{"id":10326,"date":"2024-08-05T06:06:19","date_gmt":"2024-08-05T09:06:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10326"},"modified":"2024-08-04T20:19:41","modified_gmt":"2024-08-04T23:19:41","slug":"o-livro-de-ester","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-livro-de-ester\/","title":{"rendered":"O livro de Ester"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 642<\/strong> – 3\u00ba Trimestre – Ano: 2024 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 06<\/strong> \u2013 11 de agosto de 2024<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cPorque, se de todo te calares neste tempo, socorro e livramento doutra parte vir\u00e1 para os judeus, mas tu e a casa de teu pai perecereis; e quem sabe para tal tempo como este chegaste a este reino?\u201d (Et 4.14)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A perfeita vontade de Deus \u00e9 nos guiar por caminhos que levem ao cumprimento de seus eternos prop\u00f3sitos.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 II Tm 3.16,17
\nO Livro de Ester \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o divina escrita, completa e perfeita
\nTer\u00e7a-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Jr 25.11; 29.10-14
\nO contexto do Livro de Ester remonta ao Cativeiro Babil\u00f4nico
\nQuarta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Ed 1.1-3
\nO contexto do Livro de Ester remonta ao decreto de Ciro
\nQuinta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 I Tm 2.1-4
\nInstru\u00e7\u00f5es para os crist\u00e3os se relacionarem com governos terrenos
\nSexta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Et 3.7-13
\nTudo parecia bem at\u00e9 que surgiu uma ordem contra os judeus
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 Et 9.20-28
\nA institui\u00e7\u00e3o da Festa de Purim, o livramento dos judeus<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Ester 1<\/p>\n

1 \u2013 E sucedeu, nos dias de Assuero (este \u00e9 aquele Assuero que reinou, desde a \u00cdndia at\u00e9 \u00e0 Eti\u00f3pia, sobre cento e vinte e sete prov\u00edncias);
\n2 \u2013 naqueles dias, assentando-se o rei Assuero sobre o trono do seu reino, que est\u00e1 na fortaleza de Sus\u00e3,
\n3 \u2013 no terceiro ano de seu reinado, fez um convite a todos os seus pr\u00edncipes e seus servos (o poder da P\u00e9rsia e M\u00e9dia e os maiores senhores das prov\u00edncias estavam perante ele),
\n4 \u2013 para mostrar as riquezas da gl\u00f3ria do seu reino e o esplendor da sua excelente grandeza, por muitos dias, a saber, cento e oitenta dias.
\n5 \u2013 E, acabados aqueles dias, fez o rei um convite a todo o povo que se achou na fortaleza de Sus\u00e3, desde o maior at\u00e9 ao menor, por sete dias, no p\u00e1tio do jardim do pal\u00e1cio real.
\n6 \u2013 As tape\u00e7arias eram de pano branco, verde e azul celeste, pendentes de cord\u00f5es de linho fino e p\u00farpura, e argolas de prata, e colunas de m\u00e1rmore; os leitos eram de ouro e de prata, sobre um pavimento de p\u00f3rfiro, e de m\u00e1rmore, e de alabastro, e de pedras preciosas.
\n7 \u2013 E dava-se de beber em vasos de ouro, e os vasos eram diferentes uns dos outros; e havia muito vinho real, segundo o estado do rei.
\n8 \u2013 E o beber era, por lei, feito sem que ningu\u00e9m for\u00e7asse a outro; porque assim o tinha ordenado o rei expressamente a todos os grandes da sua casa que fizessem conforme a vontade de cada um.
\n9 \u2013 Tamb\u00e9m a rainha Vasti fez um banquete para as mulheres da casa real do rei Assuero.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Conclu\u00edmos o estudo de Rute. Nesta li\u00e7\u00e3o iniciamos o estudo do livro de Ester. Rute \u00e9 cheio de refer\u00eancias expressas ao nome de Deus. Ester, por sua vez, tem como caracter\u00edstica singular, e sempre destacada, a completa aus\u00eancia do nome de Deus. Nem por isso o agir divino deixa de estar patente no livro. Ester n\u00e3o cont\u00e9m alus\u00f5es diretas ao Deus da provid\u00eancia, mas nos apresenta uma hist\u00f3ria cujo roteiro \u00e9, por inteiro, uma manifesta\u00e7\u00e3o da provid\u00eancia de Deus.<\/p>\n

