{"id":10358,"date":"2024-08-22T08:36:00","date_gmt":"2024-08-22T11:36:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10358"},"modified":"2024-08-22T08:36:00","modified_gmt":"2024-08-22T11:36:00","slug":"a-consequencia-destruidora-do-prazer-carnal","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-consequencia-destruidora-do-prazer-carnal\/","title":{"rendered":"A consequ\u00eancia destruidora do prazer carnal"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 190 <\/strong>– 3\u00ba Trimestre – Ano: 2024 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 08 <\/strong>\u2013 25 de agosto de 2024<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/p>\n

<\/strong>\u201c[\u2026] MENE: Contou Deus o teu reino e o acabou. TEQUEL: Pesado foste na balan\u00e7a e foste achado em falta. PERES: Dividido foi o teu reino e deu-se aos medos e aos persas.\u201d (Dn 5.26-28)<\/strong><\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Ec 2.10
\nO perigo do desejo
\nTer\u00e7a-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Gl 5.19-21
\nAs obras da carne
\nQuarta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Rm 7.22
\nO bom prazer na lei de Deus
\nQuinta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Sl 111.2
\nO prazer dos mandamentos
\nSexta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Sl 9.2
\nSaltando de prazer
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 Jo 10.10
\nVida abundante<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

Daniel 5.1-6; 25-31<\/strong><\/p>\n

1 O rei Belsazar deu um grande banquete a mil dos seus grandes e bebeu vinho na presen\u00e7a dos mil.
\n2 Havendo Belsazar provado o vinho, mandou trazer os vasos de ouro e de prata, que Nabucodonosor, seu pai, tinha tirado do templo que estava em Jerusal\u00e9m, para que bebessem neles o rei, os seus grandes e as suas mulheres e concubinas.
\n3 Ent\u00e3o, trouxeram os utens\u00edlios de ouro, que foram tirados do templo da casa de Deus, que estava em Jerusal\u00e9m, e beberam neles o rei, os seus grandes, as suas mulheres e concubinas.
\n4 Beberam o vinho e deram louvores aos deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra.
\n5 Na mesma hora, apareceram uns dedos de m\u00e3o de homem, e escreviam, defronte do casti\u00e7al na estucada parede do pal\u00e1cio real: e o rei via a parte da m\u00e3o que estava escrevendo.
\n6 Ent\u00e3o, se mudou o semblante do rei, e os seus pensamentos o turbaram; as juntas dos seus lombos se relaxaram, e os seus joelhos bateram um no outro<\/p>\n

25 Esta, pois, \u00e9 a escrita que se escreveu: MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM.
\n26 Esta \u00e9 a interpreta\u00e7\u00e3o daquilo: MENE: Contou Deus o teu reino e o acabou.
\n27 TEQUEL: Pesado foste na balan\u00e7a e foste achado em falta.
\n28 PERES: Dividido foi o teu reino e deu-se aos medos e aos persas.
\n29 Ent\u00e3o, mandou Belsazar que vestissem a Daniel de p\u00farpura, e que lhe pusessem uma cadeia de ouro ao pesco\u00e7o, e proclamassem a respeito dele que havia de ser o terceiro no governo do seu reino.
\n30 Naquela mesma noite, foi morto Belsazar, rei dos caldeus.
\n31 E Dario, o medo, ocupou o reino, na idade de sessenta e dois anos.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Ap\u00f3s a morte de Nabucodonosor II, seu filho\u00a0Evil-Merodaque\u00a0(Jr 52.31-34) assumiu o trono da Babil\u00f4nia por um curto per\u00edodo. No entanto, ele foi assassinado por seu cunhado Neriglissar, que ent\u00e3o assumiu o controle do reino. Ap\u00f3s o reinado de Neriglissar, o trono passou para seu filho Labashi-Marduk, que governou por apenas nove meses antes de ser assassinado. Com a sua morte, Nabonido, genro de Nabucodonosor, passou a reinar na Babil\u00f4nia, fazendo seu filho Belsazar como corregente. Este \u00e9 o rei mencionado no cap\u00edtulo 5 do livro de Daniel, respons\u00e1vel por organizar um banquete extravagante e depravado para mil dos seus nobres. Nesta li\u00e7\u00e3o, estudaremos sobre este epis\u00f3dio, que real\u00e7a os perigos da busca pelo prazer e as consequ\u00eancias da indiferen\u00e7a para com as coisas santas de Deus.<\/p>\n

