{"id":10090,"date":"2024-03-25T09:34:16","date_gmt":"2024-03-25T12:34:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10090"},"modified":"2024-03-25T09:34:16","modified_gmt":"2024-03-25T12:34:16","slug":"o-poder-de-deus-na-missao-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-poder-de-deus-na-missao-da-igreja\/","title":{"rendered":"O poder de Deus na miss\u00e3o da Igreja"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 623<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2024 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 13<\/strong> \u2013 31 de mar\u00e7o de 2024<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cMas recebereis a virtude do Esp\u00edrito Santo, que h\u00e1 de vir sobre v\u00f3s; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusal\u00e9m como em toda a Judeia e Samaria e at\u00e9 aos confins da terra.\u201d (At 1.8)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo \u00e9 a for\u00e7a-motriz que movimenta a Igreja. Sem o poder do Esp\u00edrito, a Igreja \u00e9 incapaz de cumprir a sua miss\u00e3o.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong>\u00a0\u2013 At 1.4
\nA necessidade da experi\u00eancia pentecostal
\nTer\u00e7a-feira<\/strong>\u00a0\u2013 At 5.32
\nA especificidade da experi\u00eancia pentecostal
\nQuarta-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 2.17
\nO derramamento do Esp\u00edrito
\nQuinta-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 2.47
\nUma igreja capacitada pelo Esp\u00edrito
\nSexta-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 13.1-3
\nO chamado mission\u00e1rio sob a dire\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito
\nS\u00e1bado<\/strong>\u00a0\u2013 At 16.6-10
\nO Esp\u00edrito Santo na estrat\u00e9gia mission\u00e1ria<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Atos 13<\/p>\n

1 \u2013 Na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnab\u00e9, e Sime\u00e3o, chamado Niger, e L\u00facio, cireneu, e Mana\u00e9m, que fora criado com Herodes, o tetrarca, e Saulo.
\n2 \u2013 E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esp\u00edrito Santo: Apartai-me a Barnab\u00e9 e a Saulo para a obra a que os tenho chamado.
\n3 \u2013 Ent\u00e3o, jejuando, e orando, e pondo sobre eles as m\u00e3os, os despediram.
\n4 \u2013 E assim estes, enviados pelo Esp\u00edrito Santo, desceram a Sel\u00eaucia e dali navegaram para Chipre.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o focaremos nossa aten\u00e7\u00e3o no poder do Esp\u00edrito Santo na miss\u00e3o da Igreja de Cristo. Aqui, mostraremos que o povo de Deus n\u00e3o pode prescindir do revestimento do poder pentecostal para obter \u00eaxito na sua miss\u00e3o na Terra. Assim, que a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, e a contemporaneidade de seus dons na Igreja, n\u00e3o se trata de uma mera op\u00e7\u00e3o, mas de algo imprescind\u00edvel, a sua maior necessidade. Sem o Esp\u00edrito Santo, a igreja local n\u00e3o anda nem cumpre sua voca\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

I \u2013 A DOUTRINA DO ESP\u00cdRITO SANTO SEGUNDO O EVANGELISTA LUCAS<\/strong><\/p>\n