I \u2013 A ORGANIZA\u00c7\u00c3O DO LIVRO<\/strong><\/p>\n

1- A categoriza\u00e7\u00e3o de Ester.\u00a0<\/strong>Da mesma forma que Rute, Ester pertence aos Escritos, os onze livros que comp\u00f5em a terceira se\u00e7\u00e3o da\u00a0B\u00edblia Hebraica. E nesta se\u00e7\u00e3o \u2013 tamb\u00e9m ao lado de Rute \u2013, integra os Megillot, os cinco livros curtos lidos anualmente nas\u00a0festas judaicas. As categoriza\u00e7\u00f5es de Rute e Ester tamb\u00e9m s\u00e3o semelhantes na B\u00edblia Crist\u00e3, na qual figuram entre os livros hist\u00f3ricos. Por sua reconhecida canonicidade, Ester comp\u00f5e o conjunto da revela\u00e7\u00e3o divina escrita, completa e perfeita (II Tm 3.16,17).
\n2- Caracter\u00edsticas liter\u00e1rias.<\/strong>\u00a0O Livro de Ester tem 10 cap\u00edtulos. Dentre suas caracter\u00edsticas liter\u00e1rias destaca-se sua objetiva historicidade, vista na expressa refer\u00eancia ao rei persa Assuero (Et 1.1) e em v\u00e1rios outros detalhes factuais, al\u00e9m de seu car\u00e1ter de fonte prim\u00e1ria para a Festa de Purim, anualmente celebrada pelos judeus (Et 9.20-32). O estilo narrativo \u00e9 menos dial\u00f3gico que o de Rute. O texto \u00e9 mais do narrador que dos personagens.
\n3- Autoria e data.<\/strong>\u00a0O autor de Ester \u00e9 desconhecido. Muitos estudiosos consideram que o livro foi escrito por um judeu que viveu na P\u00e9rsia, pelo fato de o autor demonstrar amplo conhecimento da\u00a0cidade de Sus\u00e3\u00a0e de sua estrutura, e de importantes documentos do Imp\u00e9rio Persa. Considerando essa poss\u00edvel autoria e algumas evid\u00eancias internas, acredita-se que o livro seja datado ainda do s\u00e9culo V a.C. (por volta de 460 a.C.), logo ap\u00f3s a morte de Assuero, ocorrida em 465 a.C. Outro fator levado em conta para essa data\u00e7\u00e3o \u00e9 de ordem lingu\u00edstica: o autor empregou algumas palavras persas em meio ao hebraico, mas n\u00e3o fez uso algum de express\u00f5es origin\u00e1rias do grego, o que revela um estilo anterior \u00e0 ascens\u00e3o da Gr\u00e9cia sobre a P\u00e9rsia, que se deu com Alexandre, o grande, em 330 a.C.<\/p>\n

II \u2013 O CONTEXTO HIST\u00d3RICO<\/strong><\/p>\n

1- O povo hebreu no ex\u00edlio.<\/strong> Para uma melhor compreens\u00e3o do contexto hist\u00f3rico do Livro de Ester \u00e9 importante mencionar o final do per\u00edodo da monarquia do povo hebreu. Em 722 a.C. houve a queda do Reino do Norte sob os ass\u00edrios (II Rs 17.6). Pouco mais de 100 anos depois, Jud\u00e1, o Reino do Sul, foi levado para o Cativeiro Babil\u00f4nico em tr\u00eas levas: 605, 597 e 586 a.C. Conforme Jeremias havia profetizado, o ex\u00edlio na Babil\u00f4nia duraria 70 anos (Jr 25.11; 29.10-14). Foi um per\u00edodo em que Deus tratou com Jud\u00e1, principalmente para extirpar a idolatria que havia contaminado a na\u00e7\u00e3o (Ez 36.16-25). Deus abomina todo o pensamento, sentimento e comportamento idol\u00e1tricos (Rm 1.18-25). Por isso, nada em nossa vida pode ocupar o lugar que pertence a Ele (I Jo 2.15-17). \u201cA soberania de Deus n\u00e3o encontra limites. Ele age em qualquer \u00e9poca ou lugar para cumprir seus prop\u00f3sitos.\u201d
\n2- O fim do ex\u00edlio<\/strong>. Ao mesmo tempo em que julgava Jud\u00e1 por sua idolatria, o Deus Eterno, Juiz de toda a terra, exercia seu justo ju\u00edzo sobre a Babil\u00f4nia, por sua iniquidade (Jr 25.12). Antes, j\u00e1 havia julgado a Ass\u00edria, como profetizado por Naum: Deus n\u00e3o tem o culpado por inocente (Na 1.2,3). Em 539 a.C. Ciro venceu os babil\u00f4nios e anexou seu territ\u00f3rio ao Imp\u00e9rio Persa. Logo no primeiro ano de reinado, \u201cdespertou o Senhor o esp\u00edrito de Ciro, rei da P\u00e9rsia\u201d e o fez decretar o retorno do povo judeu para Jerusal\u00e9m (Ed 1.1-3).\u00a0Daniel havia se humilhado diante de Deus, jejuando e orando fervorosamente para a restaura\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m, confessando os pecados da na\u00e7\u00e3o de Israel (Dn 9.1-19). O ensino b\u00edblico a respeito de nosso relacionamento com as estruturas de poder terreno \u00e9 sempre confiar na soberania divina, buscando, com humildade, a interven\u00e7\u00e3o de Deus em nosso favor (II Cr 7.14). Agindo assim, poderemos ter \u201cuma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade\u201d, e contribuir para o cumprimento do maior prop\u00f3sito de Deus, que \u00e9 a salva\u00e7\u00e3o de todos os homens, inclusive dos que n\u00e3o governam segundo os valores divinos (I Tm 2.1-4).
\n3- O p\u00f3s-ex\u00edlio.\u00a0<\/strong>Ester registra fatos ocorridos na capital do Imp\u00e9rio Persa, Sus\u00e3, entre o primeiro e o segundo retorno dos judeus para Jerusal\u00e9m. Estima-se que mais de 1 milh\u00e3o de judeus viviam na regi\u00e3o da Babil\u00f4nia. Mesmo com o decreto de Ciro, que permitia a volta para Jerusal\u00e9m, a maioria absoluta dos judeus decidiu pelo que lhes parecia mais c\u00f4modo: permanecer nas cidades que ocupavam na Babil\u00f4nia. Somente cerca de 50 mil voltaram para Jerusal\u00e9m no primeiro grupo, liderados por\u00a0Zorobabel\u00a0(Ed 1.5; 2.64,65), no segundo ano do reinado de Ciro (538 a.C.). Esse per\u00edodo da hist\u00f3ria \u00e9 narrado do cap\u00edtulo 1 ao cap\u00edtulo 6 do livro de Esdras. Entre o cap\u00edtulo 6 e o cap\u00edtulo 7 h\u00e1 um intervalo de aproximadamente 60 anos. \u00c9 na segunda metade desse per\u00edodo que se passam os fatos do livro de Ester (483-473 a.C.).<\/p>\n