I \u2013 O BANQUETE DE BELSAZAR E O HEDONISMO<\/strong><\/p>\n

1- Uma festa carnal e irrespons\u00e1vel.\u00a0<\/strong>No decorrer da festa carnal, o rei, embriagado, ordenou que fossem trazidos os vasos de ouro e prata saqueados do templo em Jerusal\u00e9m pelo rei Nabucodonosor (5.2,3). De forma irrespons\u00e1vel, Belsazar e seus convidados profanaram esses vasos sagrados ao utiliz\u00e1-los para beber vinho e render culto aos seus \u00eddolos, Nesta ocasi\u00e3o, enquanto Nabonido encontrava-se ausente da Babil\u00f4nia, Belsazar promovia o seu festejo com mulheres e amigos, satisfazendo as suas paix\u00f5es, mesmo diante de um momento conturbado para o Imp\u00e9rio Babil\u00f4nico, Na ocasi\u00e3o, os\u00a0medo-persas\u00a0preparavam a invas\u00e3o da cidade, Segundo historiadores, a festa teria sido realizada como forma de demonstra\u00e7\u00e3o de confian\u00e7a perante os ex\u00e9rcitos de Ciro.
\n2- Uma festa profana.<\/strong>\u00a0Como muitos, Belsazar deixou-se levar pelos desejos e pela imprud\u00eancia, Seu festim degenerado, regado de lux\u00faria, bebida e muita comida, acabou por profanar os utens\u00edlios sagrados de Israel. Tendo crescido no pal\u00e1cio, Belsazar tinha consci\u00eancia do que estava fazendo e, possivelmente, sabia da humilhante experi\u00eancia de Nabucodonosor com Deus (cf. 5.2\u00e0). Por\u00e9m, ainda assim, resolveu, deliberadamente, cometer um ato de sacril\u00e9gio, demonstrando falta de rever\u00eancia em desafio direto \u00e0s leis divinas.
\n3- O perigo do hedonismo.\u00a0<\/strong>O banquete extravagante de Belsazar simboliza a busca pelo prazer carnal e a indiferen\u00e7a espiritual na sociedade atual, imersa em uma cultura orientada ao prazer. O\u00a0hedonismo\u00a0\u00e9 uma doutrina e, ao mesmo tempo, uma forma de viver que coloca o prazer como o principal objetivo da vida. Os hedonistas defendem que a coisa mais importante na vida e a conquista do prazer e a fuga do sofrimento, de sorte que a primeira pergunta que fazem n\u00e3o \u00e9: \u201cIsto \u00e9 correto?\u201d, mas sim: \u201cTrar\u00e1 prazer?\u201d Hoje, vemos muitas manifesta\u00e7\u00f5es onde o prazer imediato e a busca por satisfa\u00e7\u00e3o pessoal superam considera\u00e7\u00f5es morais e espirituais. Isso se reflete em comportamentos libertinos na sexualidade, no uso de drogas, na explora\u00e7\u00e3o de outros para uso pessoal e uma mentalidade de gratifica\u00e7\u00e3o instant\u00e2nea. Vivemos uma epoca de excessos, na qual as pessoas t\u00eam acesso, sem precedentes, a est\u00edmulos de alta recompensa e alta dopamina: drogas, comida, not\u00edcias, jogos, compras, sexo, redes sociais etc. O desafio humano atual n\u00e3o \u00e9 a escassez, mas o excesso. Pesquisas t\u00eam demonstrado que o excesso de prazer est\u00e1 deixando as pessoas infelizes. O exagero de est\u00edmulos leva a comportamentos viciantes e compulsivos. As Escrituras oferecem v\u00e1rias advert\u00eancias em rela\u00e7\u00e3o a esses comportamentos. Em\u00a0Eclesiastes 2.10,11, o rei Salom\u00e3o, que buscou prazeres mundanos em sua busca de sabedoria, concluiu que tudo \u00e9 vaidade. Em\u00a0G\u00e1latas 5.19-21, o ap\u00f3stolo Paulo adverte contra as obras da carne, que incluem \u201corgias\u201d e \u201cbebedices\u201d.\u00a0<\/strong><\/p>\n

II \u2013 O ENIGMA NA PAREDE<\/strong><\/p>\n

1- A escrita na parede.<\/strong>\u00a0Enquanto o rei e seus convidados se alegravam em seus prazeres, subitamente algo misterioso aconteceu. Apareceram uns dedos de m\u00e3o humana que come\u00e7aram a escrever na parede do pal\u00e1cio do rei (5.5). A euforia deu lugar ao sil\u00eancio e o pavor tomou conta de todos. O rei ficou t\u00e3o assustado que seu rosto empalideceu, seus joelhos batiam um no outro e as pernas vacilaram.
\n2- O enigma.\u00a0<\/strong>A escrita era um enigma para todos, incluindo o pr\u00f3prio rei Belsazar. Como era comum, ele chamou os s\u00e1bios da Babil\u00f4nia e prometeu que aquele que conseguisse interpretar a escrita receberia honras e seria o terceiro em comando no reino. Isso refor\u00e7a que Nabonido era o primeiro e Belsazar o segundo (5.7). Por\u00e9m, apesar dos esfor\u00e7os, nenhum deles foi capaz de interpretar a escrita misteriosa na parede. Isso deixou o rei ainda mais angustiado e aterrorizado, pois ele sabia que esse evento incomum tinha um significado profundo e possivelmente uma mensagem divina.
\n3- Daniel \u00e9 chamado.<\/strong>\u00a0Diante de mais esse momento de crise, a rainha se lembra de Daniel e faz refer\u00eancia do seu nome ao rei (5.10,11). Nessa ocasi\u00e3o, o profeta n\u00e3o \u00e9 mais um mo\u00e7o, mas um senhor de idade avan\u00e7ada. Ainda assim, temente e fiel a Deus. Em primeiro lugar, isso mostra que o testemunho de Daniel era conhecido, a ponto de ser lembrado por algu\u00e9m por suas qualidades. Em que ocasi\u00f5es voc\u00ea tem sido lembrado? Somente em momentos de festas, ou em momentos em que algu\u00e9m precisa de ajuda espiritual? Em segundo lugar, mostra que Daniel havia amadurecido na presen\u00e7a de Deus. Uma juventude de fidelidade ao Senhor tem consequ\u00eancias para a vida toda.<\/p>\n

