{"id":10296,"date":"2024-07-16T08:54:48","date_gmt":"2024-07-16T11:54:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10296"},"modified":"2024-07-16T08:54:48","modified_gmt":"2024-07-16T11:54:48","slug":"conservando-os-valores-e-guardando-a-identidade","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/conservando-os-valores-e-guardando-a-identidade\/","title":{"rendered":"Conservando os valores e guardando a identidade"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 185 <\/strong>– 3\u00ba Trimestre – Ano: 2024 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 03 <\/strong>\u2013 21 de julho de 2024<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/strong><\/p>\n

\u201cE o chefe dos eunucos lhes p\u00f4s outros nomes, a saber: a Daniel p\u00f4s o de Beltessazar, e a Hananias, o de Sadraque, e a Misael, o de Mesaque, e a Azarias, o de Abede-Nego.\u201d (Dn 1.7)<\/strong><\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Pv 4.23
\nGuardando o cora\u00e7\u00e3o
\nTer\u00e7a-feira\u00a0<\/strong>\u2013 II Tm 1.12
\nSabemos em quem temos crido
\nQuarta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Sl 119.11,12
\nUm cora\u00e7\u00e3o s\u00e1bio
\nQuinta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 I Ts 5.21
\nRetendo o que \u00e9 bom
\nSexta-feira\u00a0<\/strong>\u2013 At 17.11
\nAgindo como os bereanos
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 I Pe 3.15
\nPreparados para responder<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

Daniel 1<\/p>\n

2 E o Senhor entregou nas suas m\u00e3os a Jeoaquim, rei de Jud\u00e1, e uma parte dos vasos da casa de Deus, e ele os levou para a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e p\u00f4s os vasos na casa do tesouro do seu deus.
\n3 E disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da Linhagem real, e dos nobres.
\n4 Jovens em quem n\u00e3o houvesse defeito algum, formosos de apar\u00eancia, e instru\u00eddos em toda a sabedoria, e s\u00e1bios em ci\u00eancia, e entendidos no conhecimento, e que tivessem habilidade para viver no pal\u00e1cio do rei, a fim de que fossem ensinados nas letras e na l\u00edngua dos caldeus.
\n5 E o rei lhes determinou a ra\u00e7\u00e3o de cada dia, da por\u00e7\u00e3o do manjar do rei e do vinho que ele bebia, e que assim fossem criados por tr\u00eas anos, para que no fim deles pudessem estar diante do rei.
\n6 E entre eles se achavam, dos filhos de Jud\u00e1, Daniel, Hananias, Misael e Azarias.
\n7 E o chefe dos eunucos lhes p\u00f4s outros nomes, a saber: a Daniel p\u00f4s o de Beltessazar, e a Hananias, o de Sadraque, e a Misael, o de Mesaque, e a Azarias, o de Abede-Nego.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Desde o in\u00edcio do ex\u00edlio na Babil\u00f4nia, os jovens hebreus se depararam com a amea\u00e7a de perderem suas identidades, \u00e0 medida que poderiam gradualmente assimilar os valores da nova terra. Esta Li\u00e7\u00e3o tem como foco principal o estudo das duas estrat\u00e9gias empregadas pelos babil\u00f4nios para minar a identidade piedosa dos jovens hebreus, a imers\u00e3o na cultura e l\u00edngua caldeia, bem como a mudan\u00e7a de seus nomes. Como veremos, a narrativa b\u00edblica nos oferece valiosas li\u00e7\u00f5es sobre conservar nossa identidade espiritual e nossos princ\u00edpios, especialmente diante da doutrina\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica presente atualmente na educa\u00e7\u00e3o secular.<\/p>\n

