{"id":10146,"date":"2024-04-29T10:40:04","date_gmt":"2024-04-29T13:40:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10146"},"modified":"2024-04-29T10:40:04","modified_gmt":"2024-04-29T13:40:04","slug":"os-inimigos-do-cristao","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/os-inimigos-do-cristao\/","title":{"rendered":"Os inimigos do crist\u00e3o"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 628<\/strong> – 2\u00ba Trimestre – Ano: 2024 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 05<\/strong> \u2013 05 de maio de 2024<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cSe vivemos no Esp\u00edrito, andemos tamb\u00e9m no Esp\u00edrito. N\u00e3o sejamos cobi\u00e7osos de vangl\u00f3rias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.\u201d (Gl 5.25,26)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Na jornada da f\u00e9 h\u00e1 inimigos que tentam nos atrapalhar: o Diabo, a Carne e o Mundo; mas em Cristo somos mais que vencedores.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Mt 13.39; Lc 11.18
\nA realidade b\u00edblica do Inimigo de nossas almas
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Mt 4.1-12
\nComo tentador, o Diabo atua para desestabilizar o crente
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Gl 5.19; 6.8
\nA realidade b\u00edblica da Carne como inimiga da jornada
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 I Jo 2.16
\nConcupisc\u00eancia da carne, dos olhos e soberba da vida
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Jo 12.31; 15.18
\nO mundo como sistema que procurar oprimir o crente
\nS\u00e1bado<\/strong> \u2013 Tg 5.7
\n\u00c9 preciso sujeitar-se a Deus e resistir o Diabo<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Romanos 6<\/p>\n

11- Assim tamb\u00e9m v\u00f3s considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor.
\n12- N\u00e3o reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupisc\u00eancias;
\n13- Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade, mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justi\u00e7a.
\n14- Porque o pecado n\u00e3o ter\u00e1 dom\u00ednio sobre v\u00f3s, pois n\u00e3o estais debaixo da lei, mas debaixo da gra\u00e7a.<\/p>\n

I Jo\u00e3o 2<\/p>\n

15-N\u00e3o ameis o mundo, nem o que no mundo h\u00e1. Se algu\u00e9m ama o mundo, o amor do Pai n\u00e3o est\u00e1 nele.
\n16-Porque tudo o que h\u00e1 no mundo, a concupisc\u00eancia da carne, a concupisc\u00eancia dos olhos e a soberba da vida, n\u00e3o \u00e9 do Pai, mas do mundo.
\n17-E o mundo passa, e a sua concupisc\u00eancia; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Na jornada da vida crist\u00e3 nos deparamos com perigos que amea\u00e7am a trajet\u00f3ria do nosso caminho para o c\u00e9u. Nela, encontramos tr\u00eas inimigos que buscam nos atrapalhar: o Diabo, a carne e o mundo. O Diabo e o mundo est\u00e3o do lado externo de nossa trajet\u00f3ria; a carne, por\u00e9m, est\u00e1 do lado de dentro: \u00e9 a nossa natureza pecaminosa. Por isso, nesta li\u00e7\u00e3o, estudaremos esses tr\u00eas inimigos da Jornada da Vida Crist\u00e3.<\/p>\n