III \u2013 A SENTEN\u00c7A DIVINA<\/strong><\/p>\n

1- A conduta de Daniel.\u00a0<\/strong>Ao ser introduzido diante do rei, \u00e9 importante perceber que Daniel \u00e9 chamado pelo seu nome hebreu (5.19) e n\u00e3o pelo apelido babil\u00f4nico. Afinal, os anos haviam se passado, mas o servo de Deus n\u00e3o havia perdido a sua identidade, inclusive para os outros. Nessa ocasi\u00e3o, novamente aprendemos com a conduta de Daniel. Ele fez quest\u00e3o de deixar claro que o rei poderia ficar com os seus presentes (5.17). Era uma forma de dizer que a sua presen\u00e7a ali e a sua interpreta\u00e7\u00e3o do sonho n\u00e3o se devia a qualquer benef\u00edcio material que pudesse receber. Em dias em que falsos profetas vivem de benef\u00edcios e profetizam de acordo com a conveni\u00eancia daquilo que podem lucrar, fazendo neg\u00f3cio da obra de Deus, a a\u00e7\u00e3o de Daniel \u00e9 um importante Lembrete de como o servo do Senhor deve proceder. Al\u00e9m disso, mesmo diante do rei e podendo ser morto, o profeta n\u00e3o suaviza a sua mensagem. Ele exorta Belsazar sobre a sua prepot\u00eancia e pelo pecado que cometeu (5.22,23). Era o mesmo Daniel que havia advertido Nabucodonosor.
\n2- O significado da escrita.<\/strong>\u00a0Daniel\u00a0faz saber o teor da escrita na parede e a sua interpreta\u00e7\u00e3o: MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM, A primeira palavra estava repetida \u2013 MENE, MENE \u2013 e significava \u201ccontar ou contado\u201d. A palavra TEQUEL tinha o sentido de \u201cpesado\u201d. A \u00faltima palavra, PARSIM, significava \u201cdividido\u201d (Dn 5,25). Para interpretar a mensagem,\u00a0Daniel\u00a0usou o termo \u201cPERES\u201d, palavra com o mesmo sentido de PARSIM. A mensagem, portanto, era um veredicto claro: o ju\u00edzo de Deus havia chegado sobre o rei e sobre o imp\u00e9rio Babil\u00f4nico!
\n3- O ju\u00edzo concretizado.\u00a0<\/strong>O ju\u00edzo divino se abateu rapidamente. Naquela mesma noite a palavra se cumpriu e o rei foi morto pelos caldeus (5.30). Dario entrou e tomou a cidade da Babil\u00f4nia. A festa se converteu em pranto, O prazer moment\u00e2neo deu lugar ao sofrimento. Belsazar morreu sem se arrepender de seus pecados. Os medos e os persas passariam a reinar no lugar do imp\u00e9rio da\u00a0Babil\u00f4nia. Deus, mais uma vez, demonstrou a sua soberania sobre os reis da Terra e a consequ\u00eancia destruidora do prazer carnal. Ao reconhecermos as armadilhas do hedonismo e da busca desenfreada por prazer, podemos escolher um caminho de equil\u00edbrio, autocontrole e busca de valores espirituais. Em G\u00e1latas 5.22-23. Paulo destaca o fruto do Esp\u00edrito, que inclui o autocontrole, e a import\u00e2ncia de viver de acordo com esses princ\u00edpios para evitar a destrui\u00e7\u00e3o espiritual.\u00a0<\/strong><\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Em resumo, a hist\u00f3ria de Belsazar em Daniel 5 serve como um lembrete de que o hedonismo desenfreado e a indiferen\u00e7a espiritual podem levar a consequ\u00eancias destrutivas. O deleite e a satisfa\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o n\u00e3o est\u00e3o nas coisas materiais e deste mundo, mas em Deus. Em Cristo, temos vida abundante (Jo 10.10).<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

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