I \u2013 HEBREUS NA \u201cUNIVERSIDADE\u201d DA BABIL\u00d4NIA<\/strong><\/p>\n

1- Na universidade da Babil\u00f4nia<\/strong>. O rei ordenou a Aspenaz, oficial da corte, que os jovens rec\u00e9m-chegados deveriam ser instru\u00eddos sobre a cultura e a l\u00edngua dos caldeus, ao longo de tr\u00eas anos. N\u00e3o era mera generosidade. Esse m\u00e9todo fazia parte da estrat\u00e9gia de Nabucodonosor de incorporar os povos conquistados ao seu servi\u00e7o real. Conclu\u00eddo o curso de imers\u00e3o eles tamb\u00e9m teriam emprego garantido, se aprovados no teste final. Isso parecia uma grande oportunidade para\u00a0Daniel\u00a0e seus amigos crescerem acad\u00eamica e profissionalmente no novo mundo. Ap\u00f3s terem sido selecionados pelo \u201cvestibular\u201d babil\u00f4nico, demonstrando conhecimento suficiente, os quatro jovens estavam sendo matriculados na \u201cUniversidade da Babil\u00f4nia\u201d, onde seriam treinados na nova cultura e nos seus costumes. Segundo os padr\u00f5es da \u00e9poca, o programa de estudos era abrangente, envolvendo todas as letras e sabedoria (v.17). Teriam aulas de matem\u00e1tica, ci\u00eancia, astronomia, navega\u00e7\u00e3o, pol\u00edtica, hist\u00f3ria, geografia e religi\u00e3o, certamente.
\n2- O ensino caldeu.<\/strong>\u00a0Os caldeus possu\u00edam um padr\u00e3o de ensino desenvolvido. Foram pioneiros nos estudos da astronomia e respons\u00e1veis pelo avan\u00e7o da matem\u00e1tica. Eles tamb\u00e9m dominavam a escrita cuneiforme, usada para registrar leis, neg\u00f3cios e eventos hist\u00f3ricos, Por outro lado, o ensino caldeu era impregnado de\u00a0astrologia\u00a0e\u00a0misticismo, formando os seus magos, encantadores e feiticeiros (Dn 2.2). Desse modo, ao serem introduzidos na educa\u00e7\u00e3o daquele povo, os jovens hebreus estavam adentrando a um mundo totalmente diferente. Corriam o risco de acultura\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, a perda da cultura e das cren\u00e7as hebraicas, por meio da assimila\u00e7\u00e3o e acomoda\u00e7\u00e3o a cultura dos caldeus, isso fazia parte do plano de Nabucodonosor. Por\u00e9m, os jovens traziam em suas mentes e cora\u00e7\u00f5es os ensinamentos que haviam recebido em Jerusal\u00e9m. N\u00e3o recusaram o plano de estudos, pois estavam preparados em termos espirituais, morais e no conhecimento das Escrituras para rejeitarem a doutrina\u00e7\u00e3o babil\u00f4nica.
\n3- Discernimento diante da estrat\u00e9gia inimiga.<\/strong> Nabucodonosor era um conquistador violento, mas n\u00e3o era um b\u00e1rbaro em termos de conhecimento, Ele tinha consci\u00eancia da import\u00e2ncia da forma\u00e7\u00e3o cultural como estrat\u00e9gia velada de reeduca\u00e7\u00e3o e ressignifica\u00e7\u00e3o das ideias na mente dos exilados, especialmente dos jovens, Afina[, o inimigo \u00e9 astuto, e procura trabalhar na mentalidade das pessoas desde tenra idade, sem usar m\u00e9todos violentos, mas pedag\u00f3gicos, Esse mesmo modo de opera\u00e7\u00e3o se repete hoje, quando os inimigos de Deus tentam deturpar os valores das crian\u00e7as, adolescentes e jovens. Assim como Daniel e seus amigos, \u00e9 preciso ter uma mente protegida pela Palavra do Senhor e um cora\u00e7\u00e3o s\u00e1bio (Sl 119. 12,12) para aprender o que for \u00fatil, e rejeitar todo conhecimento humano que perverte a verdade de Deus.\u00a0<\/strong><\/p>\n

II \u2013 <\/strong>DA RELATIVIZA\u00c7\u00c3O DE VALORES A DESCONSTRU\u00c7\u00c3O DE IDENTIDADES<\/strong><\/p>\n

