{"id":10053,"date":"2024-03-04T19:00:15","date_gmt":"2024-03-04T22:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10053"},"modified":"2024-03-04T19:00:15","modified_gmt":"2024-03-04T22:00:15","slug":"a-ceia-do-senhor-a-segunda-ordenanca-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-ceia-do-senhor-a-segunda-ordenanca-da-igreja\/","title":{"rendered":"A Ceia do Senhor \u2013 A segunda ordenan\u00e7a da Igreja"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 620<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2024 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 10<\/strong> \u2013 10 de mar\u00e7o de 2024<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cPorque, todas as vezes que comerdes este p\u00e3o e beberdes este c\u00e1lice, anunciais a morte do Senhor, at\u00e9 que venha.\u201d (I Co 11.26)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A Ceia do Senhor, como uma ordenan\u00e7a, celebra a comunh\u00e3o do crente com o Senhor ressuscitado.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Lc 22.19,20
\nUma ordenan\u00e7a de Jesus
\nTer\u00e7a-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 I Co 11.24
\nA Ceia do Senhor como um memorial
\nQuarta-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 I Co 11.26
\nProclamando a morte do Senhor
\nQuinta-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 2.42
\nCelebrando a comunh\u00e3o crista
\nSexta-feira<\/strong>\u00a0\u2013 I Co 11.27
\nMantendo a rever\u00eancia na Ceia do Senhor
\nS\u00e1bado<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 I Co 5.7,8
\nCelebrando de maneira festiva<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

I Corintios 11<\/p>\n

17- Nisto, por\u00e9m, que vou dizer-vos, n\u00e3o vos louvo, porquanto vos ajuntais, n\u00e3o para melhor, sen\u00e3o para pior.
\n18- Porque, antes de tudo, ou\u00e7o que, quando vos ajuntais na igreja, h\u00e1 entre v\u00e1s dissens\u00f5es: e em parte 0 creio.
\n19- E at\u00e9 importa que haja entre v\u00f3s heresias, para que os que s\u00e3o sinceros se manifestem entre v\u00e1s.
\n20- De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, n\u00e3o \u00e9 para comer a Ceia do Senhor.
\n21- Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua pr\u00f3pria ceia; e assim um tem fome, e outro embriaga-se.
\n22- N\u00e3o tendes, porventura, casas para comer e para beber? Ou desprezais a igreja de Deus e envergonhais os que nada t\u00eam? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisso n\u00e3o vos louvo
\n23- Porque eu recebi do Senhor o que tamb\u00e9m vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi tra\u00eddo, tomou o p\u00e3o;
\n24- e, tendo dado gra\u00e7as, o partiu e disse: Tomai, comei; isto \u00e9 o meu corpo que \u00e9 partido por v\u00f3s; fazei isto em mem\u00f3ria de mim.
\n25-Semelhantemente tamb\u00e9m, depois de cear, tomou o c\u00e1lice, dizendo: Este c\u00e1lice \u00e9 o Novo Testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em mem\u00f3ria de mim.
\n26- Porque, todas as vezes que comerdes este p\u00e3o e beberdes este c\u00e1lice, anunciais a morte do Senhor, at\u00e9 que venha.
\n27- Portanto, qualquer que comer este p\u00e3o ou beber o c\u00e1lice do Senhor, indignamente, ser\u00e1 culpado do corpo e do sangue do Senhor.
\n28- Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste p\u00e3o, e beba deste c\u00e1lice.
\n29 \u2013 Porque o que come e bebe indignamente come e bebe para sua pr\u00f3pria condena\u00e7\u00e3o, n\u00e3o discernindo o corpo do Senhor.
\n30- Por causa disso, h\u00e1 entre v\u00f3s muitos fracos e doentes e muitos que dormem.
\n31- Porque, se n\u00f3s nos julg\u00e1ssemos a n\u00f3s mesmos, n\u00e3o ser\u00edamos julgados.
\n32- Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para n\u00e3o sermos condenados com o mundo. 33- Portanto, meus irm\u00e3os, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros.
\n34- Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que vos n\u00e3o ajunteis para condena\u00e7\u00e3o. Quanto \u00e0s demais coisas, orden\u00e1-las-ei quando for ter convosco.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Assim como a Batismo em \u00e1guas, a\u00a0Ceia do Senhor\u00a0tamb\u00e9m \u00e9 uma ordenan\u00e7a dada por Jesus \u00e0 sua Igreja. Ao longo da hist\u00f3ria, a Igreja tem a Ceia do Senhor como uma das celebra\u00e7\u00f5es mais significativas. Nesse sentido, o crist\u00e3o pode contemplar a Cela sob tr\u00eas perspectivas:
\nPrimeira, um olhar para tr\u00e1s, quando contempla Cristo entregando-se em sacrif\u00edcio vic\u00e1rio na cruz, segunda, um olhar para o presente, quando v\u00ea sua real condi\u00e7\u00e3o diante de Deus e como foi alcan\u00e7ado pela gra\u00e7a de Deus; terceira, um olhar para o futuro, quando mant\u00e9m sua expectativa e esperan\u00e7a na Segunda Vinda de Cristo. Nesse sentido, a\u00a0Ceia do Senhor\u00a0\u00e9 uma cerim\u00f4nia que deve ser celebrada com rever\u00eancia, j\u00fabilo e expectativa.<\/p>\n