1- Um ensino revelado nos escritos de Lucas.<\/strong>\u00a0Tanto o Evangelho quanto o Livro de Atos, ambos escritos pelo evangelista Lucas, revelam o minist\u00e9rio do Esp\u00edrito Santo na vida de Jesus e da primeira igreja como uma necessidade imperiosa. Nesse sentido, o evangelista mostra que sem a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito no minist\u00e9rio de Jesus e na vida da igreja, os crist\u00e3os n\u00e3o estariam qualificados para ser testemunhas do Senhor. Essa promessa estava associada ao revestimento do poder do Esp\u00edrito, conforme descrito nas palavras de Jesus como o \u201cpoder do alto\u201d (Lc 24.49).
\n2- O enchimento do Esp\u00edrito como experi\u00eancia necess\u00e1ria.<\/strong>\u00a0O Senhor Jesus s\u00f3 come\u00e7ou o seu minist\u00e9rio depois de ser cheio do Esp\u00edrito Santo (Lc 3.21,22). Nosso Senhor fez a obra de Deus e a fez no poder do Esp\u00edrito Santo. Ele foi capacitado pelo Esp\u00edrito Santo (Lc 4.18,19) e dependeu dEle para exercer o minist\u00e9rio (Lc 5.17; Mt 12.28). Da mesma forma, a igreja s\u00f3 deveria iniciar o trabalho mission\u00e1rio quando fosse revestida desse mesmo poder. Por isso, podemos afirmar que, no contexto liter\u00e1rio do evangelista Lucas, especialmente no Livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos, o Esp\u00edrito Santo aparece como uma necessidade, n\u00e3o como op\u00e7\u00e3o.
\n3- O enchimento do Esp\u00edrito como uma experi\u00eancia concreta.<\/strong>\u00a0Se por um lado\u00a0Lucas\u00a0apresenta o Esp\u00edrito Santo como uma necessidade na vida da Igreja, por outro, ele mostra que o enchimento do Esp\u00edrito ocorre como uma experi\u00eancia concreta na vida do crente. Nesse sentido, o Livro de Atos retrata a experi\u00eancia pentecostal como um acontecimento objetivo, n\u00e3o subjetivo. Ela podia ser \u201cvista\u201d e \u201couvida\u201d (At 5.32). Havia manifesta\u00e7\u00f5es f\u00edsicas que se tornavam reais para quem as tinha e vis\u00edveis para quem as presenciava. Em outras palavras, quem recebeu sabia que havia recebido (At 11.15-17). Dentre os muitos sinais, um se sobressa\u00eda sobre os demais \u2013 o falar em l\u00ednguas desconhecidas (At 2.4; 10.44-46; 19.1-6).<\/p>\n

II \u2013 O ESP\u00cdRITO SANTO CAPACITANDO AS TESTEMUNHAS<\/strong><\/p>\n

1- Capacitando as testemunhas.\u00a0<\/strong>No Livro de Atos, \u00e9 poss\u00edvel perceber o ensino da capacita\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo sob diferentes perspectivas. Primeiramente, o Esp\u00edrito capacitando l\u00edderes para o desempenho da obra de Deus (At 433). Nesse sentido, vemos o\u00a0ap\u00f3stolo Pedro\u00a0sendo \u201ccheio do Esp\u00edrito Santo\u201d quando foi confrontado pelos sacerdotes (At 4.8); o ap\u00f3stolo Paulo quando \u00e9 cheio do Esp\u00edrito Santo para resistir a\u00a0Elimas, o m\u00e1gico (At 13.9). Depois, vemos tamb\u00e9m que n\u00e3o eram s\u00f3 os que faziam parte do col\u00e9gio apost\u00f3lico que eram cheios do Esp\u00edrito. Pessoas \u201ccomuns\u201d tamb\u00e9m eram revestidas do poder do alto. Na verdade, o que se observa em Lucas \u00e9 que o revestimento do Esp\u00edrito veio sobre \u201ctoda carne\u201d (At 2.17).
\n2- Pessoas simples capacitadas pelo Esp\u00edrito.<\/strong>\u00a0Vemos isso claramente quando Ananias, at\u00e9 ent\u00e3o, um ilustre desconhecido, \u00e9 convocado por Deus para impor as m\u00e3os naquele que seria o maior ap\u00f3stolo de todos os tempos, Paulo (At 19.10,11). Assim tamb\u00e9m Estev\u00e3o e Filipe, que haviam sido escolhidos para \u201cservirem \u00e0s mesas\u201d, fazendo sinais e prod\u00edgios (At 6.8; 8.6). Fica patente que Deus n\u00e3o tinha uma classe privilegiada para fazer a sua obra. Ele possu\u00eda testemunhas capacitadas pelo Esp\u00edrito Santo.
\n3- Capacitando a igreja.<\/strong>\u00a0No contexto liter\u00e1rio e doutrin\u00e1rio de Lucas, a igreja do Novo Testamento \u00e9 vista como portadora de uma miss\u00e3o prof\u00e9tica. Nela, h\u00e1 um minist\u00e9rio prof\u00e9tico de todos os crentes (At 2.17). Nesse sentido, conforme o contexto de Atos, o testemunho n\u00e3o \u00e9 apenas individual, como mostrado nesta li\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m de toda a igreja descrita em Atos. Assim, essa comunidade de crentes, capacitada pelo Esp\u00edrito Santo, ganhava a confian\u00e7a e a admira\u00e7\u00e3o das pessoas ao seu redor (At 2.47). Portanto, o crescimento das igrejas em Atos estava associado ao testemunho dado pelos grupos de crentes capacitados pelo Esp\u00edrito Santo (At 9.31).<\/p>\n