1- A relativiza\u00e7\u00e3o da verdade.<\/strong>\u00a0Caso assimilassem o padr\u00e3o moral da religi\u00e3o dos caldeus, os jovens hebreus estavam a aceitar a relativiza\u00e7\u00e3o da verdade, Afinal, o relativismo pode se propagar tanto pela imposi\u00e7\u00e3o, quanto pela destrui\u00e7\u00e3o sutil dos referenciais \u00e9ticos na cultura. Nos dias atuais, a primeira forma ocorre quando se procura legalizar concep\u00e7\u00f5es politicamente corretas, pela proibi\u00e7\u00e3o de discursos, limita\u00e7\u00e3o do acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o e outros mecanismos que restringem a liberdade de cren\u00e7a e de express\u00e3o. Por essa raz\u00e3o, em muitos lugares do mundo, crist\u00e3os enfrentam resist\u00eancia na prega\u00e7\u00e3o do\u00a0Evangelho. Em diversos pa\u00edses, a defesa de convic\u00e7\u00f5es e valores morais que decorrem diretamente da f\u00e9 \u00e9 considerada crime. O relativismo, por mais antag\u00f4nico que seja, n\u00e3o tolera a defesa de qualquer absoluto, nem mesmo na esfera da religi\u00e3o. Na presente Era tudo se dilui e \u00e9 adapt\u00e1vel, segundo os soci\u00f3logos essa \u00e9poca pode ser chamada de \u201cmodernidade l\u00edquida\u201d.
\n2- Desconstruir identidades.<\/strong> A segunda forma de dissemina\u00e7\u00e3o do relativismo \u00e9 sutil. Ela se d\u00e1 pela desconstru\u00e7\u00e3o dos referenciais que levam a perda da identidade, o que e identidade? \u00c9 aquilo que define e d\u00e1 significado \u00e0s nossas vidas. N\u00f3s, crist\u00e3os, por exemplo, temos uma identidade b\u00edblica, que expressa nossa origem, cren\u00e7as essenciais e a \u00e9tica que professamos. Isso nos caracteriza e nos distingue. Foi o caminho da desconstru\u00e7\u00e3o que a Babil\u00f4nia adotou com os jovens hebreus, ao trocar os seus nomes (Dn 1.7). Ao fazer isso, Aspenaz, em considera\u00e7\u00e3o ao rei e seus deuses pag\u00e3os, intencionava fazer uma lavagem cerebral em Daniel e seus companheiros.
\n3- Novos nomes, a mesma identidade.\u00a0<\/strong>Naquele tempo os nomes pessoais tinham imenso valor e significado, especialmente para os judeus, que o entendiam como uma express\u00e3o da personalidade e do prop\u00f3sito de vida de algu\u00e9m. Seus nomes foram mudados para que a Babil\u00f4nia pudesse apagar de seus cora\u00e7\u00f5es e mentes suas origens. Pretendiam substituir o Deus verdadeiro pelos deuses do paganismo, com o prop\u00f3sito de mudar seus referenciais e identidades. O pr\u00f3prio nome de Nabucodonosor era uma refer\u00eancia \u00e0s divindades pag\u00e3s. Na l\u00edngua acadiana\u00a0Nobu-Kudurri-Usur<\/em>\u00a0significava \u201cNabu e o meu protetor\u201d. Com isso, Daniel que significa \u201cDeus \u00e9 meu juiz\u201d: deram-lhe o nome Beltessazar, \u201cBel protege o rei\u201d. Hananias \u201cDeus \u00e9 gracioso\u201d: chamaram-lhe de Sadraque, \u201cIluminado pelo sol\u201d. Misael significa \u201cQuem \u00e9 como Deus?\u201d; foi chamado de Mesaque, \u201cAquele que pertence a deusa Sesaque\u201d. Azarias significa \u201cDeus ajuda\u201d, deram-lhe o nome de Abede-Nego, \u201cServo do deus Nego\u201d. Embora n\u00e3o pudessem impedir tal mudan\u00e7a, isso n\u00e3o fez a menor diferen\u00e7a em suas vidas. A forma como passaram a ser chamados n\u00e3o entrou em seus cora\u00e7\u00f5es. Os novos nomes sociais n\u00e3o mudaram suas verdadeiras identidades e muito menos aboliram a centralidade de Deus.<\/p>\n

