (cf, Pv 7.6-23). Os vers\u00edculos 7 a 14 exp\u00f5em a consequ\u00eancia destruidora da rela\u00e7\u00e3o com essa mulher imoral E, finalmente, nos vers\u00edculos 15 a 23, o autor sagrado faz um apelo \u00e0\u00a0fidelidade\u00a0no matrim\u00f4nio como ant\u00eddoto contra a imoralidade sexual.
\n2- A mulher estranha.\u00a0<\/strong>E inevit\u00e1vel encontrar-se com a mulher imoral no caminho da vida, mas n\u00e3o \u00e9 inevit\u00e1vel cair em sua sedu\u00e7\u00e3o, Sua caracter\u00edstica principal \u00e9 a arte de seduzir Seus L\u00e1bios \u201cdestilam favos de mel\u201d; seu paladar, \u201c\u00e9 mais macio que o azeite\u201d (v.3). Contudo, embora a sedu\u00e7\u00e3o da mulher imoral tenha grande poder de atra\u00e7\u00e3o, Logo esse \u201cdoce prazer\u201d moment\u00e2neo d\u00e1 lugar a \u201cum fim amargoso como absinto\u201d, \u201cagudo como a espada de dois fios\u201d; ele faz descer para a morte (vv. 4,5). Essa mulher imoral n\u00e3o tem compromisso com a retid\u00e3o nem com o conhecimento (v.6) e, por isso, torna-se uma par\u00e1bola alusiva \u00e0 vida de imoralidade que o jovem n\u00e3o deve e nem precisa trilhar. No in\u00edcio, esse estilo de vida e atrativo, mas logo n\u00e3o tarda mostrar que e uma verdadeira escravid\u00e3o que leva a morte (cf. Pv 7.21-23).
\n3- As consequ\u00eancias da imoralidade.\u00a0<\/strong>Os vers\u00edculos 7 a 14 iniciam com o apelo do s\u00e1bio: \u2018Afasta dela o teu caminho e n\u00e3o te aproximes da porta da sua casa\u201d (Pv 5.8). Ora, se o(a) jovem n\u00e3o se afastar da(do) mulher (homem) imoral, esta(e) o tragar\u00e1, O tempo passar\u00e1, e o remorso consumir\u00e1 a vida desse(a)jovem. Ele(a) falar\u00e1 no seu cora\u00e7\u00e3o: \u201cComo aborreci a corre\u00e7\u00e3o\u201d (Pv 5.12). Por isso, o caminho do bom senso est\u00e1 em ouvir a voz dos mestres e dos ensinadores (Pv 5.13), pois a vontade de Deus e que n\u00e3o sejamos condenados dentro da congrega\u00e7\u00e3o dos santos (Pv 5.14), Por isso, seguir o caminho da mulher imoral e percorrer o caminho da perdi\u00e7\u00e3o, da insensatez e do desequil\u00edbrio moral. Naturalmente, os jovens crist\u00e3os s\u00e3o convidados pelo texto sagrado a n\u00e3o trilhar a marcha da\u00a0insensatez imoral.\u00a0<\/strong><\/p>\n

II \u2013 <\/strong>A RELEV\u00c2NCIA DE PROV\u00c9RBIOS 5 CONTRA A IMORALIDADE<\/strong><\/p>\n