I \u2013 O PRIMEIRO INIMIGO DO CRIST\u00c3O: O DIABO<\/strong><\/p>\n

1- O Diabo \u00e9 real.<\/strong> A exist\u00eancia do Diabo como pessoa \u00e9 descrita desde o primeiro livro da B\u00edblia. No Antigo Testamento, as a\u00e7\u00f5es de Satan\u00e1s s\u00e3o descritas em G\u00eanesis, I Cr\u00f4nicas, J\u00f3, Salmos, Isa\u00edas,\u00a0Ezequiel\u00a0e\u00a0Zacarias. O Novo Testamento mostra a atua\u00e7\u00e3o do Diabo por cerca de 25 vezes das 29 passagens dos Evangelhos em que Jesus o menciona. Em seu minist\u00e9rio, nosso Senhor atesta a realidade de Satan\u00e1s (Mt 13.39; Lc 11.18).
\n2- A descri\u00e7\u00e3o de Satan\u00e1s.<\/strong>\u00a0As Escrituras Sagradas descrevem Satan\u00e1s como um ser espiritual que pertencia a uma ordem angelical dos querubins, sendo o mais exaltado deles (Ez 28.12,14). Em Judas 9, por ele pertencer a uma ordem elevada, est\u00e1 registrado que o Arcanjo Miguel contendeu com Satan\u00e1s a respeito do corpo de\u00a0Mois\u00e9s, mas n\u00e3o ousou pronunciar ju\u00edzo de maldi\u00e7\u00e3o contra ele. De fato, Satan\u00e1s \u00e9 o chefe dos anjos ca\u00eddos. Ele possui poder, por\u00e9m, suas a\u00e7\u00f5es est\u00e3o limitadas, mas \u00e9 visto como o deus deste s\u00e9culo, o pr\u00edncipe da potestade do ar (II Co 4.4; Ef 2.2). Tamb\u00e9m podemos afirmar que Satan\u00e1s \u00e9 um ser que possui personalidade, ou seja, ele tem intelig\u00eancia (II Co 11.3), raiva (Ap 12.17), desejos (Lc 22.31) e vontade pr\u00f3pria (Is 14.13,14; II Tm 2.26). Nosso Senhor considerava Satan\u00e1s como uma pessoa e, por isso, usou pronomes pessoais para se referir a ele (Mt 4.1-12; cf. J\u00f3 1.6-12; 2.1-4).
\n3- A identidade do Inimigo<\/strong>. Podemos conhecer o Inimigo por meio dos no- m\u00eas que a B\u00edblia usa para descrev\u00ea-lo: Serpente, refere-se a sua sagacidade e ast\u00facia (Gn 3.1; Ap 12.9); Satan\u00e1s, mencionado 52 vezes, advers\u00e1rio ou opositor (Zc 3.1; Mt 4.10; Ap 20.2); Diabo, aparece 35 vezes, acusador (Mt 4.1; Ef 4.27); Maligno, revela o seu car\u00e1ter (I Jo 5.18,19); Drag\u00e3o Vermelho, revela sua ferocidade (Ap 12.3,7,9,10); Tentador, a\u00e7\u00e3o tentadora no campo da mentira e da imoralidade (At 5.3; I Co 7.5); Enganador (Ap 12.9; 20.2,3); Belzebu, chefe dos dem\u00f4nios (Lc 11.15); Belial, pessoa m\u00e1, sem valor (Jz 19.22; I Sm 30.22; II Co 6.15). Esses nomes revelam uma natureza cruel, perversa e destruidora do nosso inimigo.<\/p>\n

II \u2013 O SEGUNDO INIMIGO DO CRIST\u00c3O: A CARNE<\/strong><\/p>\n

1- Conceito b\u00edblico de carne.<\/strong>\u00a0H\u00e1 quatro defini\u00e7\u00f5es para a palavra \u201ccarne\u201d na B\u00edblia:\u00a01)\u00a0<\/strong>o tecido muscular do corpo humano e dos animais (Gn 2.21);\u00a02)<\/strong>\u00a0\u043e corpo humano inteiro (Ex 4.7);\u00a03)<\/strong>\u00a0o ser humano segundo a sua fragilidade e mortalidade (Sl 78.39);\u00a04)<\/strong> a natureza humana pecaminosa (Gl 5.19; 6.8). Dentre muitas perspectivas da palavra carne na B\u00edblia, a express\u00e3o \u201cconcupisc\u00eancia da carne\u201d tem grande relev\u00e2ncia (I Jo 2.16). Quando o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o usa esse termo, ele se refere \u00e0 satisfa\u00e7\u00e3o carnal em todas as suas dimens\u00f5es: glutona- rias, sensualidade, bebedeira, rela\u00e7\u00f5es sexuais il\u00edcitas. A express\u00e3o revela que n\u00e3o h\u00e1 crit\u00e9rio ou norma moral num contexto em que a busca pelo prazer individual dita a tend\u00eancia. \u00c9 o ego\u00edsmo em grau elevado.
\n2- A Carne no Novo Testamento.<\/strong>\u00a0Na perspectiva do Novo Testamento, o termo grego sarx, isto \u00e9, \u201ccarne\u201d, \u00e9 uma refer\u00eancia direta \u00e0 totalidade da natureza humana pecaminosa, \u00e0 parte \u2013 de Deus, degradada, sem a presen\u00e7a do\u00a0Esp\u00edrito Santo. Em suas cartas, o ap\u00f3stolo Paulo evidencia o que uma natureza dominada pela carne pode produzir (Gl 5.19-21; Cl 3.5,9). A carne op\u00f5e-se a Deus e aos seus prop\u00f3sitos, pois ela tenciona caminhar de modo independente do Alt\u00edssimo; seu desejo e vontade est\u00e3o fora dos planos divinos, ela faz com que o ser humano aja como se fosse o pr\u00f3prio Deus.
\n3- A perspectiva doutrin\u00e1ria da palavra carne.<\/strong> Doutrinariamente, a \u201ccarne\u201d \u00e9 a natureza humana depois da queda de Ad\u00e3o. Como vimos, a express\u00e3o \u201ccarne\u201d pode ser usada para se referir ao corpo humano (I Co 15.39), mas tamb\u00e9m \u00e0 natureza pecaminosa (Rm 8.6). Nesse sentido, embora uma mesma palavra possa trazer sentidos diferentes, n\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o de confundir-se entre \u201ccarne\u201d como corpo e \u201ccarne\u201d como natureza pecaminosa, pois o que \u00e9 produzido pela natureza pecaminosa, logo, \u00e9 reconhecido como por exemplo: a idolatria \u00e9 uma obra da carne, ou seja, da natureza humana pecaminosa (Gl 5.20).<\/p>\n