III \u2013 <\/strong>ENSINOS PARA HOJE<\/strong><\/p>\n

1- Fidelidade nas escolas e universidades.\u00a0<\/strong>O fato dos jovens hebreus terem passado pela faculdade babil\u00f4nica e sa\u00eddo de t\u00e1 formados e aprovados com louvor (Dn 1.17-20), mantendo a integridade e fidelidade ao Senhor, tem muito a nos inspirar hoje. Sobretudo, eles souberam proteger seus valores contra o ensino da \u00e9poca. Atualmente, a educa\u00e7\u00e3o secular encontra-se igualmente carregada de ideologias nocivas, que procuram suplantar a educa\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica e os valores crist\u00e3os. Valendo-se de pensadores socialistas, agn\u00f3sticos, ateus e alinhados a ideologias anticrist\u00e3s, muitos professores fazem uso de um ensino relativista. Muitos centros educacionais s\u00e3o locais hostis aos crist\u00e3os, em virtude do ambiente e do conte\u00fado ensinado. N\u00e3o raro, os crentes s\u00e3o pressionados a abandonar suas \u201ccren\u00e7as ultrapassadas\u201d, aceitar a \u201cci\u00eancia\u201d e deixar as coisas da f\u00e9 para tr\u00e1s, ou confina-la ao ambiente privado. Isso decorre do Secularismo. O exemplo de Daniel e seus amigos nos mostra que \u00e9 poss\u00edvel enfrentar esse ambiente, estando previamente preparados para responder sobre a raz\u00e3o da nossa esperan\u00e7a (I Pe 3.15).
\n2- Retendo o que \u00e9 bom.\u00a0<\/strong>Nem tudo aquilo que os jovens hebreus aprenderam era negativo e ofensivo \u00e0 f\u00e9 em Jeov\u00e1, Durante os tr\u00eas anos de estudo, como vimos, eles foram instru\u00eddos em diversas \u00e1reas do conhecimento humano. Grande parte desse conte\u00fado era importante, pois lhes proporcionava habilidades e compet\u00eancias intelectuais. O pr\u00f3prio registro b\u00edblico enaltece, ao final do per\u00edodo, a aquisi\u00e7\u00e3o de conhecimento e a intelig\u00eancia de Daniel em todas as letras e sabedoria (Dn 1.17). Este fato \u00e9 um forte indicativo de que podemos aproveitar o conhecimento e a sabedoria n\u00e3o tipicamente religiosa, desde que n\u00e3o contrarie a verdade de Deus, Daniel n\u00e3o demonizou toda a cultura da Babil\u00f4nia e o ensino dos caldeus. Com muita sabedoria, comparou aquilo que os seus professores ensinavam, com o que havia aprendido de seus pais e l\u00edderes de Jud\u00e1. Ele usou um filtro para aproveitar o que era bom e rejeitar o que era nocivo (I Ts 5.21). De id\u00eantica maneira, o jovem crist\u00e3o pode, e deve, valorizar o estudo secular, pois al\u00e9m de proporcionar conhecimento, serve para a forma\u00e7\u00e3o profissional e para o mercado de trabalho, \u00e1rea na qual o crente pode ser usado por Deus e fazer a diferen\u00e7a. O segredo \u00e9 submeter tudo ao crivo das Sagradas Escrituras (II Co 10.5; At 17.11)
\n3- Mantendo a identidade em tempos p\u00f3s-modernos.<\/strong>\u00a0Tal como fez Aspenaz, o mundo procura meios de mudar a identidade do crist\u00e3o, Em tempos p\u00f3s-modernos, onde falta firmeza e consist\u00eancia moral e espiritual, existe uma estrat\u00e9gia diab\u00f3lica de perda de sentido e significado. O esp\u00edrito desta \u00e9poca procura seduzir os crentes da desnecessidade de uma identidade pr\u00f3pria, dada por Deus, tratando isso como algo ultrapassado, O mundo fala em \u201cabrir\u201d a mente, \u201cflexibilizar\u201d as convic\u00e7\u00f5es e \u201cdesconstruir\u201d as tradi\u00e7\u00f5es arcaicas. Em cada \u00e1rea da vida se percebe a estrat\u00e9gia de \u201cmudan\u00e7a de nomes\u201d. A ideologia de g\u00eanero procura destruir a identidade sexual O sincretismo busca acabar com a identidade religiosa. O relativismo se prop\u00f5e a desfazer a identidade moral. Como nunca, a forma de proceder dos jovens hebreus serve como modelo de bravura e resist\u00eancia aos \u00edmpetos de destrui\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria. Podem at\u00e9 mudar o nosso nome, mas n\u00e3o conseguem mudar quem somos: crist\u00e3os, aqueles que creem e vivem em Cristo (At 11.26).\u00a0<\/strong><\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Como vimos, as escolhas e determina\u00e7\u00e3o de Daniel e seus amigos nos instigam a manter nossa identidade espiritual e nossos princ\u00edpios, mesmo quando enfrentamos desafios que amea\u00e7am desviar-nos do caminho da verdade. \u00c9 preciso resistir sabiamente, pois sabemos em quem temos crido (II Tm 1.12)<\/p>\n

 <\/p>\n

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\u00a0<\/strong><\/h3>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

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