1- Uma sociedade sexualizada.\u00a0<\/strong>Por que Prov\u00e9rbios 5 \u00e9 t\u00e3o relevante para n\u00f3s? Ora, a nossa gera\u00e7\u00e3o \u00e9 herdeira dos movimentos sociais de contesta\u00e7\u00e3o sexual. Mais especificamente, a partir do que foi denominado Protestos de Maio de 1968, em que um movimento de jovens franceses universit\u00e1rios protestou contra os valores do Ocidente na universidade de Paris. Movimentos parecidos tamb\u00e9m estavam em andamento na Am\u00e9rica do Norte e\u00a0Inglaterra. Esse per\u00edodo hist\u00f3rico marca o in\u00edcio da ideia da normaliza\u00e7\u00e3o da contesta\u00e7\u00e3o de qualquer perspectiva de modera\u00e7\u00e3o na quest\u00e3o sexual. O sexo passou a ser tratado como um fim em si mesmo, onde a recrea\u00e7\u00e3o individual, fosse seu maior objetivo. Por isso, toda forma de relacionamento sexual entre adultos passou a ser normalizada. O slogan \u201c\u00c9 proibido proibir\u201d resume bem os valores seculares que a nossa gera\u00e7\u00e3o herdou a partir de maio de 1968.
\n2- N\u00e3o se pode dominar o desejo sexual?\u00a0<\/strong>Essa era a consequ\u00eancia das ideias gestadas por tr\u00e1s do Movimento de 1968. A tese da vida sexual moderada nos Limites do\u00a0matrim\u00f4nio, como ensina a F\u00e9 Crist\u00e3, como repress\u00e3o sexual \u00e9 uma consequ\u00eancia natural do que j\u00e1 estava gestado por intelectuais antes do movimento de 1968. Hoje, o jovem est\u00e1 inserido numa cultura secularizada e sexualidade em que o Movimento Cultural. Pop com suas m\u00fasicas, filmes e literatura estimula a sexualiza\u00e7\u00e3o dos corpos, de modo que leva a pessoa a pensar de fato ser imposs\u00edvel moderar os instintos sexuais. Logo, as consequ\u00eancias naturais dessas ideias s\u00e3o gravidez precoce, multiplica\u00e7\u00e3o dos abortos propositais, v\u00edcios em pornografia, transi\u00e7\u00e3o de g\u00eaneros etc.
\n3- O enfraquecimento da ideia do casamento.<\/strong>\u00a0Naturalmente, em muitas realidades, o conceito b\u00edblico de casamento e enfraquecido, a ideia de que o casamento e para sempre, que o relacionamento profundo e verdadeiro e para a vida toda, n\u00e3o faz sentido para muitos jovens hoje, Muitos deles se tornaram, de fato, produto do meio e infelizmente j\u00e1 se casam com o pensamento de se separar se o\u00a0casamento\u00a0n\u00e3o der certo. N\u00e3o por acaso, o ap\u00f3stolo Paulo tra\u00e7a um panorama da profunda distor\u00e7\u00e3o da natureza humana que pode ser constatado na vida de muitos jovens hoje: \u201cPor isso, Deus os entregou aos desejos pecaminosos de seu cora\u00e7\u00e3o. Como resultado, praticam entre si coisas desprez\u00edveis e degradantes com o pr\u00f3prio corpo\u201d (Rm 1.24- NW). \u00c9 uma distor\u00e7\u00e3o completa do prop\u00f3sito de Deus para o bem-estar do ser humano. Por isso, Prov\u00e9rbios 5 faz muito sentido no cen\u00e1rio em que vivemos hoje.<\/p>\n

III \u2013 <\/strong>A MORALIDADE SEXUAL CRIST\u00c3 COMO PROTE\u00c7\u00c3O CONTRA A IMORALIDADE<\/strong><\/p>\n