III \u2013 PROP\u00d3SITO E MENSAGEM<\/strong><\/p>\n

1- A provid\u00eancia divina.<\/strong>\u00a0O principal prop\u00f3sito do livro de Ester \u00e9 registrar o cuidado providencial de Deus com o seu povo, a despeito de suas escolhas fora de seu prop\u00f3sito. Ao decidirem permanecer na Babil\u00f4nia, sob os dom\u00ednios do Imp\u00e9rio Persa, os judeus olharam para a estabilidade que imaginavam ter conquistado, n\u00e3o apenas no aspecto econ\u00f4mico, mas tamb\u00e9m cultural, social e religioso. Os persas tinham fama de benevol\u00eancia com os povos que dominavam, principalmente quanto \u00e0 liberdade religiosa. O retorno a Jerusal\u00e9m exigia ren\u00fancia e disposi\u00e7\u00e3o para uma viagem penosa e para a dura reconstru\u00e7\u00e3o de uma cidade totalmente destru\u00edda. Para muitos, pareceu melhor ficar na Babil\u00f4nia: \u201cH\u00e1 caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele s\u00e3o os caminhos da morte\u201d (Pv 14.12).
\n2- Uma falsa estabilidade.<\/strong>\u00a0Ester nos transmite como mensagem o perigo de confiar nas falsas estabilidades que as estruturas do mundo nos oferecem, e costumam parecer mais vantajosas. Estava tudo indo muito bem em Sus\u00e3, at\u00e9 surgir a ordem de exterm\u00ednio total dos judeus (Et 3.7-13). A falsa seguran\u00e7a foi embora. O povo de\u00a0Jud\u00e1\u00a0dependia novamente da interven\u00e7\u00e3o divina para sua sobreviv\u00eancia. Ester nos mostra Deus agindo mais uma vez, movendo as estruturas humanas; agora, no grande e poderoso\u00a0Imp\u00e9rio Persa. Seja qual for a circunst\u00e2ncia, \u00e9 melhor confiar no Senhor do que no homem (Sl 118.8,9).
\n3- A Festa de Purim.<\/strong>\u00a0O livro de Ester tem como prop\u00f3sito, tamb\u00e9m, registrar a institui\u00e7\u00e3o da Festa de Purim, ordenada por Mardoqueu depois do grande livramento que os judeus receberam (Et 9.20-28). Purim \u00e9 o plural da palavra pur (\u201clan\u00e7ar sorte\u201d). Conforme\u00a0Ester 3.7,\u00a0Ham\u00e3\u00a0lan\u00e7ou sorte para fixar o dia da morte dos judeus. A festa comemora a frustra\u00e7\u00e3o desse nefasto plano diante da providencial a\u00e7\u00e3o divina para a liberta\u00e7\u00e3o de seu povo. A soberania de Deus n\u00e3o encontra limites. Ele age em qualquer \u00e9poca ou lugar para cumprir seus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O Livro de Ester nos lembra de que vivemos neste mundo, mas n\u00e3o devemos confiar em suas estruturas. Todos os reinos deste mundo passar\u00e3o (Dn 2.37-45). Por isso, a Palavra de Deus diz que \u201ca nossa cidade est\u00e1 nos c\u00e9us, donde tamb\u00e9m esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo\u201d (Fp 3.20).<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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