III \u2013 O TERCEIRO INIMIGO DO CRIST\u00c3O: O MUNDO<\/strong><\/p>\n

1- Perspectivas b\u00edblicas da palavra \u201cmundo\u201d.\u00a0<\/strong>H\u00e1 cinco conota\u00e7\u00f5es b\u00edblicas para a palavra mundo:
\n1) a terra (Sl 24.1);
\n2) o conjunto das na\u00e7\u00f5es conhecidas (I Rs 10.23);
\n3) a ra\u00e7a humana (Sl 9.8; Jo 3.16);
\n4) o universo (Rm 1.20);
\n5) os que se op\u00f5em a Deus. Esses t\u00eam o Diabo como chefe e vivem na impiedade (Jo 12.31; 15.18). De modo geral, a B\u00edblia usa a palavra \u201cmundo\u201d para descrever duas grandes realidades:
\na) o planeta Terra em que habitamos (SI 19.4);
\nb) as pessoas que vivem de maneira independente de Deus.
\nA passagem de I Jo\u00e3o 2.15, quando diz para \u201cn\u00e3o amarmos o mundo\u201d, a ideia \u00e9 a de uma sociedade separada de Cristo e que se manifesta contrariamente a Deus, pois est\u00e1 dominada pelos v\u00edcios mais infames, e cujas a\u00e7\u00f5es n\u00e3o condizem com a vontade de Deus. Na ep\u00edstola, esses v\u00edcios s\u00e3o classificados em tr\u00eas n\u00edveis: concupisc\u00eancia da carne, concupisc\u00eancia dos olhos e a soberba da vida.
\n2- Tr\u00eas n\u00edveis de v\u00edcios infames.\u00a0<\/strong>As concupisc\u00eancias da carne, dos olhos e a soberba da vida s\u00e3o n\u00edveis de v\u00edcios infames que todo crist\u00e3o encontrar\u00e1 diante de sua jornada:
\na) A concupisc\u00eancia da carne. A concupisc\u00eancia da carne tem a ver com a natureza humana completamente dominada pelo pecado, corrompida, deca\u00edda, todo ato do corpo para fins mal\u00e9ficos e imorais.
\nb) A concupisc\u00eancia dos olhos. A concupisc\u00eancia dos olhos tem a ver com tudo o que envolve a mente e a imagina\u00e7\u00e3o.
\nEla cria o desejo pelas coisas pecaminosas oferecidas pela m\u00eddia, m\u00fasica, filmes, literatura, a arte para ceder aos desejos carnais.
\nc) A soberba da vida. Esse n\u00edvel de v\u00edcio expressa a autoglorifica\u00e7\u00e3o do homem no pecado, denotando seu ego\u00edsmo, vangl\u00f3ria e ate\u00edsmo. \u00c9 o homem da atualidade desprezando o Criador em oposi\u00e7\u00e3o deliberada.
\n3- Vencendo o mundo.\u00a0<\/strong>H\u00e1 um sistema carnal que age sob o controle do Maligno, que busca nos remover do caminho que leva ao c\u00e9u por meio de ideologias anticrist\u00e3s, estilos de vidas que n\u00e3o glorificam a Deus e formas contr\u00e1rias aos valores do Evangelho. Para vencer essas investidas \u00e9 preciso ter uma vida cheia do Esp\u00edrito (Ef 5.18). \u00c9 preciso tamb\u00e9m viver plenamente em Cristo Jesus, fazendo a vontade de Deus (Mt 7.21). Sendo assim, precisamos nos sujeitar a Ele, resistir ao Diabo, pois temos a sublime promessa: \u201cele fugir\u00e1 de v\u00f3s\u201d (Tg 5.7).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O ap\u00f3stolo Pedro nos adverte a respeito do plano do inimigo em nos tragar (I Pe 5.8) com o objetivo de destruir a obra realizada por Cristo em nossas vidas. Ele quer enfraquecer a nossa caminhada rumo aos c\u00e9us. A a\u00e7\u00e3o diab\u00f3lica \u00e9 feita mediante aos ataques do Inimigo. Ent\u00e3o, para n\u00e3o ceder aos seus ardis, precisamos viver constantemente sob a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, preparados e fortalecidos em Deus (Gl 5.16; Ef 6.10).<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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