III \u2013 O ESP\u00cdRITO SANTO COMO FONTE GERADORA DE MISS\u00d5ES<\/strong><\/p>\n

1- O envio mission\u00e1rio.\u00a0<\/strong>O cap\u00edtulo 13 do livro de Atos dos ap\u00f3stolos narra o envio dos primeiros mission\u00e1rios da igreja em Antioquia. O que chama a aten\u00e7\u00e3o nessa narrativa \u00e9 a participa\u00e7\u00e3o ativa do Esp\u00edrito Santo no envio mission\u00e1rio. Nesse texto, Lucas menciona que havia alguns profetas na igreja que estava em Antioquia (13.1). \u00c9 bem poss\u00edvel que essa observa\u00e7\u00e3o do autor sagrado fosse para explicar como se deu a participa\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo no comissionamento de Paulo e Barnab\u00e9 para a primeira viagem mission\u00e1ria. Lucas mostra que, por interm\u00e9dio dos dons do Esp\u00edrito, os dois obreiros foram separados para uma grande obra de maneira clara e aud\u00edvel. O foco do evangelista \u00e9 que o Esp\u00edrito Santo \u00e9 a fonte geradora de miss\u00f5es, pois Ele \u00e9 quem vocaciona e envia (At 13.2).
\n2- A estrat\u00e9gia mission\u00e1ria.<\/strong>\u00a0Em um mundo multicultural, a quest\u00e3o da estrat\u00e9gia mission\u00e1ria deve ser levada em conta. N\u00e3o somente enviar, mas quem enviar, quando enviar e como enviar. Por exemplo, Paulo e Barnab\u00e9 poderiam ter adotado a estrat\u00e9gia errada na obra mission\u00e1ria quando intentaram pregar na \u00c1sia e Bit\u00ednia, mas foram impedidos pelo Esp\u00edrito Santo (At 16.6,7). Foi o Esp\u00edrito Santo que decidiu quem deveria ouvir o Evangelho naquela circunst\u00e2ncia (At 16.9). Ponderamos aqui que, muitas vezes, \u00e9 poss\u00edvel que ag\u00eancias mission\u00e1rias e igrejas adotem uma estrat\u00e9gia errada no envio de mission\u00e1rios. N\u00e3o basta s\u00f3 o desejo de fazer miss\u00f5es, mas \u00e9 preciso buscar a orienta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo a respeito de como isso deve ser feito.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

<\/strong>Encerramos esta li\u00e7\u00e3o e, consequentemente, este trimestre, mostrando que o Pentecostes faz toda a diferen\u00e7a no cumprimento da voca\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria da Igreja. Sem a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, a igreja local est\u00e1 desabilitada para cumprir sua miss\u00e3o. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 a for\u00e7a-motriz do Corpo de Cristo em sua dimens\u00e3o local. Sem o Esp\u00edrito Santo, a igreja n\u00e3o vai a lugar algum.<\/p>\n

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 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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