I \u2013 A NATUREZA DA CEIA DO SENHOR NA TRADI\u00c7\u00c3O CRIST\u00c4<\/strong><\/p>\n

1- Na tradi\u00e7\u00e3o romana.<\/strong>\u00a0O romanismo compreende de forma literal as express\u00f5es ditas por Jesus em refer\u00eancia aos elementos da Ceia do Senhor \u201cisto \u00e9 o meu corpo (Lc 22.19); \u201cEste c\u00e1lice \u00e9 [\u2026] meu sangue\u201d (Lc 22.20). Assim, segundo esse entendimento, durante o cerimonial os elementos da Ceia se convertem no corpo e no sangue de Cristo. Esse ensino \u00e9 conhecido como transubstancia\u00e7\u00e3o. H\u00e1 pelo menos dois problemas com essa interpreta\u00e7\u00e3o. O primeiro de natureza l\u00f3gica, pois quando Jesus celebrou a \u00faltima P\u00e1scoa, Ele estava presente e, portanto, n\u00e3o poderia estar fisicamente no p\u00e3o e muito menos no c\u00e1lice, j\u00e1 que fisicamente ele se encontrava l\u00e1. Por outro lado, entender essas palavras de forma literal e n\u00e3o como met\u00e1foras, cria problemas de natureza exeg\u00e9tica. Jesus disse, por exemplo, que ele era a porta (Jo 10.9). Evidentemente, Ele n\u00e3o se referia a uma porta literal.
\n2- Na tradi\u00e7\u00e3o protestante.\u00a0<\/strong>A tradi\u00e7\u00e3o luterana diverge da cat\u00f3lica quando nega que os elementos da Ceia, o p\u00e3o e o vinho, se tornem ou se convertam no corpo e no sangue de Cristo Contudo, afirma que o corpo f\u00edsico de Jesus est\u00e1 presente no p\u00e3o da Ceia. Esse entendimento luterano \u00e9 denominado de consubstancia\u00e7\u00e3o. Como se ve,\u00a0Lutero\u00a0n\u00e3o conseguiu se desvencilhar por completo da tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica quando d\u00e1 uma vers\u00e3o modificada da sua antiga cr\u0435\u043f\u0441\u0430.
\n3- A posi\u00e7\u00e3o pentecostal.\u00a0<\/strong>A tradi\u00e7\u00e3o pentecostal entende que o p\u00e3o e o vinho n\u00e3o se convertem fisicamente no corpo de Jesus nem tampouco Jesus est\u00e1 presente fisicamente neles. Assim, o p\u00e3o e o vinho simbolizam o corpo e o sangue de Jesus. Contudo, Jesus se faz presente espiritualmente nos s\u00edmbolos da Ceia (Mt 18.20). Essa \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o da maioria dos pentecostais. Tamb\u00e9m enfatizamos o aspecto memorial na celebra\u00e7\u00e3o da Ceia do Senhor. Nesse sentido, a Ceia do Senhor \u00e9 para quem est\u00e1 em comunh\u00e3o, e n\u00e3o para dar comunh\u00e3o. Esse entendimento se ajusta ao ensino do Novo Testamento sobre a Ceia do Senhor.<\/p>\n