1- A delimita\u00e7\u00e3o sexual da moralidade crist\u00e3.\u00a0<\/strong>Em uma de suas obras, o apologeta crist\u00e3o, C. S. Lewis, nos lembra uma doutrina crist\u00e3 constrangedora para quem n\u00e3o passou pela experi\u00eancia da regenera\u00e7\u00e3o e se encontra imerso na cultura atual: a castidade como uma pr\u00e1tica da virtude crist\u00e3. Dessa maneira, ele ainda nos lembra que a virtude da castidade se resume na seguinte regra: \u201cO casamento deve ser com fidelidade completa ao c\u00f4njuge ou, fora dele, apenas completa abstin\u00eancia sexual\u201d. Sim, pela Palavra de Deus, a moralidade sexual tem uma delimita\u00e7\u00e3o muito clara: \u201cFugi da prostitui\u00e7\u00e3o\u201d. Todo pecado que o homem comete \u00e9 fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu pr\u00f3prio corpo\u201d (I Co 6.18; cf, 7.8; I Tm 2.22). Assim, diferentemente das ideias dominantes de nossa sociedade cultural a B\u00edblia n\u00e3o considera o instinto sexual degenerado como algo insuper\u00e1vel em que o ser humano n\u00e3o pode vencer, Quem passou pela experi\u00eancia de regenera\u00e7\u00e3o, com o aux\u00edlio do Esp\u00edrito Santo, pode desenvolver as virtudes do \u201cdom\u00ednio pr\u00f3prio\u201d e da \u201ctemperan\u00e7a\u201d e, como o ap\u00f3stolo Paulo, pode exclamar: \u201cTodas as coisas me s\u00e3o l\u00edcitas, mas nem todas as coisas conv\u00eam: todas as coisas me s\u00e3o l\u00edcitas, mas eu n\u00e3o me deixarei dominar por nenhuma\u201d (I Co 6.12)
\n2- A pedagogia da abstin\u00eancia sexual.<\/strong> Aos Jovens solteiros, cabe o desenvolvimento da virtude da castidade crist\u00e3, isto \u00e9, a abstin\u00eancia sexual como prepara\u00e7\u00e3o para o casamento. Como vimos, do ponto de vista b\u00edblico, o(a) jovem crist\u00e3o(\u00e3) n\u00e3o \u00e9 puramente instinto sexual. Ele(a) sabe que a satisfa\u00e7\u00e3o sexual tal qual a B\u00edblia ensina n\u00e3o \u00e9 ego\u00edsta, descart\u00e1vel \u00e9 ilus\u00f3ria, mas cumpre um sentido quando nos unimos a pessoa amada e com ela compartilhamos e dividimos toda uma hist\u00f3ria de vida que glorifique a Deus no casamento (I Co 6.20; cf. I Co 10.31,32). Enquanto esse tempo n\u00e3o chega, n\u00f3s guardamos, esperamos a pessoa amada. Desse modo, percebemos que a abstin\u00eancia sexual e pedag\u00f3gica, pois ela nos ensina que em tudo deve haver comedimento, equil\u00edbrio e parcim\u00f4nia, Com ela, na vida de solteiro, aprendemos que devemos esperar passar por per\u00edodos de abstin\u00eancia na vida de casado. Sim, a abstin\u00eancia sexual tamb\u00e9m ocorre na vida dos casados, por causa de uma doen\u00e7a ou tratamento de sa\u00fade em que um dos c\u00f4njuges n\u00e3o pode manter um relacionamento sexual regular por um per\u00edodo, quer por prop\u00f3sitos espirituais entre os c\u00f4njuges em comum acordo (I Co 2.5). Assim, a abstin\u00eancia sexual na vida de solteiro ensina que na vida de casado nem tudo no relacionamento entre homem e mulher tem a ver com sexo.
\n3- A beleza da vida sexual dentro do matrim\u00f4nio crist\u00e3o.<\/strong>\u00a0Segundo o ensino b\u00edblico, o relacionamento sexual s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel no casamento (1 Co 7.8,9). Essa uni\u00e3o profunda e verdadeira se concretiza diante de Deus no relacionamento sexual entre um homem e uma mulher (Gn 2.24). Essa uni\u00e3o, segundo o texto b\u00edblico, ningu\u00e9m pode separar (Mc 10.7-9), pois ela n\u00e3o se resume a mera necessidade fisiol\u00f3gica, mas e a necessidade de, diante de Deus, estabelecer um projeto de vida e viver um projeto atemporal divino que \u00e9 o estabelecimento de uma fam\u00edlia. Em vista disso, Prov\u00e9rbios 5 traz uma se\u00e7\u00e3o de vers\u00edculos em que o s\u00e1bio estimula que se desfrute da vida sexual com sua esposa, aquela da sua juventude (Pv 5.15-19). No casamento, homem e mulher podem, e devem, desfrutar do prazer sexual em que o amor, o respeito e o compromisso de vida de ambos foram alian\u00e7ados diante de Deus e da igreja do Senhor, at\u00e9 que a morte os separe (Mt 19.6).\u00a0<\/strong><\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Temos visto os apelos da imoralidade sexual presente em nossa sociedade, Entretanto, a Palavra de Deus nos afirma que n\u00e3o precisamos ser dominados por eles. E muito melhor viver de acordo com o que a Palavra de Deus nos ensina, de modo que podemos, sob o Esp\u00edrito Santo, ter nossos sentimentos e vontade ordenados pela Palavra de Deus. Logo, no matrim\u00f4nio, podemos nos realizar por completo de um modo que glorifique a Deus em n\u00f3s.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

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