II \u2013 O PROPOSITO DA CEIA DO SENHOR<\/strong><\/p>\n

1- Celebrar a expia\u00e7\u00e3o de Cristo.\u00a0<\/strong>Ao escrever sobre a Ceia do Senhor, o ap\u00f3stolo Paulo destacou como prop\u00f3sito dessa celebra\u00e7\u00e3o \u201canunciar a morte do Senhor (I Co 11.26). Nesse caso, a Ceia do Senhor aponta para o Calv\u00e1rio. Ela celebra a vit\u00f3ria de Cristo na cruz sobre o pecado, a morte e o Diabo (Hb 2.14,15) Por interm\u00e9dio da morte de Cristo na cruz, fomos justificados e reconciliados com Deus (II Co 5.21). Portanto, na Ceia do Senhor\u00a0celebramos a vit\u00f3ria de Jesus na cruz, que tamb\u00e9m \u00e9 a nossa vit\u00f3ria (Ap 12.11)
\n2- Proclamar a segunda vinda de Cristo.<\/strong> A Ceia do Senhor proclama a sua segunda vinda (I Co 11.26), Logo, h\u00e1 um sentido escatol\u00f3gico na celebra\u00e7\u00e3o da Ceia do Senhor. Quando essa bendita esperan\u00e7a \u00e9 perdida, a igreja se seculariza. Assim, na Ceia do Senhor, a Igreja mant\u00e9m um olhar no passado, quando contempla a vit\u00f3ria de Jesus na cruz, mas tamb\u00e9m mantem o seu olhar no futuro, esperando e ansiando pur sua Segunda Vinda. Ac contemplar o retorno de Cristo, a Igreja lembra que \u00e9 peregrina nesta Terra e que a sua p\u00e1tria n\u00e3o \u00e9 aqui (Fp 3.20,21)
\n3- Celebrar a comunh\u00e3o crist\u00e3.<\/strong> Uma das raz\u00f5es que levou o ap\u00f3stolo Paulo a escrever a sua Primeira Carta aos Cor\u00edntios estava relacionada \u00e0 quest\u00e3o de divis\u00f5es entre os irm\u00e3os daquela igreja (I Co 1.11) Esse era um problema recorrente entre os cor\u00edntios e estava presente tamb\u00e9m durante a celebra\u00e7\u00e3o da Cela do Senhor.\u00a0Paulo os reprova por isso (I. Co 11.17). O clima fraterno e de comunh\u00e3o deixara de existir (At 2.42: I Jo 1.7). Nesse sentido, alguns n\u00e3o esperavam peles outros para celebrarem a Ceia juntos (I Co 11.22). Quando h\u00e1 o espirito de divis\u00e3o, lit\u00edgios e intrigas entre os crentes, a celebra\u00e7\u00e3o da Cela do Senhor perde todo o seu sentido.<\/p>\n

III \u2013 O MODO DE CELEBRA\u00c7\u00c3O DA CEIA DO SENHOR<\/strong><\/p>\n

1- O que \u00e9 participar \u201cindignamente\u201d?<\/strong> Concernente \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o da Ceia do Senhor, Paulo advertiu sobre o perigo de participar da Ceia indignamente. (I Co 11.27) O termo portugu\u00eas \u201cindignamente \u00e9 a tradu\u00e7\u00e3o do adv\u00e9rhio grega anari\u00f3s. Um adv\u00e9rbio indica a maneira ou modo como se faz uma coisa enquanto um adjetivo indica a seu estado. Nesse sentido, esse adv\u00e9rbio. modifica o verbo comer e est\u00e1 relacionado ao modo ou maneira como os cor\u00edntios estavam comendo a Ceia do Senhor de maneira desordenada, quando n\u00e3o esperavam um pelos outros, de maneira indisciplinada, quando comiam mais do que os outros e de maneira irreverente quando se embriagavam (I Co 11. 18.21,22).
\n2- Uma celebra\u00e7\u00e3o reverente.\u00a0<\/strong>Se em lugar de um adverbia, que indica modo ou maneira, Paulo tivesse usado um adjetivo, que indica estado, qualidade ou natureza, ent\u00e3o ningu\u00e9m poderia participar da Ceia, pelo fato de que ningu\u00e9m \u00e9 digno (I\u00a0Co 11.27) Como mostramos, n\u00e3o e esse o caso. E verdade que n\u00e3o participamos da Ceia do Senhor porque somos dignos, mas pela gra\u00e7a de Deus. Contudo, ningu\u00e9m seja tentado em pensar que, pelo fato de ser um pecador alcan\u00e7ado pela gra\u00e7a, pode participar da Ceia vivendo deliberadamente em pecado. Se a simples maneira irreverente de celebrar a Ceia atrai o ju\u00edzo divino, o que dizer ent\u00e3o de quem participa com pecados n\u00e3o confessados? Pecado n\u00e3o confessado atrai o ju\u00edzo divino
\n3- Celebra\u00e7\u00e3o festiva.<\/strong> A Ceia do Senhor celebra a morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus e n\u00e3o o seu funeral. A Ceia celebra o Cristo que morreu, mas que ressuscitou (I Co. 15.1-4). Deve, portanto, ser uma celebra\u00e7\u00e3o reverente, contudo, festiva (I Co 3.7 8) Nosso Redentor vive e, por isso, devemos demonstrar isso na Celebra\u00e7\u00e3o da Ceia do Senhor. Nela, portanto, deve haver um ambiente de rever\u00eancia e ao mesmo tempo, de abundante alegria.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, sob diferentes perspectivas, vimos alguns aspectos que revelam o sentido e prop\u00f3sito da Ceia do Senhor. N\u00e3o \u00e9 um sacramento, que de forma m\u00e1gica concede gra\u00e7a aos que dela participam nem tampouco uma vacina para dar comunh\u00e3o a quem n\u00e3o tem. Na verdade, o direito de celebrar essa importante ordenan\u00e7a \u00e9 o resultado da gra\u00e7a que foi concedida a cada crente. \u00c9 necess\u00e1rio ter esse discernimento quando se participa desse rito crist\u00e3o. Trata, pois, de um ato que n\u00e3o pode ser celebrado de qualquer jeito ou maneira, nem tampouco por quem vive deliberadamente em pecado.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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